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内容简介

　　长篇小说《后宫还阳》是一部妙语横生的宫廷秘史戏仿之作。一连环的闹剧一波未平一波又起。

　　书生毕玉，参加科考失败后遭人骗婚，家产被席卷一空，无奈之下来到帝都打工谋生，不想受到同族兄弟欺蒙，稀里糊涂净身进宫，从底层小太监做起，惨遭各种凌辱。

　　毕玉偶遇被打入冷宫的淑妃，阴差阳错发展成“对食”关系。为了重新成为男人，毕玉虽然深陷后宫的权力漩涡中，还是努力寻找还阳的秘诀，因而引发了一连串啼笑皆非的故事。

作者简介

　　侯磊，号珺献，1983年生，北京人，作家，书评人。曾做过编辑、教师、记者，现职业写作，著有笔记小说集《燕都怪谈》，文史图书《唐诗中的大唐》、《宋词中的大宋》等。热衷于中国传统文化和考古，随梁伯健先生学习训诂、文字学，随张卫东先生学习昆曲、诗词吟诵等，另从事文物和北京史地民俗的研究，是中国文物学会会员，北京史地民俗学会会员。

精彩书评

　　《还阳》的京味特色十分浓郁，幽默搞笑的对白，相声、戏曲的巧妙运用，作家还运用了大量的宫廷野史，医药、戏曲、制造、膳食等描写引人入胜，尤其是对京城街巷生活的描摹笔调蘸满同情，宫内宫外形成强烈的反差却又不着痕迹，向我们展示了细腻、广阔的人世生活。

　　——诗人、翻译家 徐淳刚

　　表面上看，“还阳”就是毕玉想方设法的恢复性能力，而深层次上，这里面包含着侯磊深层次的寄托，在封建社会的压迫下，在文化被阉割的时代，作者对于那些被阉割的东西都充满了一种深切的同情，一种精神上的渴求与寄托，侯磊多么希望它们全部能还阳，就像死人复活一样恢复它们的生命力。

　　——豆瓣读者 老五在此

　　侯磊是一个会讲故事的人。讲故事，现在已经是一种越来越稀少的手艺了。

　　 ——豆瓣读者 殷罗毕

　　魔幻宫廷小说，百无禁忌。

　　 ——豆瓣读者 Hassan

目录

第一部 误入皇城深似海

003 第一章 净身

016 第二章 行房

062 第三章 对食

094 第四章 驾崩

124 第五章 占卜

第二部 步步惊魂逃生天

141 第六章 奇人

193 第七章 应战

245 第八章 逃亡

274 后记

精彩书摘

　　第三章对食

　　人总归得有点爱好，有点念想，得有点干起来没什么好处还乐此不疲的事。长期以来，宫中最为难办的事情就是不知道皇帝到底愿意干什么，更不知道他喜欢什么样的女人。毕玉求助于淑妃，淑妃一边搂着毕玉的脖子，一边在他耳边把皇帝喜欢和妃子们做的事情一一道来。

　　毕玉没听了几句，就一下子站了起来，差一点把淑妃带个跟头。

　　淑妃看到毕玉的脸上一阵黄一阵白，好像生了很大的气，但是很快，毕玉又哀叹了一声，皱着眉头坐了下来。淑妃一下子看穿了他的心思。

　　“呵呵，你还吃上醋了？没办法，全天下都是皇上的，你就别多想了。”

　　“可是我……”毕玉抬起头看着淑妃，他不知道自己为什么这样动感情。

　　“好啦，我明白，但是咱们又能怎样？他是皇上，我又是妃子，而你只不过是个……”说到这里，淑妃看到毕玉的脸色变得更难看了，她赶紧止住了话。“别多想，他远远还不如你呢。你看他每次忙个不停，实际上根本就没几下，哈哈……”说到这里，淑妃可是一点也淑不起来了。毕玉也笑了，两个人闹做了一团。毕玉上前一扑，抓住了淑妃的一只脚，很快脱掉鞋子挠淑妃的脚心，淑妃格格地笑个不停。

　　毕玉发现淑妃的足底像一张弓一样深深地弯了下去，而她的小脚趾却向内窝得厉害，似乎都要隐藏到脚面以下了。

　　“这个啊？”淑妃看了一眼自己的脚，“我是在南方长大的，在我们家乡，有些地方有一种个别的风俗，叫缠足，就是从小把脚裹起来，裹得越小越好，谁家孩子的脚裹得越像个小辣椒，将来就越能嫁到好人家。我小时候也裹过几天，那是我妈妈逼着我裹的。你知道，刚裹上脚的时候特别的疼，根本走不了路，夜里睡觉也不能放开，疼得根本睡不着。我就想，我要是个乡下姑娘、山里姑娘、海边的姑娘，或者是走江湖卖艺人家的姑娘该多好，那样就不用裹脚了。幸好宫里下来选秀女，也不知怎么就选中了我，我就再也不用裹脚了。到了北方一看，北方很多地方的人都是不裹脚的，别说不裹脚，女孩子还能骑马打仗呢。进了宫没多久，皇帝一眼就看上了我，他逼着我吃了很多东西，其中有冰糖拔丝白薯和桂花蜂蜜萝卜，晚上我被临幸的时候，那个和公公没有把被子裹严实，我因此着了凉，结果刚一见皇帝，我就忍不住放了个……”

　　“忍不住什么呀？”

　　“我出了个虚恭。”

　　“那是你拔塞子了吧。哈哈。”他们又笑作了一团，毕玉接着说：“其实你还得感谢皇上，要不然咱们怎么能在冷宫中相遇呢？对了，你们周围是所有女孩都裹脚吗？你只要想，自己是对门街坊中一家不裹脚的女孩子就行了。”

　　“才不是，就是受了街坊家的影响才裹脚的，你知道，我妈妈她们一天到晚就是在巷子里议论，谁家孩子裹脚了有多么的漂亮，谁家因为小脚而有多少人家追着上门提亲。当时我都想，我要是个男人该多好啊。”

　　“哎，是男人……是男人，你要像我这样呢？”

　　“我宁可当太监也不裹脚！”淑妃斩钉截铁地说道，“我就喜欢小太监，像你这样的。”她一侧脸，又在毕玉的脸上亲了一口。要是早先，毕玉一定会高兴得天旋地转，不过现在他已经习惯了。

　　“你说裹了脚到底有什么好处呢？”

　　“你真的想知道啊，耳朵，过来。”淑妃撒着娇，毕玉把耳朵伸过去让淑妃咬，最后，淑妃咬着毕玉的耳朵轻声道：“裹脚的女人臀部大……”

　　毕玉“扑哧”一声也笑了，猛然间他发现了一个好主意。

　　毕玉告诉皇帝，他发现了一个最为好玩的游戏，只要皇帝答应，他保证能让皇帝足不出宫就能笑翻天。皇帝听罢自然是十分高兴，他同意毕玉由着性子来。于是，毕玉先找来了十个宫女，让她们赶紧洗脚，让皇帝坐在一边看着，又叫来尹小六等一干太监给他打下手。他先让一个宫女坐在院中，自己也坐在宫女面前，让宫女脱下鞋并把一只脚放在他的膝盖上，他把宫女的脚反复揉了揉，取了一些白矾洒在宫女的脚缝中间，又扯了二尺的白绫子，把宫女的四个小脚趾用力往脚背一窝，只听那宫女忍不住的“啊”了一声，眼泪好悬没掉了下来，由于皇帝在一旁坐着，她根本就不敢哭，怕惊了这位反复无常的皇帝的驾。还没等她反应过来，毕玉快速地用白绫子一缠，宫女的脚就窝成了一张弓。随后，他命令一旁专门做针线活的宫女赶紧把裹脚布密密地缝起来，随后给宫女穿上里面垫了软布和棉花的铜质小鞋。刚开始，这位宫女怎么也穿不下。急得旁边的尹小六满头大汗，他们每一次给宫女提鞋，宫女都似乎要疼得跳起来，而尹小六都得跟着宫女一起往上蹦一下，随后宫女一下子瘫在了地上。

　　太监们仍旧忙个不停，皇帝看到这一切，他忍不住哈哈地笑了。这下，被缠足和没有被缠足的宫女们才一起松了口气。当毕玉宣布在场宫女一律照此缠足时，她们立马拉了胯，都一下子趴在地上，纷纷像小鸡吃米一样地磕头，“皇上饶命，皇上饶命啊。”

　　皇帝看着这种情景，他笑得更欢了。皇帝没说接着缠还是不缠，毕玉一看缠足宫女的痛苦，他也发了傻，没想到缠个足能把宫女们吓成这样。他平素里跟着几位宫女关系还不错，闹得他自己都过意不去了。尹小六是被打怕了，带领太监们一拥而上，把其他的九个宫女也都缠上足，穿上铜质的小鞋，庭院里都是“吱哇吱哇”的乱叫，宫女们哭声震天。等到众人缠完了足，宫女们别说走路，一个个站都站不起来了。

　　毕玉只能再叫来更多的宫女，先把她们都搀起来。皇帝还在这里看着发笑，一个个都趴在地上也不成体统。其他宫女知道消息后，吓得一个都不敢来，纷纷往太后寝宫中跑去。

　　毕玉也没辙，他只得暂时让尹小六叫来一干太监，把宫女们搀到屋子中休息。他等皇帝笑完了，又跟皇帝秘密说了许多缠足的好处，并要传授皇帝一些床上的秘技。为了提高皇帝的兴致，他还为皇帝讲述了南唐后主李煜推广缠足的故事，并且给皇帝讲了几首“春花秋月何时了”的李煜词。皇帝什么都没听进去，他只想等着过几天检验缠足的效果。

　　一连几天，皇帝总是找个时间就去探访那些缠足的宫女，连自己用膳的时间都大大缩短了。在毕玉的指点下，他发现那些缠了足的宫女果然因身子站不直而变得身材窈窕，脸上总是布满泪痕而变得面赛桃花，因缠足而吃不好睡不好而变得腰肢消瘦，皇帝没想到毕玉真的能这么快让他的宫女都变得妩媚起来，他来不及对毕玉进行赏赐或说上几句鼓励的话，就向宫女们扑了过去。很快，十名缠足的宫女已经无法满足皇帝的偏好，他下令让宫中的所有宫女都开始缠足，并要参加评比，由毕玉负责为那些缠好的小脚起名字。

　　毕玉绞尽脑汁，给宫女们的众多小脚起了名字，比如两脚缠得竹篾一样细长的叫做钗头金莲，两脚缠得脚底很窄的叫做单叶金莲，缠得端端正正不出棱角的叫做锦边金莲，缠得很丰满得像一只大白鹅的头的叫做鹅头金莲，就连不幸缠成了内八字脚或者外八字脚的，也分别叫做并头金莲和并蒂金莲等等。毕玉正给皇帝介绍这些名字，皇帝突然接了一句。

　　“很好，很好，我想这样，如果缠足的宫女姓潘，就把她叫做潘金莲吧。”

　　这句话毕玉刚开始都没有反应过来，随后，他恭维皇帝学富五车聪明绝顶的话就一连串地从口中说出，皇帝自然是笑眯眯的为自己的机智和才华暗自喝彩。不可否认，皇帝确实还是看过一些书的。

　　毕玉借此为皇帝举办了大型的宴会，在宴会上，随着毕玉的一声令下，当那些缠足的宫女用粽子一样的小脚七扭八歪地走进殿堂时，大臣们的心里纷纷乐开了花。他们纷纷把宫女的小鞋脱下来，比赛着用小鞋玩投壶，看谁能把栗子、桂圆等干果投进鞋中，如果投不中的人就要被罚用小鞋饮酒。

　　宫中热闹成了一团，再也没有人去管什么与国家有关的事了。

前言/序言

　　关于历史小说的四种写法（再版后记）

　　侯磊

　　一

　　在2009年前后，写诗的朋友蝼冢要编一套《小说前沿文库》，问我能不能也写一部我喜欢的小说，由此我兴致大发，并在2010年辞职写完后出版。那时我沉湎于重述历史神话这类话题，沉湎于尤瑟纳尔、博尔赫斯、艾柯和井上靖的小说，他们都取材于历史，又和传统的蔡东藩、高阳、二月河，还有日本的山冈庄八、司马辽太郎、陈舜臣大大不同。实际上，我是在不知历史与小说为何物的状态下，写完了这部小说《后宫还阳》（当时以《还阳》为名出版）。时至今日，我仍没搞懂我写的是哪种小说。

　　历史小说是尴尬的，因为它的评判标准太过多元。即写作者的追求到底在哪里？我们假定，小说是虚构，历史是真实。就二者的关系可以排列组合如下：

　　一、虚构得接近真实，

　　二、真实得接近虚构，

　　三、真实得接近真实，

　　四、虚构得接近虚构。

　　这四种小说都有各自的写法。大多数历史小说，是第一种，以虚构得接近真实为荣。以此拍成的电视剧，观众是期望服装、道具、背景、表演、整体感觉更为接近真实的历史。井上靖等历史小说家会以一个历史上不存在的小人物来写历史，仍旧写出大汉大唐的气象来，他们改换了视角，但仍是追求意境的真实。

　　第二种，真实得接近虚构。恐怕是魔幻现实主义的范畴了。如马尔克斯的小说，他始终不承认自己写魔幻，说在拉美大地上，那一切看似魔幻的历史都曾真实地存在过。

　　第三种，真实得接近真实。这样的写法不多。有位李商隐研究专家写过一部李商隐的历史小说，大凡具体故事都一一经过考据，像是学者在考据之余的尽兴之作，掌握了那么多材料，在学术中用不完，来写小说过一把瘾，严谨有余，趣味不足。

　　第四种，虚构得接近虚构。这怕是随着现代派以来更广泛的写法。如博尔赫斯、卡尔维诺，他们一只脚停留在现实里，另一只脚迈向魔幻以外。还被广大网络小说所采用，成为了架空历史。它们的创作方法有些类似，但作品和评价走向了两个极端。或许这就是课本上写的，后现代文学带有通俗小说的风格吧。

　　就《后宫还阳》而言，用以上四种，我都能试着写写，问题在于我还没想好用哪种方法就开始写了。我不在意真实与历史之间的关系，只期待它是一部好的，好看的小说。

　　二

　　之所以写历史，是因为它能给人更多的想象空间。

　　我们将时间轴分为三段，过去，现在，与未来。仿佛写过去一百年以上的，都是历史小说。写未来的是科幻小说，剩下的是反映当下。未来也是历史，科幻小说也是一种历史小说，只要我们不想写当下，尽可把目光向前后看，去看那个虚构的过去与未来。

　　我一直在端详历史时四面徘徊。历史是文献和实物的骸骨复原出的血肉。谁也没见过项羽刘邦，但我们为什么相信，真的存在过项羽刘邦？我的祖父生于宣统三年，他还是清朝人。我更相信他们那一辈的事，而对早先的历史更加怀疑。曾有一段时间，我在想《四书》《五经》为什么不能是明朝和清朝人替古人写的？两千年前看不见摸不着的智慧来自何方？我开始怀疑明清以前的历史，正如质疑一位汉朝人怎能有好几处存疑的陵墓。但更多时，我会畅想更遥远的大汉大唐，像孔夫子一样向往先秦。那个只能摸到一些青铜器的时代带来了更多想象的气息。进而，我怀疑历史的存在。我想说，历史是推论出来的、想象出来的、虚构出来的，反正它是活人写出来的。由此，我会相信胡同里街头巷尾口传心授的历史，那是活的。

　　历史是暗地里虚构，文学是公开虚构。大多数家庭没有意识来写家族史，那么每当谈及祖上的事，大都是闲聊时的只言片语，真实性与艺术性都在这期间交互流淌着。我们无法判断项羽是否自刎乌江，司马迁没见过，谁也没见过。纪录片通过剪辑能表达不同的意思，如何去相信不在同一时空的历史？而身为写作者想说的，是我在写，信不信不重要。这样的生活才更加有趣。

　　三

　　之所以写一个太监，是因为在我小时候那会北京还有太监。最后一位公公羽化于1996年。这引发我想起人与历史的关系。20世纪八九十年代，那些清末的王爷、国民党的将领、民国时的文人……历史的一线本人还都在世，现在仅能采访到他们的后辈了。而仅仅三十来年时间，他们几乎都故去了。人和历史的关系，有时那么近，有时又那么远。

　　小说中的这位太监并不是因走投无路而进宫，而是走错了路而进宫，他读过书，家境一度也还说得过去。当太监后，他仍旧想要达到读书齐家治国平天下的目的，又谈何容易。读书人祸乱的本身是朝堂，现在开始祸乱起后宫了，就像《还珠格格》里一个民间长大的格格进了宫一样。读书人被阉了，自然要想着找回来；或者说，读书人本身是假装被阉，他早晚有一天会登堂。结果是，不怕格格进宫，就怕读书人多嘴。

　　后宫本身是没有思想、只有规矩的地方，如今有个人有了主意。我曾想把这本书写成一个寓言故事，但寓言容易写得更乱。不论怎样，我最渴望写出的，不仅是《纽约客》那样精致的绣花，还有像《巴黎圣母院》那样大气磅礴，像《巨人传》《堂吉诃德》等小说雏形时的作品，粗犷而不羁，充满了种种狂欢。

　　《后宫还阳》是一次撒欢儿地写作，是乱写，也是敢写，敢于相信自己的语言，并敢于写细、写长。有时，我不会太较劲于某一段某一句的得失，而会在意整体阅读的感觉。我不喜欢写作的趋同性，写作绝不是填表，若趋同则毫无意义。我在尝试用部分北京话来写作，不介意所谓“狗血”的剧情。现在“狗血”的意思也在变化。以前戏台上“洒狗血”是彻底开搅胡闹的意思，现在好像更近似于雷人、惊人、重口味的意思了。我想我的小说还不够雷人、不够重口味。

　　我们对小说的分类一直有分歧，比如曾经以革命与否来做通俗和严肃（纯文学）之分，张恨水与老舍二位先生的小说难度都差不多，但张恨水被划为鸳鸯蝴蝶派，后者成为人民艺术家。其实张恨水先生除了言情武侠以外也写抗战，更有还珠楼主的小说写得半文半白，远比很多严肃文学更纯。后来，我们把小说分为类型与非类型，貌似类型小说家的短板在于写了一百本都是推理或言情，但这是人家的创作自由，不能判高下更不能说类型小说写得容易。更有一种说法，若金庸先生只写一部《鹿鼎记》，他一定是绝对的纯文学大师，写得多成了罪过。

　　在中世纪以前，人们对小说绝无通俗和严肃之分。有一系列作品，始终在通俗与严肃，类型与非类型之间骑墙。如大小仲马、《歌剧魅影》、《廊桥遗梦》、《荆棘鸟》、斯蒂芬·金、托尔金、毛姆、村上春树等，还有小时候读过的凡尔纳、福尔摩斯，我曾会为他们在文学史上的失踪而惋惜。他们也许死在文学史上，但活在读者心中；而更多的作品，则是活在文学史上，死在读者心中。

　　因此，我不考虑小说是通俗严肃、类型非类型，是好小说就行了。

　　一晃之间，《还阳》写完六年了，我的观念和文笔都在变化。作家双雪涛兄对我说过，不用悔其少作，这样能看到自己是怎么走过来的。这句话解放了我，使我敢于再版它，并继续撒欢儿般地写作。最后，特别感谢北京紫图图书有限公司的万夏、李媛媛等众位老师对本书再版的促成，更特别感谢小说家赵志明对我的帮助。

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