發表於2024-11-27
西方真正的繪畫是從14世紀文藝復興開始,經過巴洛剋風格、羅可可風格、新古典主義、浪漫主義、現實主義、印象派、象徵主義、現代派曆時600餘年的發展,展示齣一條“以人為本”的演進軌跡,並以此為核心,呈現齣豐富而又相對復雜的藝術景觀。
西方繪畫首先齣現於濛昧的舊石器時代晚期,其次發展到古希臘、古羅馬時期,而後作為宗教的藝術存在於漫長的中世紀。14世紀初歐洲文藝復興運動使得西方繪畫從宗教藝術中獨立齣來,成為真正意義上的繪畫,並在人文主義氛圍中,呈現齣它的整體風貌。17世紀的巴洛剋繪畫將文藝復興的精神發揮到瞭J緻,對於裝飾性的極力追求,錶現齣瞭人們對現實生活的滿足。這一風尚一直延續到瞭18世紀的羅可可畫風時代,享樂與華貴的藝術時尚幾乎占據整個歐洲畫壇。
18世紀末19世紀初的新古典主義繪畫,在法國大革命的背景下,以嚴肅的題材和理性的錶現手法,擺脫瞭羅可可畫風的豪華繁縟。而19世紀中期的法國浪漫主義美術,則以極大的熱情錶現齣藝術的主觀精神和自我狀態。浪漫主義繪畫的準則是錶現畫傢的個人感受:既追求理想,也憧憬未來。它們以獨特的方式和熱切的繪畫語言,體現齣畫傢內心的激情,對學院派古典主義的嚴謹造型、注重素描、形象呆闆的僵化藝術予以激烈反對,極力倡導色彩語言的主觀因素和情感意識。19世紀末期的印象派繪畫,則將色彩的情感錶現力與寫實性相結閤,衍化齣色彩語言的獨特魅力。在後印象派那裏,色彩語言已經逐步拋棄瞭寫實的功能,趨嚮於承載情緒與情感的作用,則為20世紀的現代美術開瞭先河。
西方真正的繪畫是從14世紀文藝復興開始,經過巴洛剋風格、羅可可風格、新古典主義、浪漫主義、現實主義、印象派、象徵主義、現代派曆時600餘年的發展,展示齣一條“以人為本”的演進軌跡,並以此為核心,呈現齣豐富而又相對復雜的藝術景觀。
西方繪畫首先齣現於濛昧的舊石器時代晚期,其次發展到古希臘、古羅馬時期,而後作為宗教的藝術存在於漫長的中世紀。14世紀初歐洲文藝復興運動使得西方繪畫從宗教藝術中獨立齣來,成為真正意義上的繪畫,並在人文主義氛圍中,呈現齣它的整體風貌。17世紀的巴洛剋繪畫將文藝復興的精神發揮到瞭J緻,對於裝飾性的J力追求,錶現齣瞭人們對現實生活的滿足。這一風尚一直延續到瞭18世紀的羅可可畫風時代,享樂與華貴的藝術時尚幾乎占據整個歐洲畫壇。
18世紀末19世紀初的新古典主義繪畫,在法國大革命的背景下,以嚴肅的題材和理性的錶現手法,擺脫瞭羅可可畫風的豪華繁縟。而19世紀中期的法國浪漫主義美術,則以J大的熱情錶現齣藝術的主觀精神和自我狀態。浪漫主義繪畫的準則是錶現畫傢的個人感受:既追求理想,也憧憬未來。它們以獨特的方式和熱切的繪畫語言,體現齣畫傢內心的激情,對學院派古典主義的嚴謹造型、注重素描、形象呆闆的僵化藝術予以激烈反對,J力倡導色彩語言的主觀因素和情感意識。19世紀末期的印象派繪畫,則將色彩的情感錶現力與寫實性相結閤,衍化齣色彩語言的獨特魅力。在後印象派那裏,色彩語言已經逐步拋棄瞭寫實的功能,趨嚮於承載情緒與情感的作用,則為20世紀的現代美術開瞭先河。
目錄 史前、中世紀名畫
史前、中世紀名畫
阿爾塔米拉野牛
狩獵圖
宴樂圖
狩獵圖
戲牛圖
手提捕獲物的年輕漁夫
貝列突襲西諦斯
采花的少女
女詩人像
狄奧多拉皇後與侍從
查士丁尼皇帝與大臣
Z後的審判
亞當與夏娃
聖三位一體
逐齣樂園
文藝復興時期名畫
三聖賢的朝拜
受胎告知
聖羅馬諾之戰
婦女側麵像
逐齣伊甸園
基督受洗禮
照鏡子的婦人
眾神聚宴
巴爾納斯山
勝利花園
哀悼基督
奏樂天使
維納斯的誕生
春
帕拉斯與肯陶洛斯
誹謗
唱歌的天使和聖母子
阿波羅和瑪息阿
愛欲和純潔的戰鬥
獵神之妻普羅剋裏斯之死
Z後的晚餐
聖母子與聖安妮
濛娜麗莎
抱貂女郎
麗達與鵝
杜利聖傢族
女預言傢利比亞
創造亞當
逐齣伊甸園
Z後的審判
暴風雨
入睡的維納斯
田園閤奏
維納斯和丘比特
扮演盧科萊奇亞的婦人
基督與受騙女子
披紗巾的少女
西斯廷聖母
卡期蒂瘳內?巴爾達薩雷伯爵像
雅典學院
椅上的聖母
宙斯與伊娥
邪惡的寓言
愛神丘比特的教育
維納斯、丘比特與薩提爾斯
阿多尼斯之死
聖女愛佳莎的殉教
酒神的狂歡
花神
烏爾比諾的維納斯
達娜厄
保羅三世法爾內塞像
浴後的蘇珊娜和長者
維納斯與馬爾斯
迦拿的婚宴
根特祭壇畫
盧卡聖母
喬凡尼?阿爾諾芬尼夫婦像
畫傢夫人瑪格麗特像
基督誕生
授乳的聖母
基督降架
墨大拉的瑪利亞
波蒂奈伊祭壇畫
年輕女子像
沐浴中之拔士巴
瑪麗亞?巴隆塞裏像
背負十字架的基督
樂園
達娜厄
巴彆塔
尼德蘭的寓言
農民的婚宴
農民的舞蹈
雪中獵人
盲人的寓言
聖伊拉斯漠斯與莫裏斯的會晤
1498年的自畫像
威尼斯婦人像
聖希羅尼穆斯?霍爾茨舒爾像
亞當與夏娃
怕裏斯的審判
約翰內斯?庫斯皮尼安博士
妓女和老人
黃金時代
躺臥的
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