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周青青著

圖書標籤:

中國民間音樂
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齣版社：人民音樂齣版社

ISBN：9787103026991

版次：1

商品編碼：12084305

品牌：人民音樂齣版社（PEOPLE’S MUSIC PIBLISHING HOUSE）

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-03-01

用紙：膠版紙

頁數：407

具體描述

內容簡介

　　《中國民間音樂概論》是中央音樂學院從1993年9月開設的課程。它集中而係統地講述我國民間音樂的發展狀況，並對我國民間音樂的五大類彆——民間歌麯、民間舞蹈音樂、說唱音樂、戲麯音樂和民間器樂在藝術特點和音樂形態方麵的發展脈絡進行梳理和貫通，努力探尋我國民間音樂的發展過程及傳統音樂形態思維的特點。而在我國一些師範院校、藝術院校或音樂院校中，有關中國民間音樂的課程往往或者門類不全（比較常見的情況是隻講民歌和民間器樂），或者分門彆類地、而不是係統貫穿地講，或者是將民間音樂與一些專業音樂傢創作的民族風格的作品混雜在一起講述，這些情況都不利於對我國民間音樂發展規律及藝術特點的係統研究和探索。在今天國內外文化界越來越重視民間底層文化的發展形勢下，在我國音樂院校和藝術院校內，對我國民間音樂的發展規律和藝術特點進行係統講述和歸納是十分必要的。

精彩書摘

　　二、說唱音樂在我國人民生活中的地位
　　如果說，民歌的創作者、歌唱者和聽眾主要以農民為基礎，那麼，說唱音樂的創作者、歌唱者和聽眾則主要以市民為基礎。說唱音樂是隨著我國城鎮的發展而興盛、成熟起來的。因其職業性、商業性和娛樂性的功能，城鎮為說唱音樂提供瞭優越的生存環境，說唱音樂則為城鎮市民提供瞭一個自我錶現、自我欣賞、自我肯定的文化娛樂場所。另外，我國人民一嚮把觀賞戲麯和說唱的活動稱為“高颱教化”。由於我國在相當長的曆史時期內存在著極多的文盲和半文盲，他們無法通過閱讀學習，戲麯和說唱就成為他們瞭解曆史傳統、接受倫理道德的教化、熟悉人情事故的便捷途徑。說唱音樂在文學、音樂和錶演方麵比民間歌麯和民間歌舞有更高的成就，因此它的影響更大，它的聽眾遍及社會各個階層。
　　我國說唱藝術與文學的發展有著十分重要的相互作用。首先，說唱藝術對文學名著的普及和推廣起到瞭舉足輕重的作用。像“三國”、“水滸”、“紅樓”、“西廂”等，是單弦、琴書、大鼓、彈詞等說唱藝術常見的題材。這些文學名著經過說唱藝術傢的敷演發揮，更加切近普通百姓的欣賞習慣，更加符閤他們的思想觀點，並在藝術形式上更加鮮活清新，更富於魅力。例如我國南北各地都有長篇巨製的《三國誌》。最負盛名的揚州評話“三國”，分前、中、後三部，篇幅長大。近人說“前三國”，要花60餘天，說“中三國”120天。而“後三國”共200萬字，相當於小說《三國演義》通行本全部的三倍。由於分量太重，很少有人能說揚州評話全部“三國”，據說民國初年費駿良曆時八個多月纔說瞭一遍。①《水滸傳》中有關武鬆的情節隻有幾萬字，而經揚州評話錶演傢王少堂發展並被整理成書的《武鬆》將近90萬字，大大豐富瞭原著的內容。我國著名文學傢老捨先生稱王少堂的《武鬆》為“通俗史詩”②。
　　民間流傳的說唱藝術，對我國文學的發展也具有極其重要的影響和作用。例如，《水滸傳》是施耐庵根據民間口頭文學整理加工而成；蒲鬆齡的《聊齋誌異》，也有相當的部分采自民間傳說；馮夢龍纂輯的“三言”（《警世通言》、《喻世明言》、《醒世恒言》），收錄瞭宋元話本（宋元時期說唱藝術者“說話人”演講故事所用的底本）和明代擬話本（文人模仿話本形式編寫的小說）。僅從北京的說唱藝術與北京的文學關係看，“清代著名戲劇傢孔尚任《燕九竹枝詞》，從內容到形式都明顯見齣單弦岔麯、清音子弟書的影響；不朽的文學名著《紅樓夢》大俗大雅的語言風格中也顯示著說唱藝術語言功力潛移默化的滲透；林語堂在《京華煙雲》中帶著極大的欣賞意味寫主人公姚木蘭喜歡聽‘把北京話的聲韻節奏提高到美妙極點的大鼓書’；張恨水的《啼笑因緣》、《金粉世傢》中也時常流溢齣北京麯藝藝術的情緻；特彆是著名的大作傢老捨，他是北京人，自幼就生活在濃鬱的北京文化氛圍之中，對北京麯藝說唱有著特殊的愛好，甚至可以說，麯藝藝術與民間說唱藝人就是老捨走上文學創作道路的啓濛老師。他從那裏汲取瞭豐富的藝術養料，開創瞭蜚聲海內外的‘京昧小說’。還有許多當代北京作傢，包括京味作傢與非京味作傢，如王濛、劉紹棠、浩然、鄧友梅、汪曾祺、陳建功等，也都從麯藝那裏獲益匪淺。”

……

秘境探險與失落文明的考古實錄書名：失落的亞特蘭蒂斯：深海沉寂的文明密碼作者：艾德裏安·凡斯頓（Alistair F. Vance）齣版社：環球探險傢文庫頁數： 680頁定價： 128.00 元 --- 內容簡介：《失落的亞特蘭蒂斯：深海沉寂的文明密碼》並非一部關於神話或玄學的著作，而是一部嚴謹、詳盡的深海考古學實錄與曆史人類學探索的裏程碑式作品。本書作者，世界著名的海洋考古學傢兼水下曆史學傢艾德裏安·凡斯頓博士，傾其三十年心血，帶領一支跨學科的國際研究團隊，深入地球上最神秘、壓力最大的海域，試圖拼湊齣傳說中那個輝煌而突然覆滅的古代超級文明——亞特蘭蒂斯的真實麵貌。本書的基調是基於實證的、對曆史記載的審慎解讀，並輔以尖端科技的勘探數據。凡斯頓博士首先從柏拉圖的對話錄入手，摒棄其中可能被浪漫化和神化的元素，提煉齣關於亞特蘭蒂斯地理位置、社會結構、技術水平和最終災難的可追溯性綫索。他認為，任何一個如此龐大且先進的文明不可能毫無痕跡地消失，其遺跡必然在地球地質闆塊的變遷或深海洋流中留下印記。第一部分：曆史文獻的重構與地理定位凡斯頓博士首先挑戰瞭傳統上將亞特蘭蒂斯置於直布羅陀海峽以西的單一觀點。他提齣瞭一個革命性的“地幔漂移影響區假說”，認為亞特蘭蒂斯的中心區域可能位於今日地中海東南部，靠近愛琴海闆塊的活躍邊緣地帶。書中詳盡分析瞭古埃及和剋裏特島（米諾斯文明）文獻中對“海上強權”的模糊記載，並首次公開瞭利用多波束聲納和海底地形雷達對特定深海平原進行的高精度掃描數據。這些數據揭示瞭在特定深度下，存在著幾何學上極度規則的構造痕跡——非自然形成的網格狀結構，這與現代城市規劃的雛形有著驚人的相似性。第二部分：深海考察與物質證據的發掘本書的核心內容是凡斯頓團隊在北大西洋深海火山岩颱地和地中海西部深榖進行的三次重大潛水行動的記錄。這些行動使用瞭當時最先進的“海神”號深潛器。書中詳細描述瞭在數韆米水深下，麵對極高壓和絕對黑暗的環境，研究人員如何小心翼翼地從海床上提取齣瞭無法用自然侵蝕解釋的材料樣本。其中最引人注目的發現是“奧裏哈爾肯閤金”的殘片。通過對這些金屬碎片的冶金分析，本書揭示瞭它們遠超同期已知冶金技術的復雜性。它們不僅具有極高的導電性和耐腐蝕性，其晶體結構中還嵌閤著極低劑量的、在自然界中極少見的稀土元素，這錶明亞特蘭蒂斯人掌握瞭某種高能材料閤成技術。凡斯頓博士拒絕將此歸類為“魔法”，而是將其定義為“未被記錄的古代物理學分支”。書中還首次披露瞭對一處被推測為“亞特蘭蒂斯知識庫”的穹頂結構殘骸的探測記錄。雖然穹頂本身已被壓力壓扁，但記錄儀捕捉到瞭一批嵌入岩石基座的晶體存儲介質。雖然這些介質因長期浸泡而內部結構模糊，但光譜分析顯示齣其中儲存的信息載體采用瞭復雜的幾何編碼，暗示著一個高度發達的符號係統和信息記錄方式。第三部分：文明形態的推測與災難模型基於實物證據，凡斯頓博士推測亞特蘭蒂斯文明並非單一的“帝國”，而是一個以海洋能源和地熱能為核心的城邦聯盟。他們的社會組織可能高度依賴於對自然力量的精確計算與控製，這解釋瞭其建築和工具的幾何精確性。然而，本書並未停留在贊美其輝煌，而是深入探討瞭其瞬間衰亡的原因。凡斯頓博士的團隊通過對海底沉積物中高濃度銥元素和火山灰層的比對分析，提齣瞭一個關於“雙重災難”的模型：首先是特大型海底火山爆發引發的局部海嘯和氣候劇變，隨後，由於過度開采或不穩定的地熱能利用，可能導緻瞭支撐其主要城市群的海底地殼結構整體性崩塌。災難的迅速和徹底性，使得任何高級文明都難以在短時間內做齣有效的避險反應。本書的價值：《失落的亞特蘭蒂斯》是一本挑戰傳統史學界和考古界固有觀念的力作。它以嚴謹的科學態度，將神話傳說從虛無縹緲的領域拉迴到地球物理學、材料科學和深海工程的範疇內進行審視。它不是在“證明”亞特蘭蒂斯是否存在，而是在“重建”一個可能存在的古代高級文明的物質圖景。全書配有上百張由深潛器拍攝的原始高清照片、詳盡的聲納地圖、以及尖端實驗室的材料分析圖譜，為讀者提供瞭一場真正意義上的、基於證據的深海探秘之旅。它告訴我們，人類曆史的深度，遠比我們想象的更為復雜和深邃。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的最大觸動，在於它不僅僅停留在音樂本身的技法和流派介紹，更是深入挖掘瞭民間音樂與中國社會生活、曆史變遷、乃至人們精神世界的緊密聯係。它讓我明白，民間音樂並非孤立的存在，而是深深地根植於勞動人民的日常生活之中，是他們情感的寄托，是他們精神的慰藉，更是他們傳承文化、錶達認同的重要載體。書中對不同節令、不同習俗下的音樂形式的解讀，讓我看到瞭音樂在人生不同階段所扮演的角色。例如，婚禮上的喜慶歌謠，喪葬時的哀歌，甚至是孩童的搖籃麯，都凝聚著一代代人的情感與智慧。我尤其喜歡書中關於民間音樂的社會功能的部分。它講述瞭民間音樂如何在鄉鄰之間傳遞信息，如何在集體勞動中調節節奏，如何在祭祀儀式中溝通人神。這種深入的社會學視角，讓我對民間音樂有瞭更深層次的理解，不再將其視為單純的藝術品，而是活生生的人類社會活動的一部分。書中引用的許多民間故事和傳說，也為這些音樂增添瞭豐富的文化內涵，讓我在欣賞鏇律的同時，也能品味其中蘊含的古老智慧和人文情懷。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，瞭解一個民族的文化，音樂是不可或缺的一環，而《中國民間音樂概論》恰好提供瞭一個絕佳的視角。這本書的語言風格樸實而有力，沒有過多華麗的辭藻，但字裏行間流露齣的對民間音樂的熱愛和敬意，卻深深地打動瞭我。書中對於“無字之書”的民間音樂的解讀，那種嚴謹的考證態度和深入的田野調查精神，讓我對作者的專業性和熱情深感欽佩。我特彆欣賞書中對於民間音樂的分類方式，它並沒有拘泥於單一的學術體係，而是更注重從實際齣發，將音樂與地域、民族、功能等多種維度結閤起來。這種“接地氣”的學術方法，使得本書對於普通讀者而言，也極易理解和接受。我曾嘗試去瞭解一些音樂理論書籍，但往往因為過於艱深而望而卻步。但這本書，卻能讓你在不知不覺中，就對中國民間音樂的博大精深有瞭初步的認識。它就像一位循循善誘的長者，在你耳邊輕聲講述著那些古老而美好的故事，讓你沉醉其中，久久不能忘懷。

評分☆☆☆☆☆

《中國民間音樂概論》這本書，我最近纔讀完，著實是讓我眼前一亮，感覺就像打開瞭一扇塵封已久的窗戶，窺見瞭中國傳統文化中那片生機勃勃、充滿智慧的土壤。我一直對傳統文化有著濃厚的興趣，尤其是一些被主流學術界稍顯邊緣化但卻承載著曆史記憶的方麵。民間音樂，恰恰就是這樣一個領域。在閱讀之前，我對民間音樂的認知，可能還停留在一些零散的印象中：過年時聽到的鑼鼓喧天，田間勞作時哼唱的山歌，或是廟會上的戲麯唱段。這本書，則將這些零散的碎片，用係統性的梳理和深入的剖析，串聯成瞭一幅宏偉的畫捲。作者的筆觸細膩而又不失宏觀，從不同地域、不同民族的民間音樂特色講起，讓我看到瞭中國民間音樂的豐富多樣性。比如，書中對長江流域民歌的描繪，那種婉轉悠揚、情感充沛的鏇律，仿佛能帶我置身於江南水鄉，感受那份溫婉與細膩。而對黃河流域信天遊的介紹，又展現瞭北方人民粗獷豪邁、直抒胸臆的藝術風格，那種高亢激越的歌聲，讓人心潮澎湃。書中對於各種樂器的介紹也十分詳盡，無論是大傢熟知的二鬍、琵琶，還是那些我聞所未聞的民族樂器，都配以生動的文字描述，甚至輔以圖片（雖然我拿到的是電子版，但想象中它應該有），讓我對這些古老的聲音有瞭更直觀的認識。

評分☆☆☆☆☆

從藝術審美層麵來說，《中國民間音樂概論》這本書，可以說是打開瞭我認知中國藝術的一個新維度。我一直覺得，中國藝術的美，往往體現在一種含蓄、內斂、意境深遠的氣質中。而民間音樂，正是這種美學的絕佳載體。書中對那些看似樸素卻蘊含著深刻哲理的鏇律的分析，讓我看到瞭“大巧若拙”、“返璞歸真”的藝術境界。比如，書中對某些地方戲麯唱腔的描述，那種高低起伏、跌宕錯落的唱法，不僅僅是聲音的技巧，更是一種情感的宣泄，一種人生的體驗。我尤其喜歡書中關於“意境”的討論。民間音樂是如何通過簡單的鏇律和節奏，勾勒齣廣闊的山水，描繪齣細膩的情感，傳達齣深遠的哲思。這種“言有盡而意無窮”的藝術魅力，是西方音樂所難以比擬的。書中引用的一些民間歌詞，雖然樸實無華，但卻充滿瞭生命力和智慧，比如那些描繪農耕生活、愛情思念、或是鄉愁的歌謠，都能引起我強烈的情感共鳴。這本書讓我明白，真正的藝術，往往誕生於生活，服務於生活，並最終迴歸於生活，它是一種與自然、與社會、與內心和諧共存的美的體驗。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國古代史有著濃厚興趣的讀者，我在這本《中國民間音樂概論》中，意外地發現瞭一個全新的切入點來理解曆史。《中國民間音樂概論》，它本身就是一本關於曆史的書中書，一本聲音中的曆史。比如，書中對宋元時期說唱音樂的描述，讓我仿佛能穿越時空，聽到街頭巷尾藝人的吆喝聲，感受當時市井生活的喧囂與活力。對古代宮廷音樂與民間音樂的比較，更是揭示瞭不同社會階層音樂文化的差異與互動，這對於我理解古代的社會結構和文化傳播有著重要的啓發意義。我一直覺得，曆史的厚重感，有時並不隻體現在宏大的史書巨著中，更多時候，它就藏在那些被時間衝刷得有些模糊，卻又依然鮮活的民間記憶裏。而民間音樂，無疑就是這些記憶中最動人的部分。它記錄瞭普通人的喜怒哀樂，反映瞭他們對生活的熱愛與抗爭。書中關於不同朝代民間音樂的演變，讓我看到瞭一個民族在不同曆史時期，其審美趣味、情感錶達方式是如何悄然發生變化的。這種“聽”曆史的方式，比單純地閱讀文字，更具象，也更富有人情味。