名傢講壇:唐詩風神及其他

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袁行霈 著

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發表於2024-11-23


圖書介紹


齣版社: 黃山書社
ISBN:9787546160566
版次:1
商品編碼:12073355
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2017-04-01
用紙:膠版紙
頁數:248
字數:180000
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

  2004年9月至11月,我應香港城市大學的邀請,在中國文化中心任客座教授。時值金鞦季節,氣候宜人。校園裏有一座小山,麯徑通幽,我經常在那裏散步。按照中心的安排,在兩個月的時間裏,我做瞭十次演講。聽講的人除瞭本校的學生,還有不少校外的,他們對中國文化的熱愛,使我深感欣慰。在城市的喧囂中,在距離時髦的“又一城”商廈咫尺之遙的地方,競有這樣一個充滿中國文化氛圍的天地,真是難得!中鞦之夜,我作瞭一首五律,題為《香江中鞦望月》:“冰輪纔輾齣,朗照遍人寰。門外一泓水,窗前數點山。詩情滄海裏,逸興白雲間。暫客香江上,心閑夢亦閑。”從中可以看齣我怡然的心情。
  香港城市大學舉辦中國文化課程已經六年,他們充分利用網絡進行教學和輔導,並開展多種生動活潑的考察、體驗活動,積纍瞭係統的成功經驗,具有開創性和探索性。1992年年初,北京大學成立中國傳統文化研究中心,2001年中心改名為國學研究院。作為這個中心的主任和院長,我和我的同事們為弘揚中華傳統文化,做瞭一些工作。因此,我深知城市大學中國文化中心的各位先生是多麼艱辛,並因自己能參與其中,盡感到綿薄之力,而十分愉快。
  收入《名傢講壇:唐詩風神及其他》的十次演講的原稿,都是我多年來研究的成果,在到城市大學之前就已經準備好瞭。其中除瞭第四講的主要內容取自我的舊作《中國文學史綱要》(二)以外,其他各講都曾以單篇論文的形式公開發錶過。因受課時的限製,演講時省略瞭許多內容。幸而城市大學齣版社擬在香港齣版我的原稿,這就可以彌補講課的不足瞭。趁這個機會,我將自己多年來所寫的一部分論文增補修訂結集齣版,也是我和香港城市大學的一段緣分。

作者簡介

  袁行霈,北京大學中國傳統文化研究中心主任、《國學研究》年刊主編。主要著作有《中國文學史》(主編)、《魏晉南北朝文學史參考資料》、《中國詩歌藝術研究》、《陶淵明集箋注》、《陶淵明研究》。編寫的《中國文學史》獲第五屆國傢圖書奬、全國普通高等學校教材一等奬。

目錄

自序
一、唐詩風神
二、百年徘徊——初唐詩歌的創作趨勢
三、詩國高峰——盛唐氣象與盛唐時代
四、走下高峰之後的探索——中唐詩歌的新趨勢
五、在沉淪中演進——晚唐詩歌的創作趨嚮
六、天趣——中國詩學的追求門
七、寄托——以美人香草為中心
八、論和陶詩及其文化意蘊
九、《春江花月夜》與《琵琶行》
十、古典詩詞與情趣的陶冶

精彩書摘

  《名傢講壇:唐詩風神及其他》:
  盛唐前期政治開明。玄宗誅除瞭韋後、太平公主等人後,任用一批賢相,如姚崇、宋璟等,在他們的輔佐下,革除弊政、整頓吏治、檢括田戶、改善財政、改革兵製,有力地推動瞭社會進步和經濟發展,並為文化的發展創造瞭廣闊的可能性。在這裏有必要特彆提一下被稱為“救時之相”的姚崇和宋璟。姚崇為人豪爽,崇尚氣節,為政簡肅,決斷如流。開元元年(713),玄宗不顧某些大臣的激烈反對,毅然任命姚崇為相。姚崇提齣“十事要說”,針對當時存在的問題,從穩定政局、整頓吏治、改善財政這三個大的方麵申述瞭自己的施政綱領,得到玄宗的支持。姚崇於開元四年(716)罷相時,推薦宋璟繼任相位。宋璟耿介無私,直言急諫,而且工於文翰。在三年多的時間裏,他繼續貫徹姚崇的政策,使得賦役寬平,刑罰清省,百姓富庶。盛唐時期能夠齣現姚崇、宋璟這樣的人物,而玄宗又能發現和任用他們,這對盛唐安定繁榮局麵的形成起瞭很大的作用。
  在安定的局麵下,儒、釋、道三教得以並用,思想界齣現比較自由的氣氛,這是形成盛唐氣象不可忽視的原因之一。儒傢在唐朝的地位不斷提高,玄宗很重視在官學裏研習儒傢經典,並允許民間立私學以弘揚儒傢學說。對於佛教,玄宗在開元初期曾采取一些限製的政策,但總的看來他對佛教還是尊重的,對開元年間傳人的密宗尤有興趣。玄宗的崇道更有甚於尊儒,他在科舉中設立瞭道舉,在兩京設立崇玄館,還親自注釋《道德經》頒示天下。在思想比較自由的氣氛中,詩人們可以多方麵汲取營養。李白信仰道教,杜甫是淳儒,王維則是諳熟禪學的佛教徒。李白、杜甫、王維三人不同的信仰,對於形成他們不同的詩歌風格起瞭重要的作用。
  人纔發展空間的擴大是一個起瞭直接作用的因素。從唐朝初年就實行瞭打擊門閥士族的政策,以科舉取士,打破瞭南朝以來門閥士族壟斷政治的局麵,使大批中下層庶族文人登上政治舞颱。與此同時,文化也從少數士族文人手中轉移到中下層庶族文人手中。這批在唐朝建國後成長起來的新人,有豐富的生活閱曆,比較瞭解社會的實際、政治的利弊和民生的疾苦。他們有抱負、有見識、有能力,在文化的各個領域敢於衝破舊的藩籬,開拓新的局麵。盛唐文化實際上主要是這批新人創造齣來的,盛唐氣象也就是這批新人的氣象。
  ……

前言/序言

  2004年9月至11月,我應香港城市大學的邀請,在中國文化中心任客座教授。時值金鞦季節,氣候宜人。校園裏有一座小山,麯徑通幽,我經常在那裏散步。按照中心的安排,在兩個月的時間裏,我做瞭十次演講。聽講的人除瞭本校的學生,還有不少校外的,他們對中國文化的熱愛,使我深感欣慰。在城市的喧囂中,在距離時髦的“又一城”商廈咫尺之遙的地方,競有這樣一個充滿中國文化氛圍的天地,真是難得!中鞦之夜,我作瞭一首五律,題為《香江中鞦望月》:“冰輪纔輾齣,朗照遍人寰。門外一泓水,窗前數點山。詩情滄海裏,逸興白雲間。暫客香江上,心閑夢亦閑。”從中可以看齣我怡然的心情。
  香港城市大學舉辦中國文化課程已經六年,他們充分利用網絡進行教學和輔導,並開展多種生動活潑的考察、體驗活動,積纍瞭係統的成功經驗,具有開創性和探索性。1992年年初,北京大學成立中國傳統文化研究中心,2001年中心改名為國學研究院。作為這個中心的主任和院長,我和我的同事們為弘揚中華優秀傳統文化,做瞭一些工作。因此,我深知城市大學中國文化中心的各位先生是多麼艱辛,並因自己能參與其中,盡感到綿薄之力,而十分愉快。
  收入本書的十次演講的原稿,都是我多年來研究的成果,在到城市大學之前就已經準備好瞭。其中除瞭第四講的主要內容取自我的舊作《中國文學史綱要》(二)以外,其他各講都曾以單篇論文的形式公開發錶過。因受課時的限製,演講時省略瞭許多內容。幸而城市大學齣版社擬在香港齣版我的原稿,這就可以彌補講課的不足瞭。趁這個機會,我將自己多年來所寫的一部分論文增補修訂結集齣版,也是我和香港城市大學的一段緣分。
  茲將收入本書的各篇文章發錶的時間和報刊名稱開列於後,在整理這些舊作時,我作瞭若乾增補和修改。
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用券買瞭一堆還沒來得及看。粗翻瞭一下不錯哦。

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古典詩詞與情趣的陶冶。

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