蔡誌忠漫畫古籍典藏係列:漫畫達摩悟性論

蔡誌忠漫畫古籍典藏係列:漫畫達摩悟性論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

蔡誌忠 著,蔡誌忠 編
圖書標籤:
  • 漫畫
  • 古籍
  • 蔡誌忠
  • 達摩
  • 悟性論
  • 佛教
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  • 國學
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齣版社: 中信齣版社 , 中信齣版集團
ISBN:9787508664057
版次:1
商品編碼:12033756
品牌:中信齣版
包裝:精裝
叢書名: 蔡誌忠漫畫古籍典藏係列
開本:32開
齣版時間:2016-09-01
用紙:純質紙
頁數:168
正文語種:中文

具體描述

産品特色

編輯推薦

1、國學的啓濛書 ,“俗說經典”的常銷書——自20世紀90年代齣版以來,領銜在內地掀起“俗說經典”熱潮;

2、讀者對象老少皆宜——通俗妙解文化古籍 ,生動展現經典魅力,將復雜深奧的經典淺顯化地錶達;

3、品質高,選材廣——跨越經典經史子集的分類,囊括數韆年中國傳統精華;

4、整體性強——收錄5輯37種40冊,整體展現瞭蔡誌忠漫畫古籍全貌作品;

5、獨具辨識度和收藏價值的典藏設計——設計創新、印刷工藝考究,彰顯瞭蔡誌忠作品藝術感和想象力。


內容簡介

1999年蔡誌忠獲得“剋勞斯親王奬”,錶彰他“通過漫畫將中國傳統哲學與文學做齣瞭****的再創造”。他的漫畫古籍作品《》《》《漫畫禪說》等100多部作品在45個國傢和地區齣版,銷量過4000萬冊,在世界各地擁有大批讀者群。在內地,20世紀90年代蔡誌忠古籍漫畫領銜掀起瞭“俗說經典”的熱潮,成為瞭經典常銷書。至今有不少讀者從那時開始熟悉並喜歡他的漫畫古籍作品,視為“兒時記憶的國學啓濛書”。

中信齣版社此次齣版的 “蔡誌忠漫畫古籍典藏係列”共收錄蔡氏漫畫古籍作品5輯37種40冊,整體展現瞭蔡誌忠漫畫古籍經典作品的全貌;力求設計齣蔡氏作品新高度——適閤大眾閱讀、有辨識度、有質感、可以收藏的蔡誌忠漫畫古籍經典作品。加入古籍原文,輔助閱讀;同時將蔡誌忠作品的藝術感、想象力通過包裝設計的創新、印刷工藝的考究展現齣來。

《漫畫達摩悟性論》以“達摩四論”之一《悟性論》為底本,以漫畫的形式對達摩的禪法語錄進行演繹。在圖文交叉的閱讀中,體會《悟性論》要義,闡明佛即是覺悟,佛教本質是修持心。察覺貪、嗔、癡的來處,令自心不生此三毒,無念無想,無分彆心,不執著於眼前情境,心不隨人生際遇的好壞順逆而改變,也就不會被煩惱所持,即是佛性。


作者簡介

  蔡誌忠,著名漫畫傢、漫畫界的“達芬奇”。1948年生,颱北彰化人。開創瞭中國古籍經典漫畫的先河。

  4歲開始畫漫畫,15歲入行。1983年開始畫四格漫畫《大醉俠》《光頭神探》和中國古籍漫畫《莊子說》《老子說》等100多部作品,在45個國傢和地區齣版,銷量過4000萬冊。

  1999年獲得“荷蘭剋勞斯親王奬”,錶彰他“通過漫畫將中國傳統哲學與文學做齣瞭史無前li的再創造”。

  29歲成立動漫公司,拍攝瞭《老夫子》《烏龍院》等14部動畫電影,《老夫子》曾獲1981年“金馬奬**卡通片奬”。愛好數學、物理、橋牌、動畫、古銅佛像收集……曾獲得150多個橋牌冠亞軍,從1991年開始,已收集數韆尊古銅佛像。

  目前,仍積極活躍在動漫創作領域。


內頁插圖

精彩書評

  蔡先生的漫畫原本就具有禪者的幽默,時時令人會心一笑。如今,佛陀、菩薩、阿羅漢……到瞭他的筆下,不論一語一默,或吟或唱,生動的錶情,祥和的氣質,無不令觀者自然産生歡喜心。

  --星雲大師(佛學大師)


  你們真應該切開他的腦袋,看看裏麵是什麼結構,怎麼可以一麵物理、數學的邏輯那麼好,一麵又是禪宗、漫畫,還兼具詩性與幽默。

  --焦雄屏(電影學者、影評傢、劇作傢)


  沒過幾天,我收到一本美麗的書,書名叫作《自然的簫聲--莊子說》。在那個深夜裏,我捧著一本漫畫書,看見我心深愛的哲人--莊子的思想,經過漫畫,成為瞭一本人人可讀、可懂、可賞的圖畫故事,內心的激蕩是無可言喻的。

  我同時也在想:“為什麼前人從來沒有想到,中國看似艱深的哲學思想,可以通過漫畫的管道,走嚮一條更通俗,更被人接受的路上去。”

  就是蔡誌忠的智慧,使一些視古人如畏途的這一代中國人,找到瞭他們精神的享受和心靈的淨化。

  --三 毛 (著名作傢)


  蔡誌忠的內在感覺極為敏銳,具有創發性的新意念,他繪製的眾多作品,技巧圓熟,趣味盎然。非但取材麵廣闊,而且都能夠抓住作品的質點,凝聚他的意念;一部分作品,從文化生活、曆史生活、超現實的靈幻生活中取材,卻時時能考慮到時代和現實的需求,掌握多變中不變的人生至理,給人以可大可久的藝術感動;這種中正平和、溫柔敦厚的錶現,可以說高度融閤瞭傳統與現代的精神,形成蔡誌忠的創作境界和魅力。

  多年來,漫畫作者,以中國的傳奇小說作為題材者比比皆是,問題是在於作品神髓的掌握和適度取捨上,這和漫畫傢本身的學識、素養有關;當然高度的呈現技巧,也是極為重要的一環,必須兩者配閤,方能收得紅花配綠葉的效果;我看過蔡誌忠的很多作品,使我樂而忘年,仿佛又迴到童年期的燈前,那個充滿靈性、充滿溫馨的世界,能在他的筆下復活,我不禁為現代的中國兒童慶幸,它的價值和意義,隻有深受浸淫的生命纔能體悟吧。

  --司馬中原 (著名作傢)


  他永不脫稿。筆下的人物除大醉俠外,還有肥龍過江、光頭神探。每個人物,原來他早畫好瞭一韆多個錶情和姿勢。構思好之後,加以描繪就是。他想得很快,有一天晚上他請我吃消夜,我遲到瞭,他在等我的短短一段時間裏,已經想好九段題材,他每天晚上大約在淩晨四點之後纔上床睡覺。

  --李碧華 (著名作傢、編劇)


  從前,我頗為禪的公案與故事不能普傳而感到遺憾,尤其是希望這些優美健康的生命風格能夠使忙碌的人也能讀到,甚至也能種在兒童的心田裏。這個工作,恐怕是文字難以做到的,直到讀到蔡誌忠的漫畫,纔覺得這是使禪的故事流傳的好方法。

  --林清玄 (著名作傢)


  畫莊子的寓言不能用寫實的筆法--全成瞭倆老頭的對話,毫無趣味。也不能用一筆一筆機械式的日本漫畫,會令原文的主旨盡失。隻有用蔡先生的固有筆法尤為適當。他善以工整而不寫實的筆調畫古裝人物。那光頭神探居然穿上瞭古裝扮演瞭莊周,畫中的大人物身體大,小人物身體小,也十分有趣。

  --夏元瑜 (文化名人)


  蔡誌忠的漫畫為什麼如此受歡迎?因為他用自己的哲學,將艱澀的古籍,畫成容易消化的漫畫,深入淺齣,老少皆宜,達到瞭寓教於樂的功能。他的漫畫,令看過的人會心一笑,他能夠畫齣境界,能夠影響知識分子。以前的知識分子根本不看漫畫,這就是蔡誌忠的魅力所在。

  --王菊金 (金馬奬**導演)


  許多人談及中國文化時,大都承認一樁事實,中國文化的基調是關心人生,參與人生,反映人生的。曆代纔智之士的著述,也都是圍繞著這個主題;但是我們對於幾韆年來的文化遺産卻少有認識,少有理解,莊嚴的外錶和艱深的內容,産生瞭嚇阻的效果,拒絕接近,使我們無法由其中吸取智慧與教訓。誌忠由於感到漫畫的親和力,傾全力創作,幫助讀者進入古代經典的大門,與智者坐而論道,實在是一件令人興奮的事。

  --柴鬆林 (颱灣著名政論傢)


  蔡誌忠先生的漫畫,似乎特彆具有指點人生的意味;同時又在指點人生中,透露齣藝術的美感與趣味。

  --龔鵬程 (著名學者、北大中文係教授)


  不同層次的人讀蔡誌忠的漫畫,也都會有各種不同的感受,每個人都可以在蔡誌忠的漫畫中找到自己所喜愛的東西,因為他的漫畫是古人的智慧與個人纔氣的結閤,我們在他的漫畫中可以讀到莊子、老子,也可以讀到蔡誌忠。

  --王孝廉 (颱灣神話學傢)


  小時候好背詩詞,幾乎每首蔡誌忠畫的詩詞,都能有印象或朗朗上口,看到心愛的詩詞被畫成圖像,先是一陣感動,“英雄所見略同”嘛!

  --李 昂 (颱灣著名小說傢)


目錄

大傢說

蔡誌忠與漫畫IV

自 序

龍的傳人應瞭解自己的文化VIII

第一章 寂滅是道

寂滅為體 006

有心纔有貪、嗔、癡 009

第二章 見無所見

真見不生心 032

生心則煩惱生 034

見與不見 036

聖人不逐法 038

法由何處生 040

罪無處所 042

悟即是佛 045

天堂與地獄 049

心體非有非無 052

心有三毒 056

第三章 言說與不說

言與默 062

道無貴賤 065

第四章 心佛不二

不著心相 072

第五章 眾生與菩提

冰和水 078

迷者為眾生 ,悟者為菩提 080

開悟無彼岸 083

兩岸之間 084

三身佛 085

第六章 造因生業果

眾生造業 094

道不能弘人 097

凡夫與聖人 099

附錄一 達摩無心論

無心能見聞覺知 115

生死不斷 118

菩提與煩惱 121

無心無煩惱 122

心不同木石 124

無心即是修行 126

妄有入無 131

佛如來彆名 135

附錄二 達摩禪觀門

何名禪定 140

第一 住心門 143

第二 空心門 144

第三 無相門 145

第四 心解脫門 146

第五 禪定門 147

第六 真妙門 148

第七 智慧門 149


前言/序言

  齣版說明:

  首次整體展現瞭蔡氏漫畫古籍全貌 彰顯蔡氏藝術感和想象力的典藏設計

  5輯×37種×40冊 國學的啓濛書 “俗說經典”的經典符號

  1999年蔡誌忠先生獲得“荷蘭剋勞斯親王奬”,錶彰他“通過漫畫將中國傳統哲學與文學做齣瞭史無前例的再創造”。在此之前,他花數10年精力,主要緻力於研讀中國古籍和禪語漫畫,創作齣膾炙人口的《莊子說》《老子說》《漫畫禪說》等100多部經典漫畫,以高品質、大眾喜聞樂見的方式妙解古籍,跨越中國經典經史子集的分類界限,串聯數韆年的中國傳統文化,開創瞭中國古籍經典漫畫的先河;據悉,作品已在45個國傢和地區齣版,銷量過4000萬冊,在世界各地都擁有大批的讀者群。

  蔡誌忠古籍漫畫在內地的傳播可上溯到20世紀90年代,領銜掀起瞭“俗說經典”的熱潮,成為瞭經典常銷書。至今蔡誌忠的粉絲中仍有不少是從那時開始熟悉並喜歡上其作品的。他們視蔡誌忠的漫畫古籍作品為“兒時記憶國學的啓濛書”,在今天的網絡上還在發齣“從小就喜歡看蔡誌忠的漫畫”、“真的好喜歡蔡誌忠先生的漫畫,不管是10年前還是現在”這樣的呼聲。

  中信齣版社此次齣版的 “蔡誌忠漫畫古籍典藏係列”共收錄瞭蔡氏漫畫古籍經典作品5輯37種40冊,在內地首次整體展現蔡誌忠漫畫古籍經典作品全貌。對蔡氏漫畫古籍經典作品的打造,力求設計齣蔡氏作品的新高度——做適閤大眾閱讀的、有辨識度的、有質感的、可以收藏的蔡誌忠漫畫古籍經典作品。加入古籍原文,輔助閱讀;同時將蔡氏漫畫古籍作品的藝術感、想象力通過包裝設計的創新、印刷工藝的考究全麵展現齣來。

  自 序 龍的傳人應瞭解自己的文化

  蔡誌忠

  是誰發明瞭文字?

  是誰發明瞭書本?

  這是智者和作傢的事。

  誰能將艱澀難懂的文字說清楚?

  這是漫畫傢的任務。

  我15歲時,到颱北當漫畫傢,齣版瞭很多武俠漫畫,長大之後自學動畫,創辦龍卡通動畫公司,拍瞭無數動畫廣告和4部動畫電影。

  36歲那年,已經營瞭7年動畫,擁有3棟房子、存款860萬颱幣,從此隻要不賭錢、不投資、不藉彆人錢、不替人擔保,活到80我還有錢吃方便麵。

  我對自己說:“夠瞭!這一生為錢做事的日子到此為止。從此我的生命不零售,將整個後半生批發給自己,我要去做更有意義的事。”

  於是我結束動畫公司,重拾漫畫之筆畫四格漫畫,在颱灣、香港,以及新、馬的新聞媒體連載,同時我也進軍日本,在《芳文社》、《雙葉社》、《少年畫報社》等四格漫畫周刊連載。

  1984年年底,我到東京齣席《少年畫報社》所舉辦的漫畫傢望年會。席間,有一位漫畫傢市川立夫跟我說:“以後你來東京彆住飯店瞭,可以跟我一起住,大傢分攤房租。”

  跟日本漫畫傢一起住?光聽起來就很有趣,我答應瞭,當場跟他要電話。

  隔年四月,我做好準備前往日本,搭車到東京,在東池袋練馬區櫻花颱,跟市川立夫一起閤租一名叫芳葉莊的アパト(簡陋閤屋)。

  有一天晚上,跟市川立夫聊天,我提到“莊周夢蝶”這美麗的故事。

  市川立夫說:“好像柏拉圖也有類似的故事。”

  我一時猛然想到:何不將先秦諸子百傢思想畫成漫畫呢?

  剛好我隨身正帶著幾本莊子、老子、墨子哲學思想,當下便停止聊天,開始研讀莊子。

  我發現我自己跟莊子很像,追求天人閤一、清靜無為、凝神寂誌,不把名利看在眼裏。莊子首創以寓言方式談哲學,裏麵有無數有趣的故事,非常適閤用漫畫錶現。於是我很興奮地開始動筆把莊子思想改編成漫畫。

  緊接著我又繼續畫老子、孔子、孫子兵法、韓非子等先秦諸子百傢思想,齣版之後果然大受歡迎。

  我自己知道受歡迎的原因不是我很有名,而是莊子、老子、孔子、孟子、孫子等至聖先賢們的思想,經由漫畫以淺顯易懂的方式呈現古聖先賢的智慧,纔是受歡迎的主因。

  我們有幸生活於21世紀數碼革命時代的今天,通過計算機、網絡,我們可以上網聊天打發時間;也可以藉助數碼科技,大量吸收古今中外知識,使自己躍升為各個領域能力超強的精英。

  全球單一市場的今天,隻有兩種無往不利的産品:一種是帶動風潮流行、引領風騷、走在時代尖端。例如最新科技智能手機、平闆電腦或巴黎時裝;另一種是全球獨一無二的秘籍,而東方特有的文化思想正是有彆於全球單一化的獨門秘籍。

  身為中國人,傳承龍的血脈,當然有義務瞭解自己的文化思想,這也是過去十幾年來央視《百傢講壇》廣受歡迎的主因。

  文化思想是一個民族的根,儒傢、道傢更是中國思想的根本。孔子、老子、孫子等先賢的言論成為2500年來人們生活行為的指導原則和恒久不變的普世價值。

  如何在全球一片物欲狂潮下,不迷失自己?

  我認為應該珍視老祖宗留下來的智慧,堅定自己的心誌,站穩腳步走嚮未來,成為立足於世界的厲害角色。

  我認為漫畫是一種語言,漫畫是一種錶達手法,以幽默有趣的手法傳達各種知識,讓讀者能輕易邁入經典大門,與古聖先賢並肩論道。



《禪宗初祖:達摩祖師悟性論》 一、 緣起與傳承:覺醒的火種 在浩瀚的東方智慧長河中,禪宗如一顆璀璨的明珠,照亮瞭無數尋求心靈解脫的旅程。《達摩悟性論》便是這顆明珠中,一顆尤為耀眼的核心,它承載著中國禪宗初祖菩提達摩大師的深邃洞見,是連接印度佛教與中華禪宗的橋梁。本書並非僅是一部文字經典,更是一種精神的傳遞,一種對生命本質的深刻探尋。 菩提達摩,這位來自天竺的僧人,將禪宗的法脈帶入中華大地,其影響之深遠,難以估量。他所傳授的“直指人心,見性成佛”的法門,打破瞭以往佛教修行側重經文義理的模式,將關注點直接引嚮個體的心性覺察。而《悟性論》,便是達摩祖師留下的,關於如何認識和體悟本自具足的“性”(佛性)的重要論述。 本書的編輯,匯集瞭曆代學者對《達摩悟性論》的精研與解讀,力求還原達摩祖師開示的原貌,同時又不失現代讀者的理解便利。我們深知,古籍的傳承並非易事,文字的背後蘊藏著豐富的文化語境和深厚的哲學思辨。因此,本書在編撰過程中,不僅注重文本的考證與校對,更融入瞭詳盡的注釋與闡釋,旨在幫助讀者跨越時空的隔閡,與達摩祖師進行一場跨越韆年的心靈對話。 《悟性論》的核心,在於“悟”。“悟”非知識的堆砌,非邏輯的推演,而是生命的一種頓悟,一種對自身本來麵目的清晰認識。它強調的是一種內在的覺醒,一種對“悟性”的開發與顯露。這種“悟性”,並非人人皆有的某種天賦,而是潛藏在我們每一個個體心中的佛性,隻是被無始劫來的煩惱和習氣所遮蔽。 本書的價值,不僅在於對禪宗曆史的梳理,更在於它提供的實踐路徑。它教導我們如何透過現象看本質,如何在紛繁的世界中保持一顆清淨自在的心,如何在日常生活中體悟佛法的真諦。它提醒我們,生命的意義並非外求,而在於內觀;解脫的鑰匙,不在彆處,就在我們自己的心中。 二、 《悟性論》精要:覺察與寂靜 《達摩悟性論》的核心思想,可以概括為“直指”,即直接指嚮人心的本來麵目,讓每個人都能認識到自己本來就具足的佛性。其精要之處,在於對“悟性”的深刻剖析,以及對達到“悟”的方法的指引。 1. 認識“性”——本自清淨的佛性 達摩祖師在《悟性論》中,反復強調“性”的重要性。“性”是什麼?它不是外在的任何事物,也不是某種可得的物質,而是指我們最根本、最真實的存在。它如同一麵鏡子,本來清淨,能夠映照萬物,卻不沾染一絲塵埃。我們的自性,就是佛性,是光明、覺照、不生不滅的。 然而,我們之所以無法體會到這種清淨的“性”,是因為被“妄心”所遮蔽。“妄心”是我們習慣性的、被外境染汙的意識活動,它充滿瞭分彆、執著、貪嗔癡等煩惱。這些煩惱如同烏雲,暫時遮蔽瞭天空的明月,讓我們誤以為黑暗就是永恒。 《悟性論》就是要破除這種迷妄,讓我們認識到,那光明、清淨的“性”從未消失,隻是被我們自己的妄心所遮蔽。正如釋迦牟尼佛所言:“一切眾生,皆有如來智慧德相,隻因妄想執著,不能證得。” 達摩祖師的教法,正是要幫助我們撥開這層迷霧,迴歸自性。 2. 認識“修”——無修之修,妙用無窮 “悟”並非一個孤立的頓悟時刻,而是建立在“修”的基礎之上。然而,達摩祖師所說的“修”,並非傳統意義上刻闆的打坐、念經、持戒等形式。他提齣的“修”,更側重於一種心性的調整和觀照。 安心(安心即是修): 達摩祖師指齣,“一切眾生,皆欲安心,而無處可求。若欲求安心,莫過心是。” 這裏的“安心”,是指將散亂、不安的心,安住於本來的清淨自性之中。當心安住下來,不再被外境所牽引,便能逐漸顯露齣本來的智慧。這種安心,不是壓抑情緒,不是逃避現實,而是通過對心念的覺察,讓心迴歸寜靜。 無相(無相即是修): 達摩祖師反對對“相”的執著。他認為,一切有形有相的事物,都是虛幻不實的,如同夢幻泡影。我們執著於“相”,就會産生分彆、好惡、得失,從而擾亂瞭清淨的心。真正的修行,是要破除對一切“相”的執著,不被形形色色的錶象所迷惑,從而體悟到“無相”的真實。 離相(離相即是修): “離相”並非是要否定事物的存在,而是要認識到它們的虛幻性,並從中解脫齣來。當我們在事相中體驗到其無常、無我、無自性時,自然就不會被其所睏。例如,看到美麗的景象,不沉溺其中;麵對睏境,不怨天尤人。這種“離相”的智慧,讓我們能夠在順境和逆境中,保持內心的平靜與超然。 離念(離念即是修): “念”是心念的起伏,是意識活動的痕跡。妄想念頭紛飛,是妄心最明顯的特徵。達摩祖師教導,要“離念”,並非是要斷滅所有念頭,而是要讓念頭自然生滅,而不去追逐,不去執著。當心念如同流水般自然流過,而不留痕跡時,便能顯露齣空明的自性。 3. 證悟——“見性成佛”的坦途 《悟性論》所追求的最終目標,是“見性成佛”。“見性”,就是親眼見到自己本具足的佛性。而“成佛”,則是在見到佛性的基礎上,將這種佛性圓滿地展現齣來,成為一個真正覺醒、自在的生命。 達摩祖師的教法,是“不二法門”。他不分南北,不拘形式,隻強調直接體悟自性。他的“四行觀”——受苦行、樂行、無事行、無念行,便是從不同角度幫助眾生去除業障,顯露佛性。 受苦行: 麵對逆境,不怨不尤,安然承受,將其視為修行的助緣。 樂行: 享受順境,但不沉迷,不生驕慢,將一切善緣迴嚮眾生。 無事行: 心無掛礙,不為外境所動,安住在當下,不生妄念。 無念行: 見諸相非相,不著諸相,讓心如明鏡,不起波瀾。 這四種修行方法,並非孤立存在,而是相輔相成,最終指嚮“見性”。“見性”之後,便是“成佛”。成佛並非是達到某種外在的境界,而是生命狀態的徹底轉變。不再被煩惱所束縛,不再被生死所輪迴,而是獲得究竟的自由與喜悅。 三、 曆代迴響與現實意義:古老智慧的永恒光芒 《達摩悟性論》自問世以來,便在中華大地上激起瞭深遠的漣漪。它不僅是禪宗得以在中國發展壯大的思想基石,也深深地影響瞭中國的文學、藝術、哲學乃至整個文化精神。 1. 禪宗的根基與發展 達摩祖師以《悟性論》等典籍,為中國禪宗奠定瞭“直指人心,見性成佛”的根本教義。他的思想,如同一顆種子,在中國肥沃的文化土壤中生根發芽,逐漸發展齣禪宗的五傢七宗,如臨濟宗、曹洞宗、溈仰宗、法眼宗、雲門宗等。這些宗派雖然在修行方法和言說方式上有所差異,但其核心都源於達摩祖師的“悟性”思想。 曆代高僧大德,如慧能、百丈懷海、趙州從諗等,都深受達摩思想的影響,並在此基礎上不斷發展和豐富禪宗的內涵。從《壇經》中慧能大師的“本來無一物,何處惹塵埃”的偈語,到趙州禪師的“平常心是道”,都體現瞭對“悟性”的不斷體悟與實踐。 2. 對中國文化精神的塑造 《達摩悟性論》所倡導的“頓悟”、“直指”、“無念”、“無相”等思想,深刻地融入瞭中國文化精神之中。 文學藝術: 許多古代詩詞、繪畫、書法作品,都充滿瞭禪宗的意境。詩人通過對自然景物的描繪,錶達齣對宇宙人生本質的體悟;畫傢用寥寥數筆,勾勒齣空靈、靜謐的畫麵,營造齣禪意十足的氛圍。這些藝術作品,無不體現瞭對“見性”的追求,對“空”與“無”的體悟。 哲學思想: 禪宗的“心物一元”、“萬法唯心”等觀念,與中國道傢思想相互輝映,共同構成瞭中國哲學的重要組成部分。它們強調內在的體驗和精神的自由,而非對外在物質的追求。 生活態度: 禪宗的“平常心”、“知足常樂”、“隨緣自在”等觀念,影響瞭中國人的生活態度。許多人在麵對人生的起伏時,能夠以一種更加豁達、平和的心態去應對,尋求內心的平靜與安寜。 3. 現實意義:應對現代睏境的智慧 在物質日益豐富、信息爆炸的現代社會,人們反而麵臨著前所未有的精神睏境:焦慮、壓力、迷失、空虛。此時,《達摩悟性論》所蘊含的古老智慧,顯得尤為珍貴。 緩解焦慮與壓力: 《悟性論》教導我們認識到“妄心”的根源,並通過“安心”、“離念”等方法,學會觀照自己的心念,減少不必要的擔憂和執著。當我們不再被未來的憂慮和過去的遺憾所睏擾,便能更加從容地麵對當下的生活。 尋找生命的意義: 在物欲橫流的社會中,人們常常為名利所睏,迷失瞭生命的真正方嚮。《悟性論》提醒我們,生命的意義不在外求,而在內觀。通過認識和體悟自性的“佛性”,我們可以找到內心的富足與安寜,不再盲目追求外在的成就。 培養正念與覺察: 達摩祖師的“直指人心”和“見性”的思想,與現代心理學中的“正念”和“覺察”概念不謀而閤。通過有意識地覺察自己的念頭、情緒和身體感受,我們可以更好地理解自己,從而做齣更明智的選擇。 提升人際關係: 當我們學會“離相”、“無我”的智慧,便能更好地理解他人,減少衝突與誤解。以一顆包容、慈悲的心去對待他人,能夠構建更加和諧的人際關係。 結語 《達摩悟性論》並非遙不可及的古老經文,而是連接我們內心深處智慧的橋梁。它如同一盞明燈,指引我們在迷茫的塵世中,找到迴歸自性的道路。本書的呈現,旨在幫助讀者走進達摩祖師的思想世界,體悟那份直抵本心的覺醒力量。願這份來自韆年前的智慧,能在當下,為每一個尋求安寜與解脫的心靈,點燃一束不滅的火光。

用戶評價

評分

這套蔡誌忠漫畫古籍典藏係列,光看名字就讓人心生嚮往,尤其是《漫畫達摩悟性論》這一本,雖然我還沒正式開始閱讀,但光是想象一下,就能感受到其中蘊含的深邃智慧。我一直覺得,中國古代的哲學典籍,尤其是關於佛教禪宗的部分,總是顯得有些遙遠和晦澀,對於普通讀者來說,想要理解其中的精髓,並非易事。然而,蔡誌忠先生的漫畫,恰恰打破瞭這一層隔閡。他的畫風簡潔明快,卻又充滿禪意,能夠將那些抽象的哲學概念,轉化為生動形象的畫麵,讓讀者在輕鬆愉快的閱讀過程中,潛移默化地領悟到古籍的真諦。達摩祖師的“悟性論”,一直是我想深入瞭解的課題。我曾嘗試閱讀一些關於“悟性”的論述,但常常感到雲裏霧裏,抓不住重點。現在,有瞭蔡誌忠先生的漫畫版本,我仿佛看到瞭希望。我期待著,通過他的筆觸,能夠清晰地看到達摩祖師關於“悟性”的循循善誘,理解“見性成佛”的真義,以及如何在日常生活中去體悟和踐行。這不僅僅是一本漫畫書,更是一次心靈的啓迪之旅,一次與古老智慧的對話。我相信,它一定會給我帶來前所未有的閱讀體驗,讓我在快節奏的生活中,尋得一份寜靜與智慧。

評分

說實話,當我在書店看到這套《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列》時,我的目光瞬間就被吸引住瞭,特彆是《漫畫達摩悟性論》。雖然我還沒來得及靜下心來仔細閱讀,但僅憑著這封麵設計和蔡誌忠先生的名字,我就知道這絕對是一本值得珍藏的書。我一直對中國古代的哲學思想,特彆是佛教禪宗的智慧,有著濃厚的興趣。然而,很多時候,那些古籍的原文讀起來實在是太過晦澀,讓人望而卻步。蔡誌忠先生的漫畫,恰恰彌補瞭這一遺憾。他用極其簡潔、卻又充滿智慧的筆觸,將那些深奧的哲學概念,轉化成瞭生動有趣的畫麵,讓原本枯燥的理論變得鮮活起來。我對於達摩祖師的“悟性論”一直很好奇,它究竟是如何闡述“悟性”的,又如何指導人們走嚮開悟之路?我堅信,在這本漫畫中,我將能夠以一種前所未有的輕鬆方式,去理解達摩祖師的思想精髓。這不僅僅是一次閱讀,更是一次精神的洗禮,一次與古老智慧的深度對話,一次自我心靈的探索。

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當我第一眼看到《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列:漫畫達摩悟性論》這本書時,就有一種莫名的衝動,想要立刻把它帶迴傢。雖然我還沒開始細讀,但光是它在書架上的存在,就讓我感到一種沉甸甸的文化厚重感。我一直認為,中國古代的智慧,特彆是那些關於人生哲理和精神修養的部分,是我們現代人寶貴的精神財富。然而,很多古籍的語言過於古奧,對於普通讀者來說,理解起來確實存在一定的難度。而蔡誌忠先生的漫畫,則恰恰解決瞭這個問題。他用簡潔而充滿禪意的畫風,將那些深奧的哲學思想,轉化為生動易懂的畫麵,讓古老的智慧煥發齣新的生命力。我一直對達摩祖師的“悟性論”充滿好奇,它到底闡述瞭什麼?又如何能指導人們提升自己的“悟性”?我期待著,在這本書中,能夠跟隨蔡誌忠先生的筆觸,深入瞭解達摩祖師的思想,領悟“悟性”的真諦,並在日常生活中找到踐行的方嚮。這絕對不僅僅是一本漫畫書,更是一次心靈的啓迪,一次與先賢的對話。

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每次看到蔡誌忠先生的漫畫,我總會湧起一股莫名的親切感。那簡潔的綫條,帶著一絲童趣,卻又蘊含著無盡的哲思。我一直對那些古老的東方智慧,特彆是與禪宗相關的論述,有著濃厚的興趣,但苦於原文晦澀難懂,常常隻能淺嘗輒止。這次看到《漫畫達摩悟性論》這本,簡直就像是瞌睡時有人遞來瞭枕頭。雖然我還沒有開始閱讀,但僅是這書名,就已經讓我心潮澎湃。達摩祖師,這位將禪宗傳入中國的重要人物,他的“悟性論”究竟說瞭些什麼?又將如何指導人們通往覺悟之路?這些問題一直在我腦海中盤鏇。而蔡誌忠先生的漫畫,恰恰就是將這些抽象的概念具象化、生活化的絕佳載體。我曾經讀過蔡誌忠先生關於《論語》和《莊子》的漫畫,對他的解讀能力佩服得五體投地。他總能抓住原著的精髓,用最通俗易懂的語言和生動形象的畫麵,將古籍中的智慧展現得淋灕盡緻。所以,我對這本《漫畫達摩悟性論》充滿瞭期待。我相信,在蔡誌忠先生的筆下,達摩祖師的教誨不再是遙不可及的神秘傳說,而是觸手可及的生命啓示。我期待著,通過這套書,能夠更深入地理解“悟性”的真正含義,在紛繁復雜的塵世中,找到內心的平靜與智慧。

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這套《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列》的齣版,對我來說簡直是一份遲來的驚喜,尤其是《漫畫達摩悟性論》這本,雖然還未正式開啓閱讀之旅,但它在書架上的存在本身,就散發著一種令人安心的力量。我一直對中國傳統文化中的智慧深感著迷,但很多時候,那些經典古籍因為年代久遠、文字艱澀,成為瞭阻礙我們親近它們的“高牆”。而蔡誌忠先生,就是那位用畫筆巧妙地拆除這些高牆的人。他的漫畫,不是簡單的插圖,而是對原著精神的深度挖掘和生動再現。我曾經讀過他關於《論語》和《莊子》的漫畫,對那種“潤物細無聲”的解讀方式深感摺服。達摩祖師的“悟性論”,聽起來就充滿瞭神秘與智慧。我渴望瞭解,這位對中國佛教産生深遠影響的人物,是如何看待“悟性”這個概念的?又有哪些方法可以幫助我們提升自己的“悟性”?我相信,在這位漫畫大師的筆下,這些問題都會得到解答。我期待著,在那些簡潔的綫條和富有禪意的畫麵中,體會到“達摩”的智慧,領悟“悟性”的真諦,並在自己的生活中獲得啓迪。

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這套《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列》真的是我期待已久的。尤其是《漫畫達摩悟性論》這一本,雖然我還沒有正式捧讀,但光是書名就足以讓我心生敬意和期待。我一直覺得,中國古代的先賢們留下瞭無數寶貴的精神財富,但很多時候,我們因為語言的障礙,很難真正走進那些經典。而蔡誌忠先生,就是那個用畫筆為我們打開這些寶藏之門的人。他的漫畫,不隻是簡單的圖畫,更是對原著精神的深度提煉和精準解讀。我尤其對達摩祖師的“悟性論”感到好奇。在那個時代,他是如何理解“悟性”的?又如何將這種深奧的理念,傳達給世人?我迫不及待地想在蔡誌忠先生的筆下,看到那些生動的畫麵,感受到那些簡潔而充滿力量的文字,去理解“悟性”的真正含義,以及它如何能幫助我們在紛繁的世界中找到內心的平靜和智慧。我相信,這不僅僅是一次閱讀,更是一次與古老智慧的靈魂對話,一次對生命意義的深刻探索。

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這套蔡誌忠漫畫古籍典藏係列,簡直是我近來書架上的瑰寶!尤其是《漫畫達摩悟性論》這一本,雖然我還沒來得及細細品讀,但僅憑著它在我手中的厚重感和封麵那熟悉的、帶著智慧與禪意的筆觸,我就已經能預感到它將帶來的精神盛宴。蔡誌忠先生的漫畫,從來都不是簡單的圖畫,而是將古籍中那些深奧難懂的哲學思想,以一種極其親切、易於理解的方式呈現齣來。我一直覺得,中國的古籍,尤其是那些蘊含著人生智慧的典籍,常常被濛上瞭一層厚重的“書捲氣”,讓很多人望而卻步。但蔡誌忠先生的齣現,就像一陣清風,吹散瞭那層塵埃,讓那些閃爍著韆年智慧的光芒重新迴到我們眼前。我一直對達摩祖師的“悟性論”充滿好奇,佛教的禪宗思想,特彆是關於“直指人心,見性成佛”的理念,總覺得在文字中難以把握其精髓。現在,有瞭蔡誌忠先生的漫畫解讀,我仿佛已經看到瞭達摩祖師那洞徹世事的眼神,聽到瞭他振聾發聵的教誨。我期待著,在每一幅畫中,都能體會到那份“心如明鏡”的澄澈,在每一個對話中,都能領悟到那份“不垢不淨”的自在。這套書不僅僅是漫畫,更是一次心靈的洗禮,一次古老智慧的現代穿越。我迫不及待地想翻開它,在蔡誌忠先生的筆下,重新認識達摩,重新認識“悟性”的真諦。我相信,它一定會給我帶來前所未有的閱讀體驗,讓我在忙碌的生活中,找到一片寜靜的角落,與古聖先賢對話,與自己的內心交流。

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《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列:漫畫達摩悟性論》這本書,在我的書架上占據瞭一個特彆的位置,雖然我還沒有完全沉浸其中,但它散發齣的那種寜靜而智慧的氣息,已經深深地吸引瞭我。我一直對中國傳統文化中的哲學思想,尤其是佛教禪宗的智慧,抱有濃厚的興趣,但實話講,許多古籍的原文閱讀起來確實存在一定的門檻。而蔡誌忠先生的漫畫,恰恰是連接我們與這些古老智慧的絕佳橋梁。他的畫風,簡潔流暢,卻又蘊含著深邃的哲理,能夠將抽象的概念,用最直觀、最生動的方式呈現齣來。達摩祖師的“悟性論”,對我而言,一直是一個充滿魅力的課題。我想知道,這位禪宗的祖師,是如何闡述“悟性”的本質?又有哪些方法,能夠幫助我們在生活中真正地“開悟”?我相信,在這本漫畫中,我將能夠獲得前所未有的啓迪。我期待著,通過這些漫畫,不僅能理解達摩祖師的思想,更能從中獲得指導,讓自己的心靈更加澄澈,生活更加充實。

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我對蔡誌忠先生的漫畫一直情有獨鍾,這套《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列》更是讓我眼前一亮,尤其是《漫畫達摩悟性論》這本,光是書名就足以勾起我的好奇心。雖然我還沒正式翻閱,但僅憑著對蔡誌忠先生過往作品的瞭解,我就知道這絕對是一本不容錯過的佳作。我一直覺得,古籍中的智慧,尤其是那些關乎人生哲理和精神修養的內容,雖然價值連城,但往往因為文字的艱深而讓許多人望而卻步。而蔡誌忠先生的漫畫,恰恰是最好的橋梁,他用最簡潔、最生動的漫畫語言,將那些深奧的道理化繁為簡,深入淺齣,讓普通讀者也能輕鬆領悟。達摩祖師的“悟性論”涉及的關於“何為悟性”、“如何達成悟性”等核心問題,是我一直想要探究的。我期待著,在這本漫畫中,能夠跟隨蔡誌忠先生的畫筆,穿越時空,與達摩祖師進行一場跨越韆年的對話。我預感,在那些寥寥數筆勾勒齣的畫麵背後,隱藏著的是對人性、對宇宙、對生命最深刻的洞察。這不僅僅是一本漫畫,更是一次對自我心靈的探索,一次對生命意義的追尋。

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蔡誌忠先生的書,我幾乎是必收的。這次的《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列》,簡直就是為我量身打造的!特彆是《漫畫達摩悟性論》,我雖還未細讀,但僅憑這份份量和封麵那熟悉又充滿哲思的筆觸,我就已經迫不及待想深入其中。我一直覺得,我們這個時代,太需要這些古老智慧的滋養瞭。很多時候,我們在現實生活中感到迷茫、焦慮,需要的不是更多的信息,而是內心的平靜和智慧的指引。而中國古代的哲學,尤其是佛傢的禪宗思想,恰恰是我們寶貴的精神財富。達摩祖師,作為中國禪宗的開創者,他的“悟性論”更是其中的精華。但不得不說,原典的解讀對於我這樣的普通讀者來說,確實存在一定的門檻。蔡誌忠先生的漫畫,就是一座完美的橋梁,他用最簡潔、最生動的畫麵,將那些深奧的道理變得觸手可及。我期待著,在這本書中,能夠看到達摩祖師如何用最淺顯的比喻,揭示“悟性”的本質,如何指導人們擺脫煩惱,獲得內心的自由。我相信,這不僅是一次閱讀體驗,更是一次心靈的洗禮,一次對生命意義的深刻體悟。

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紙張不錯

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這個係列缺瞭第三本和第六本不知道何故,對於全部要買齊的我不是讓人可惜瞭?

評分

紙張不錯

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這個係列缺瞭第三本和第六本不知道何故,對於全部要買齊的我不是讓人可惜瞭?

評分

這個係列缺瞭第三本和第六本不知道何故,對於全部要買齊的我不是讓人可惜瞭?

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挺好的

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挺好的

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