中華大典·曆史典·人物分典（套裝11冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《中華大典·曆史典·人物分典》，是《中華大典·曆史典》的分典之一，是關於上起先秦、下迄清末的中國曆史人物的大型類書。
　　《人物分典》是《中華大典，曆史典》中的人物傳記部分，原則上主要收錄傳記體裁的史籍。傳記是我國史書的*重要的體裁——紀傳體史書中*重要的組成部分，通過焉曆史人物立傳，記述人物生平，錶現人物性格來反映曆史事件，評價曆史興衰得失。在編纂體例上，本分典的指導思想是：既要適應人物傳記的特點，又應符閤資料以類相聚的要求，故而經目、緯目的設置不宜過細，可依據數據內容的性質或其體裁的形式適當歸類。本分典依據學科特點，按曆史時期的劃分，下設《先秦總部》《秦漠總部》《魏晉南北朝總部》《隋唐五代總部》《宋遼夏金總部》《元總部》《明總部》《清總部》等八個總部，總部下視文獻豐儉存佚的狀況，按人物設部。限於《大典》體例，所收人物以卒於一九一一年為下限。各總部設置綜述、雜錄、藝文三項緯目，雜錄項包含備錄、備論兩部分。
　　緯目中的綜述，主要取曆代正史的本傳及相關碑傳、墓誌、彆史本傳等，以期達到人物生平相對完整，從而展現中國曆史的目的。雜錄的備錄部分，主要收錄野史、雜錄、筆記、言行錄、年譜及方誌中的小傳等，以補綜述之不足。雜錄的備錄部分，收錄曆代對人物生平功過的代錶性評論。藝文則以收錄曆代詩歌及其他文學作品為主。

目錄

《中華大典·曆史典·人物分典：秦漢總部》：
秦始皇部
綜述
雜錄
備錄
備論
藝文
濛恬部
綜述
雜錄
備錄
備論
藝文
李斯部
綜述
雜錄
備錄
備論
藝文
秦二世部
綜述
雜錄
備錄
備論
藝文
趙高部
綜述
雜錄
備錄
備論
藝文
陳勝部
綜述
雜銖
備錄
備論
藝文
項羽部
綜述
雜錄
備錄
備論
藝文
漢高祖部
綜述
雜錄
備錄
備論
藝文
蕭何部
綜述
雜錄
備錄
……

《中華大典·曆史典·人物分典：清總部》：
清太祖部
綜述
雜錄
備錄
備論
錢謙益部
綜述
雜錄
備錄
備論
藝文
代善部
綜述
雜錄
備錄
備論
清太宗部
綜述
雜錄
備錄
備論
洪承疇部
綜述
雜錄
備錄
備論
範文程部
綜述
雜錄
備錄
孔有德部
綜述
雜銖
備錄
備論
藝文
耿仲明部
綜述
雜錄
備錄
尚可喜部
綜述
雜錄
備錄
備論
黃宗羲部
綜述
雜錄
備錄
備論
藝文
多爾袞部
……

《中華大典·曆史典·人物分典：先秦總部》
《中華大典·曆史典·人物分典：宋遼夏金總部一》
《中華大典·曆史典·人物分典：宋遼夏金總部二》
《中華大典·曆史典·人物分典：宋遼夏金總部三》
《中華大典·曆史典·人物分典：隋唐五代總部一》
《中華大典·曆史典·人物分典：隋唐五代總部二》
《中華大典·曆史典·人物分典：明總部一》
《中華大典·曆史典·人物分典：明總部二》
《中華大典·曆史典·人物分典：元總部》

精彩書摘

　　李斯部
　　綜述
　　《史記》捲八七《李斯列傳》李斯者，楚上蔡人也。年少時，為郡小吏，見吏捨廁中鼠食不絮，近人犬，數驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大庶之下，不見人犬之憂。於是李斯仍嘆曰：「人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！」
　　乃從苟卿學帝王之術。學已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，欲西入秦。辭於荀曰：「斯聞得時無怠，今萬乘方爭時，遊者主事。今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳騖之時而遊說者之鞦也。處卑賤之位而計不為者，此禽鹿視肉，人麵而能強行者耳。故詬莫大於卑賤，而悲莫甚於窮睏。久處卑賤之位，睏苦之地，非世而惡利，自托於無為，此非士之情也。故斯將西說秦王矣。」
　　至秦，會莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋捨人；不韋賢之，任以為郎。李斯因以得說，說秦王曰：「胥人者，去其幾也。成大功者，在因瑕釁而遂忍之。昔者秦穆公之霸，終不東並六國者，何也？諸侯尚眾，周德未衰，故五伯迭興，更尊周室。自秦孝公以來，周室卑微，諸侯相兼，關東為六國，秦之乘勝役諸侯，蓋六世矣。今諸侯服秦，譬若郡縣。夫以秦之強，大王之賢，由竈上騷除，足以滅諸侯，成帝業，為天下一統，此萬世之一時也。今怠而不急就，諸侯復強，相聚約從，雖有黃帝之賢，不能並也。」秦王乃拜斯為長史，聽其計，陰遣謀士齋持金玉以遊說諸侯。諸侯名士可下以財者，厚遺結之；不肯者，利劍刺之。離其君臣之計，秦王乃使其良將隨其後。秦王拜斯為客卿。
　　會韓人鄭國來閑秦，以作注溉渠，已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰：「諸侯人來事秦者，大抵為其主遊閑於秦耳，請一切逐客。」李斯議亦在逐中。斯乃上書曰：
　　臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由餘於戎，東得百裏奚於宛，迎蹇叔於宋，來丕豹、公孫支於晉。此五子者，不産於秦，而繆公用之，並國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地韆裏，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西並巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，製鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西麵事秦，功施到今。昭王得範睢，廢穰侯，逐華陰，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！嚮使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實而秦無強大之名也。
　　今陛下緻昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘縴離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼂之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然後可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛之女不充後宮，而駿良映醍不實外廐，江南金锡不為用，西蜀丹青不為采。所以飾後宮充下陳娛心意說耳目者，必齣於秦然後可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦綉之飾不進於前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立於側也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚鳴快耳（目）者，真秦之聲也；《鄭》、《衛》《桑閑》《昭》、《虞》、《武》、《象》者，異國之樂也。今奔擊甕叩缶而就《鄭》《衛》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論麯直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內製諸侯之術也。臣聞地廣者粟多，國大者人棄，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃奔黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西嚮，裹足不入秦，此所謂「藉寇兵而齋盜糧」者也。
　　夫物不産於秦，可寶者多；士不産於秦，而願忠者眾。今逐客以資敵
　　國，損民以蓋隧，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也。
　　秦王乃除逐客之令，復李斯官，卒用其計謀。官至廷尉。二十餘年，竟並天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。夷郡縣城，銷其兵刃，示不復用。使秦無尺土之封，不立子弟為王、功臣焉諸侯者，使後無戰攻之患。
　　始皇三十四年，置酒鹹陽宮，博士僕射周青臣等頌稱始皇威德。齊人淳於越進諫曰：「臣聞之，殷周之王乾餘歲，封子弟功臣自為支輔。
　　……

前言/序言

　　中華文明曆史悠久，包括史實記述、史書編修、史官設置、史學研究在內的曆史學極為發達，曆史文獻浩瀚無垠。誠如梁放超所說，「中國於各種學問中，惟史學為最發達；史學在世界各國中，惟中國爵最發達」。
　　殷商時代，甲骨上的大量占蔔文辭，是中國最早的反映族類記憶與國傢記憶的曆史記錄；蔔辭與青銅器銘文中所述的遣史作冊，是中國最早的重視曆史記錄與保存文書的製度安排。西周時，周王朝的國史稱《周書》，諸侯國的國史或稱書，或稱乘，或稱春鞦，或稱檮杌。孔子命子夏訪求周室史記，得百二十國寶書，墨子亦曾見百國春鞦。這些都說明保存史料、編寫國史在周代已成通例。
　　春鞦戰國時期，史學多元發展，繁盛一時。孔子以春鞦各國史書為基礎，參照所見、所聞、所傳聞的各種資料，以正名分、辨是非、剋己復禮為宗旨，刪訂編修《春鞦》，開私人修史之先河。《左傳》《竹書紀年》，是以年代為序、以記事為主的編年體史書。《國語》《戰國策》是以地區為中心、以記言為主的史書。至今不詳撰人的《世本》，則是按專題分載，注意記述地理環境、氏姓、工藝製作等社會經濟事項的特彆史書，頗具文化史性質，被史傢歸入剔史一類。
　　秦漢以後，與大一統中央集權國傢相適應，齣現瞭司馬遷《史詛》與班固《漠書》，鴻篇巨製，卓識美文，分彆開創瞭紀傳體通史與紀傳體斷代史的體例，為後來曆代王朝編纂國史提供瞭範本。東漠荀悅以《漢書》焉數據基礎，列其年月，比其時事，撮要舉凡，存其大體，編成《漢紀》，為中國第一部編年體斷代史。
　　從三國、兩晉、南北朝到隋、唐，史書數量、種類都大為增加。中國正史二十四史中的一半以上成書於這一時期，範曄的《後漢書》，陳壽的《三國誌》，瀋約的《宋書》，魏收的《魏書》，與唐初房玄齡、姚思廉、魏徵等人所修的《晉書》《梁書》《陳書》《隋書》等八部史書，或以史料豐贍、條貫清楚，或以敘事簡練、文風樸實，或以評論允當、見解過人，在史學史上各具特色。杜佑的《通典》，專記曆代經濟、政治、社會、文化等方麵典章製度沿革，取材廣博，見解獨特，是中國第一部關於典章製度的巨著。劉知幾的《史通》，綜閤研究曆代史學實踐與成果，溯其源流，判其得失，融會貫通，自成體係，在中國史學史上樹起瞭一座豐碑。李吉甫的《元和郡縣誌》，為中國現存最早的全國地理總誌，記述各道鎮府州縣的戶數、沿革、山川、道裏、貢賦等，以地係事，問有親曆資料，甚為翔實，所創體例在中國地理史上有裏程碑意義。
　　五代、宋、元時期，中國史學又有新的發展。司馬光的《資治通鑒》，上起戰國，下迄五代，遍閱舊史，旁采小說，抉擅幽隱，菅萃為書，按年紀載，一氣銜接，其經緯規製，為史學史上橫空大作，後世典範。鄭樵的《通誌》，上起三皇，下迄隋代，內容豐富，卓識多有，特彆是其二十略，精心結撰，自齣機杼，氏族、校讎、圖譜、六書、音韻、金石等略，均為此前所無，豐富瞭曆史記載的範圍，成為後代各種專門學問的先驅前導。馬端臨的《文獻通考》，專論曆代典章製度，上起上古，下迄南宋，敘事本於經史，參以曆代會要、各種傳記，旁采名流之燕談、稗官之記錄，分門排列，有敘述，有考訂，有論斷，信者傳之，疑者棄之，為此後同類史書所宗範。袁樞的《通鑒紀事本末》，李燾的《續資治通鑒長編》，徐夢莘的《三朝北盟會編》，李心傳的《建炎以來係年要錄》，劉昫的《舊唐書》，薛居正的《舊五代史》，歐陽修的《新唐書》《新五代史》，王溥等人的《唐會要》《五代會要》，元人修的《宋史》《遼史》《金史》等，蔚為大觀。樂史的《太平寰宇記》為北宋初全國地理總誌，體例與記述範圍較前人有所發展，注意記述風俗、姓氏、人物等人文地理內容，史籍之外，旁及詩賦，兼采仙佛雜記，保留瞭相當豐富的曆史資料。
　　明清時期，史學更為繁榮。官修正史方麵，宋濂等人修的《元史》，張廷玉等人修的《明史》，沿襲瞭曆代編修前朝曆史的傳統。《續通典》《續通誌》《續文獻通考》《明會典》《清會典》《清通典》《清通誌》《清文獻通考》，也繼承瞭此前同類史書的傳統。民間治史盛極一時，李贅的《藏書》《續藏書》，黃宗羲的《宋元學案》《明儒學案》，顧炎武的《天下郡國利病書》《日知錄》，王夫之的《讀通鑒論》《宋論》，錢大昕的《廿二史考異》，王嗚盛的《十七史商榷》，趙翼的《廿二史劄記》，章學誠的《文史通義》，崔述的《勺信錄》，角度不同，風姿各異，均為名著。曆史地理學、地方誌、地方史空前發達。李賢等人編修的《大明一統誌》，穆彰阿等人編修的《重修大清一統誌》，顧祖禹的《讀史方輿紀要》，各省府州縣所修的難計其數的地方誌，或繁或簡，或新創或續修，極大地豐富瞭曆史記述的內容。
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