问天者——张衡传(精)

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王清淮 著
图书标签:
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出版社: 作家出版社
ISBN:9787506391702
版次:1
商品编码:12013243
包装:精装
丛书名: 中国历史文化名人传丛书
开本:16开
出版时间:2016-09-01
用纸:特种纸
页数:452
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

这是一位生活在1900年前的科学和文学的双重天才。张衡的科学发明领先世界,张衡的辞赋创作流传千古。拥有这样杰出的先人,我们怎能不心生崇敬,由衷自豪!作者以恢弘的气度、浑厚的笔触、灵动的语言,塑造出伟岸而丰满的张衡形象,让他的博大胸怀、哲学智慧、科学预见、非凡文采和神态气息,活生生地展现在我们面前,成为我们永不枯竭的文化财富。

——文史专家 董乃斌


时代的风云、人生的命运、理想的冲突以及文化的精神,都生动地凝聚在中国古代一个伟大的工匠、伟大的科学家身上,打造出充满激情、充满力量、充满智慧、充满哲理的人物形象。弘扬伟大的工匠精神,把作品的主题推到时代思想的高地。

——文学专家 张 陵


内容简介

该书全面撰述了中国历史上伟大的古代科学家、文学家张衡的一生。由《家风》《游学》《朋友》《约定》《赏识》《馈赠》《潜龙》《小试》《专对》《参天》《理地》《事变》《拜谒》《棋局》《惊雷》等篇章组成,强调传主在科学上和文学上的重要地位,把握了传主的思想高度和人物性格之魂,为生动描写人物的生活世界和精神世界打下坚实的基础。

作者简介

王清淮,男,1957年生,辽宁喀喇沁左翼人。现为中国人民公安大学教授。主要著作有:《中和论》《中国文化史略》《中国文化别论》《中国邪教史》《新史记》等。《中国邪教史》获2009年“金盾图书奖”。

精彩书评

这是一位生活在1900年前的科学和文学的双重天才。张衡的科学发明领先世界,张衡的辞赋创作流传千古。拥有这样杰出的先人,我们怎能不心生崇敬,由衷自豪!作者以恢弘的气度、浑厚的笔触、灵动的语言,塑造出伟岸而丰满的张衡形象,让他的博大胸怀、哲学智慧、科学预见、非凡文采和神态气息,活生生地展现在我们面前,成为我们永不枯竭的文化财富。

——文史专家 董乃斌


时代的风云、人生的命运、理想的冲突以及文化的精神,都生动地凝聚在中国古代一个伟大的工匠、伟大的科学家身上,打造出充满激情、充满力量、充满智慧、充满哲理的人物形象。弘扬伟大的工匠精神,把作品的主题推到时代思想的高地。

——文学专家 张 陵


目录

001??开篇

005??第一章/家风

017??第二章/游学

042??第三章/朋友

065??第四章/约定

091??第五章/赏识

130??第六章/馈赠

148??第七章/潜龙

182??第八章/小试

208??第九章/专对

244??第十章/参天

283??第十一章/理地

314??第十二章/事变

359??第十三章/棋局

374??第十四章/惊雷

392??第十五章/天启

421??结篇


435??附录一/张衡年表

441??附录二/参考文献


精彩书摘

公元二〇一四年,南阳。

盛夏时节,“天老爷”最不吝惜的就是热,热情洋溢地把烈火洒向地面,布满太空,南阳笼罩在“天老爷”神威之下,一座大火炉。“老神家”并不特别想晒一晒南阳,再过一百八十天,“老神家”就会让南阳凉爽下来,自己跑到南半球去折磨袋鼠和树袋熊,南阳就变成了春天、秋天或冬天。

“天老爷”,是南阳人对天的尊称,天,至高无上,谁敢不尊敬。但南阳人也有一个不把天叫“老爷”的,他把天就叫“天”。但这位敢于跟天讲平等的南阳人,目前还不急于出场,此时此刻,另外一个人正走在通往南阳石桥镇的沥青路面上。沥青被太阳晒得融化成半流体,把路面涂抹得乱七八糟,行人像跳方格一样在马路上东挪西挪地凌波微步,晒化的沥青会烫伤人的脚底板,连汽车轮子都被烫得吱吱叫。沥青路沥青路,听这名字就烫得慌,叫“柏油路”,但这路面跟柏油没有一个铜钱的交易,凭啥叫柏油路,干脆叫“油渣路”,油渣油渣,近似人渣,不好听。就这一个名词,大家意见都不统一,可见天子理天下有多难。

这个人不骑马,不开车,长发盘在头顶,一块简单的方巾打一个结,用一根竹筷子固定,穿细布长衫,打着一把老式油纸伞,可以遮挡阳光和热浪。这么热的天穿长衫,长衫早就被汗水浸透,看得出他很虔诚。他着汉装,去拜访一位尊贵的汉代长者,他带着一颗朝圣的心拜访这位尊贵的汉代大人物——圣人。圣人长已矣,圣心长留天地间,故而朝圣。

他走到一处建筑前,停住脚步。一停下来,汗出愈多,如雨如注。稍稍休息,静下心来,瞻仰殿与堂。这原来是一座仿汉建筑,魏阙巍然,而访客稀少,正切合朝圣的气氛。他象征性地整理一下衣服,汗珠拂去,仪表庄严,走进这座向往已久的殿堂。

转过正厅,经过长长的甬道,就是宝顶,宝顶上草木峥嵘,更有松柏森森,宝顶下长眠着他仰慕的圣人。他对宝顶三鞠躬,周行三匝,从随身携带的粗布包中取出一页信笺,是他长期构思多次修改不断润色的祭文,这个虽然落寞但安静的场合,应该特别适合宣读对这位圣人的祭文。但他略一思索,把祭文装回布包,脸上显出一丝怅然,转身去阅读廊下的碑林。

他有些惊讶,不,他很惊讶:有一个人正在阅读碑文。有一个人阅读碑文,这个人完全就是他自己:长发盘头,长衫,一把油纸伞,一个粗布包。他仿佛看见了镜子里的自己。他径直上前招呼:“请问,您是?”另一个长衫猛抬头,显然也吓了一跳:他面前是另一个自己。

“敝姓范,敢问阁下?”

他暗自思忖:装束古风,言语也古意,难得。来而不往,非礼之义。“敝姓李,李君实。请教阁下台甫?”

“范锐先。李先生,尊讳君实,敢是科学院院士李君实?”

“惭愧惭愧,有污慧听。范先生名满天下,学者争相识荆,学子渴望门墙,士庶远濡芳泽,久仰久仰。”

“李先生文章大家,引领一代风骚,甫近不惑,即著作等身,天下趋慕。今日第一次见面,在圣人殿堂,恕我直言,李先生似乎还缺一部……”

“范先生暂停,在下不敢僭越,还缺一部书的,应该是范先生。”

“哪里哪里,是李先生。”

“不然。范先生兼通天文学、天体物理学,最懂天圣之心,最知天圣之志,窃以为范先生学问,实为天圣嫡传,著作天圣之书,申述天圣之志,范先生当仁不让……”

范锐先愣住了,斑白的鬓角似乎也在颤抖,他一改刚才礼节性的语调,仿佛重逢的老友,紧紧抓住李君实的双手:“你说,他是天圣?”

“医圣、兵圣、天圣,南阳三圣,他是之一,天圣!”

“这个念头,藏在我心里几十年了,谢谢,李先生,谢谢!”

博物馆馆长是一个年轻人,看见两个上了年纪的学者热烈交谈,他兴奋又疑惑,迟疑一会儿,走过来对两个老先生说:“小馆今天迎来贵客,蓬荜生辉。不过后学有一点好奇,两位老先生从哪里来呢?先生们的装束,教我肃然起敬,汉殿汉服,我仿佛跟随两位先生回到了两千年前的大汉帝国。可能我少见多怪,我们馆昨天来了一位老先生,跟您二位年纪相仿,也是一般装束,长衫,油纸雨伞。”

范、李两位同时问馆长:“他在哪?”

“老先生就住在我们馆,说今天是个重要的日子。经过老先生的提醒,我才想起来,今天是我们馆主的诞辰。实在不好意思,不瞒老先生们,小馆一向访客寥寥,后学不免心有他属,馆主的生辰冥寿,我们很少记住,失职失职。我领你们去吧。”

博物馆不大,不一会儿就来到一处偏殿,似乎是员工的宿舍,也充作临时招待客人的客房。客房整洁,陈设简单,一床,一桌,一椅。长衫老者坐在椅子上,侧面窗外,窗外蝉鸣一片,盛夏的炎热在老者的身上似乎不起作用。一身清爽,心静自然凉的世外高人。

高人耳聪目明,看见两个长衫经过窗前,他知道与他有关,站起来迎接。打过招呼,大家知道他叫汤若木,职业小说家。汤若木人虽老派,小说却一律以“新”冠名,《新尚书》《新山海经》《新春秋繁露》《新论衡》《新雕龙》。

话题直接切入馆主。馆主的诞辰,三个人不约而同着汉装为馆主祭祀,冥冥之中,似有天意。馆长为了弥补自己的疏忽,主张举办一个简朴但隆重的仪式,推三位老先生共同主祭,本馆全体人员和前来参观的群众参与。虽然事先没有准备,但有国内三个顶级大学者主持盛事,可谓盛况空前。三人都赞成馆长的建议,推举李君实拟制祭文。李君实沉吟道:“我倒写了一篇的。”从文件夹中抽出那张信笺:“但我觉得,不够。怎样不够,我不知道,就是觉得不够。”

汤若木接过祭文,一眼扫过,说:“李兄说得不错,果然不够。‘二京豪奢,研珠画栋,南阳名衢,彩绣弥空。星蛟沉渊,飞腾起凤,祥云出岫,化地做龙。’文辞典雅,很美。但是,形容天圣,力度还觉不足,对,是力度……”

“天圣!”范锐先、李君实异口同声,“天圣?”

“天圣。有问题吗?”

“跟李兄和我想到一起了,看起来,我们必须要合作了!”范锐先非常兴奋,跟在碑林时第一次听到李君实说“天圣”一样,斑白的鬓角又在发抖,“这样,我们一起来写一部‘天圣传’,三年后书成,以书祭祀天圣。今天的仪式从缓,二位意下如何?”

李君实说:“范兄天文学家,汤兄文学家,我忝列哲学家,正与天圣的天文学家、文学家、哲学家三个‘家’吻合,这岂非天意?”

汤若木说:“我不够家,一个散淡闲人,但两位随时招呼随时到,唯二君马首是瞻。”

馆长更兴奋:“贵客临门,灯花报喜。三位大学者合作著书,真是珠联璧合。小馆今天为这件大事举行一个小小的宴会,预祝写作成功!”

汤、范、李同时说:“酒,留着庆功时喝,我们马上回去准备。”他们与馆长匆匆告别,来到大门外,回望魏阙,阙上一行大字:

张衡博物馆。


好的,这是一份关于另一本书籍的详细介绍,内容涵盖其主题、结构、核心价值及其对读者的意义,完全不涉及您提到的《问天者——张衡传(精)》的内容。 --- 《星辰的低语:古代天文学与宇宙观的演变》 导言:仰望的传统与认知的边界 自人类文明伊始,夜空便是一个永恒的谜团与启示录。它既是衡量时间与季节的精确日历,又是神祇降临与命运起伏的画布。《星辰的低语:古代天文学与宇宙观的演变》并非一部晦涩的科学史,而是一场穿越时空的精神漫游,探究不同文明如何试图解码头顶那片浩瀚的星海,以及这些观测如何塑造了他们对自身在宇宙中位置的理解。 本书聚焦于前现代世界,即在伽利略望远镜和牛顿力学体系确立之前,人类赖以理解宇宙的知识结构。我们追溯的足迹遍布美索不达米亚的泥板、古埃及的穹顶壁画、玛雅的阶梯金字塔,以及中国古代的浑仪与浑象。通过对这些文明遗存的深入解读,本书旨在揭示,古代的天文学实践与其宗教信仰、政治结构和社会哲学是如何紧密交织、相互定义的。 第一部分:起源与定轨——实用天文学的诞生 本部分深入探讨了人类早期对天象进行系统记录的动机与方法。天文学的最初萌芽,往往与生存的迫切需求息息相关。 1. 农业的尺度与祭祀的节奏 农业文明的兴起对精确的历法提出了严苛的要求。洪水何时泛滥?播种的最佳时机是哪一天?本书详细剖析了苏美尔人对金星的周期性观测,以及埃及人如何利用天狼星的偕日升来预测尼罗河的泛滥。我们对比了不同文明在确定“年”、“月”、“日”这三个基本时间单位时所采用的独特策略——是基于月相的阴历,还是基于太阳回归的阳历,抑或是将两者结合的阴阳合历。这些计算并非纯粹的数学游戏,而是支撑社会稳定运行的基石。 2. 建筑的定向与神圣的几何 古代的纪念碑和圣地往往被精确地对准特定的天体事件,这揭示了古代“宇宙建筑学”的核心理念。我们将考察巨石阵如何与冬至和夏至的点位对齐,探讨巴比伦城邦的城市规划中对南北轴线的执着,以及中国古代都城选址和宫殿布局中对“天地之中”的哲学追求。天象不再仅仅是时间指示器,它们成为了连接人间秩序与神圣秩序的物理锚点。 第二部分:模型的构建——宇宙的形态学 一旦积累了足够的观测数据,人类便开始尝试构建一个能够解释这些现象的理论框架。本部分的核心在于考察古代人如何想象宇宙的整体结构。 1. 地心说的多重面孔 地心说并非单一的理论,而是包含了无数地方性变体。我们将详尽分析托勒密体系的几何精妙性——那些用来解释行星逆行运动的本轮、均轮和偏心圆,是如何以惊人的精度预测天体位置的。同时,本书也会对比分析印度婆罗门教宇宙观中的层层叠叠的“世界轮”(Loka),以及中国古代“盖天说”中平直地表与穹窿天幕的形象。这些模型反映了不同文化对“完美性”与“可理解性”的偏好。 2. 天体运行的符号意义 在古代,行星不仅仅是发光的点,它们承载着深刻的象征意义。水星的迅捷、金星的明暗交替、火星的血腥,以及木星与土星的缓慢游移,都被赋予了吉凶祸福的解读。本书将深入探讨这些“流浪星”(Wanderers)在占星术体系中的地位,以及它们如何被整合进王权合法性的叙事中。例如,新星的出现或彗星的掠过,如何被解读为对统治者道德或政治地位的直接评论。 第三部分:工具与方法——观测技术的革新 虽然古代世界缺乏现代精密仪器,但他们发展出了令人赞叹的观测技术和记录方法。 1. 刻度、视线与影子 本书详述了古代观测仪器的演进,从最简单的日晷和圭表,到复杂的浑象和星盘。我们细致考察了这些工具的构造原理,以及它们如何通过几何学原理,将三维的宇宙运动简化为二维的刻度读数。特别是对影子长度和角度的精确测量,如何帮助早期天文学家推算出地球的周长和太阳的距离,展现了人类理性思维的早期胜利。 2. 文本的传承与知识的失落 天文学知识的保存是一个脆弱的过程。本部分将探讨古代文献的编纂、抄录和传播机制。我们对比了不同文化中记录天文事件的体例——是从官方颁布的“实录”到私人撰写的“杂记”。同时,我们也讨论了知识体系在遭遇政治动荡、宗教变革或自然灾害时,其传承链条是如何断裂或扭曲的,并探讨现代学者如何通过碎片化的文献重建这些失落的宇宙图景。 结语:宇宙观中的“人” 《星辰的低语》最终引导我们思考:古代的天文学家究竟在“看”什么?他们看到的不仅仅是物理实体,更是一种秩序、一种意义。他们的宇宙观,是将人类置于一个被精心设计、等级分明的结构之中。本书旨在让读者理解,在那个时代,科学、哲学与信仰并非是相互分离的领域,而是在对同一片星空进行提问时,所汇聚成的宏大叙事。通过重访这些古老的低语,我们得以更清晰地认识现代科学的根基,以及人类对“我们从哪里来,将往哪里去”这一终极问题的永恒追问。 ---

用户评价

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阅读《问天者——张衡传(精)》的过程,对我而言,是一次穿越时空的对话,一次与智慧的深度交融。我并非专门研究天文学的学者,起初对张衡的了解也仅限于“地动仪”的传说。然而,这本书以一种极其巧妙的方式,将复杂的科学原理融入到引人入胜的故事之中。它并非直接灌输知识,而是通过张衡的亲身经历,将他如何观察星象、如何测量时间、如何构思和制造那些足以流传千古的仪器,展现在我面前。我惊叹于他对于数据精确性的追求,惊叹于他跨越时代的想象力,更惊叹于他将抽象的理论转化为实际装置的非凡能力。 我尤其喜欢书中对于张衡研究方法和思维方式的解读。他不仅仅是信息的收集者,更是深刻的思考者和严谨的实验者。书中对他如何运用数学知识来解释天文现象,如何通过反复的观察来验证自己的理论,进行了详实的阐述。这些片段让我深刻理解了科学探索的本质——它不是一蹴而就的灵感闪现,而是日积月累的耐心、不懈的努力和不断试错的精神。读完这本书,我感觉自己对科学的理解,以及对求知精神的敬畏,都达到了一个新的高度。

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阅读《问天者——张衡传(精)》的过程,让我深刻体会到了“天才”二字背后的辛勤付出与非凡洞察力。在我以往的认知中,张衡似乎是一个只存在于教科书中的名字,他所处的时代,对我而言,也是一段模糊而遥远的记忆。然而,这本书以一种极其生动的方式,让我得以触摸到那个时代的脉搏,也让我真切地感受到张衡那颗璀璨而孤独的灵魂。 书中对于张衡日常生活的描绘,他的思考方式,以及他面对困境时的选择,都展现出一种令人折服的智慧和韧性。我沉醉于他对于宇宙万物的审视,对于天地之间规律的探寻。作者巧妙地将那些晦涩的科学概念,转化成一个个引人入胜的故事,让我得以窥见张衡那超越时代的科学思想。每一次阅读,都仿佛是一次与智者的对话,一次对真理的追寻。这本书,不仅让我了解了张衡,更让我重新审视了科学探索的价值与意义。

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说实话,捧起《问天者——张衡传(精)》之前,我以为自己会面临一场艰涩的阅读考验。毕竟,“张衡”这个名字,总是和“古代”、“科学”、“名人”这些词汇紧密联系在一起,总给人一种高高在上、难以亲近的感觉。然而,出乎意料的是,这本书的叙事风格异常流畅,甚至可以说有些“接地气”。作者仿佛是一位经验丰富的导游,带着我走进了张衡生活的那个古老而又充满活力的时代。 我看到了张衡不只是一个埋头苦干的学者,他也有着丰富的情感世界。他如何面对来自朝廷的压力,如何与同僚交流切磋,甚至他作为一个普通人在生活中所经历的喜怒哀乐,都被细腻地描绘了出来。特别是书中关于他如何克服材料不足、工艺落后等现实困难,依然坚持自己科学理想的细节,让我倍感振奋。这不仅仅是关于一个人的传记,更是一种精神的传递,一种在逆境中依然能够坚持追求心中所爱的那份勇气和智慧。

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《问天者——张衡传(精)》带来的震撼,更多的是一种精神层面的冲击。我一直认为,真正的伟大,往往体现在那些不为人知的默默耕耘和对未知领域的不懈探索上。张衡,恰恰是这样一位被历史尘埃所掩盖的巨匠。这本书,就像是一盏探照灯,将他卓越的智慧、超凡的毅力和深邃的思考,从历史的缝隙中重新挖掘出来,展现在我们眼前。 我特别欣赏作者在描述张衡的科学成就时,所采用的叙事方式。它没有停留在简单的罗列和赞美,而是深入探究了张衡思想的形成过程,他如何从前人的基础上进行创新,以及他对后世产生的深远影响。当我读到他对天文学深刻的理解,对机械制造的精妙构思时,我感到一种强烈的敬意油然而生。这不仅仅是对他个人才能的赞叹,更是对人类智慧与创造力的一种讴歌。这本书让我重新认识了我们自己的文化宝藏,也让我对“求知”二字有了更深的理解。

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这本《问天者——张衡传(精)》给我带来的触动,远不止于历史人物的传记。它更像是一扇窗,让我得以窥见那个充满智慧与挑战的时代,以及一位伟大的东方科学家是如何在这片土地上耕耘的。初次翻开,我本以为会是一本枯燥的学术著作,充斥着晦涩难懂的天文学术语和冷冰冰的史料堆砌。然而,作者以一种极其生动且富有感染力的笔触,将张衡的一生娓娓道来,仿佛一个老友在娓娓讲述他最敬佩的人的故事。我沉浸在那些关于观星、测量、制作精巧仪器的片段中,感受到了张衡对宇宙奥秘的无限好奇,以及他为了解开这些谜团所付出的巨大心血。 更让我惊喜的是,这本书并没有将张衡塑造成一个遥不可及的神祇,而是将他还原成了一个有血有肉、有喜有悲的普通人。我看到了他在逆境中的坚韧,在探索中的执着,甚至在他面临误解和质疑时的无奈与痛苦。作者细腻地描绘了他与家人、朋友、同僚之间的情感羁绊,使得张衡的形象更加立体丰满。读到他为了改良浑天仪,数次尝试、反复推敲的情节时,我仿佛能听到他夜晚在书房中轻声的自语,看到他眼中闪烁的智慧之光。这种人文关怀的注入,让这部传记超越了单纯的史实叙述,成为了一部触及心灵的佳作。

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这一单很好 几本书都没有破损 运送也快

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问天,张衡传,精装好书,值得珍藏。

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东汉的科学家,相当于现在的中科院院士

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