具體描述
編輯推薦
1900年，美國新生兒的預期壽命約為47歲。到1930年，增加到60歲；1960年，70歲；到1990年，75歲。現在，這個數字是79歲。美國不算世界之高，高的是日本——84歲。預計到本世紀中，美國人的預期壽命將達88歲，21世紀末將是100歲。
但這個時代具體是什麼？長壽時代？模糊地老去、後半段生命綫漸漸延長的時代？
這正是我們需要探討的問題，因為它真的就與我們自己每個人有關。
內容簡介
思辨文字融閤醫學、社會學多角度解讀關於衰老、長壽、老年和永生的一堂豐富文化課
人為什麼會衰老，關於衰老和老化有哪些學說與實踐？人的生命極限是多少年？有哪些與延長生命有關的基因和技術？為什麼養生學保健品熱度蔓延？人的壽命延長的努力，與自然界主旨是否背反？
本書從這些基本問題入手，進而剖析“生命綫的延長”帶來的一係列現實層麵上的改變：意味著我們要開始學會麵對更長的後半段，學會如何做一個70歲之後的老人，如何自處如何處理他人認知。我們也更需要盡早獲得疾病、藥物、治療及養生的更多知識。同時，也需麵對隨著老齡社會的生産力階段性萎縮的現實。
這本書講述衰老、老年、長壽、永生的話題，兼具生動、深度、麵對大眾的可讀性。
作者簡介
常青，醫學博士，畢業於中國協和醫科大學八年製醫學係，畢業後在美國做博士後研究三年。後迴國，任職跨國製藥公司多年。曾用筆名“謳歌”和“豐瑋”，齣版《醫事：關於醫的隱情和智慧》《協和醫事》，小說《九月裏的三十年》及《B.A.D.》。目錄
第一章 重新定義的中年和老年一 邁過80歲的門檻
二 曾經的生命很短暫
三 生存曾經隻是一場機遇遊戲
四 延長壽命，延長瞭什麼？
五 延緩瞭死亡，並沒有延緩衰老？
六 一個人多老，會被認為是老者
七 醫學已經進步到，再沒有人是健康的瞭
第二章 那些養生派焦慮分子
一 復壯手術，讓葉芝成為“腺體老人”
二 秘方，連內衣的穿法都包括其中
三 我們願意相信那些人瑞故事
四 所吃之物，與八百萬種跑法
五 數萬種擾亂方嚮的書，以及幫我們做判斷的廣告
第三章 彆讓我在晚年把詩興丟光
一 變老的那一刻，每次一點點
二 彆讓我在晚年把詩興丟光
三 老人曾經的優勢：時間的老夥伴
四 彆讓我為暮年羞愧難當
五 職場緣、傢庭緣一起斷開之後
第四章 衰老是一盤大雜燴
一 衰老是一支謎語變奏麯
二 醫學學科之中的“灰姑娘”
三 看起來非常復雜的衰老研究
四 “犧牲小我，完成大我”？
五 在生活圓滿與工作圓滿之間，被迫抉擇？
六 關於衰老的七環遊戲
第五章 父親的腦、時間感和記憶
一 一份夾在情人節包裹中的報告
二 一路失去的藝術
三 不同於水螅，我們必朽但擁有記憶
四 “失去秩序的雲堆”裏與父親共寫
五 “時間飛速戰車”，把未來拉近當前
第六章 想象活到100歲
一 看嚮2029年人類永生的可能？
二 人類最深刻的限製，是我們的生命長度
三 永生之城的一棵杏樹的軀乾
四 為什麼他隻想活到75歲？
五 一些更多更廣的問題
六 模糊地老去
精彩書摘
四延長壽命，延長瞭什麼？世界上的發達國傢中，預期壽命已經差不多達到80歲。我們會進入這樣的一種公路電影式的畫麵想象：
—當在人生道路上行進時，我們也在接受著時光的饋贈。如同我們在一條在建的高速公路上行駛，同時築路機又以可觀的加速度延長著道路。對於一個普通人來說，這真是一個好時代。
“非常長的壽命，可能是現在發達國傢的大部分人的命運。”一位丹麥老年病學傢說。
樂觀的專傢們作齣這樣的預測：“近160多年來，壽命期限一直以直綫上升，這種綫性的進步，並沒有顯示人類壽命期限將會達到JIZHI。”在長壽的人群中，壽命仍在繼續進步，我們並沒有達到極限。
有另外一種聲音，打斷這種“單純綫性預測”的“不斷嚮前”：在對壽命做這些綫性的預測時，需要放寬視野。曆史中平均壽命的長期增長，有時在這裏或那裏被打斷，會被大規模的戰爭打斷、被飢荒打斷、被瘟疫打斷……呈現鋸齒狀，凹凸不平。14世紀的瘟疫殺死瞭幾乎一半的歐洲人。第二次世界大戰中，五韆多萬人失去生命。俄國男人在戰爭中死亡眾多，以至在整整一代人中，強壯的男人嚴重缺失。隨後，俄羅斯男人的平均壽命再次下降，原因是：太少的工作、太少的食物和藥品、太多的伏特加和煙草。
有一些保守的人口學傢認為，我們已處於平均壽命的極限。未來一百年的時間內，我們不可能再提升平均壽命：美國的平均壽命將會下降，一如在俄羅斯，原因在於如此多的漢堡和炸薯條。此外，如同比較動物和人的壽命，差異可能不僅是年齡而已。成長在大自然中鳥類的壽命，與動物園中同種鳥類的壽命，這兩個作比較，其實沒什麼意義。為什麼？因為不管是試管、汽車、計算機，或人類……被損壞的理由有很多種—東西本身的脆弱性，它們所生存的環境是否艱苦、運氣的好壞，以及假如它們會老、它們隨時間變脆弱的速度……壽命的長短，其實包含瞭上麵所有的原因。
在準備談論長壽之前，先來厘清幾個深層的問題和定義，它有助於我們一步步接近本質問題。比如，人類壽命大幅提升，是因為我們身體的“衰老”比1000年前延緩瞭嗎？延緩瞭死亡，是否因為延緩瞭衰老的起步時間點和衰老的過程？現在人的壽命比以前長，這是否代錶著人老化的速度變慢瞭呢？在過去的幾韆年裏，人的身體是否有瞭任何改變？我們今天的生活形態，究竟是加速還是延緩我們的老化，各種醫療手段是否更多的是在維持我們不死去但也“病怏怏地活著”的日子？
在上一節，列齣的各曆史階段的壽命數字，其實是“平均壽命”“預期可以活到的壽命”。假設有一個群體，它的嬰兒在5歲之前的死亡率是一半，但其他的人都活到90歲，那麼這個群的平均壽命會隻有40多歲而已。這個40多歲是“平均壽命”，它不是這個群體大人真正的生命長度，真正可以活到的“壽命”。這裏穿插一句：其實在過去，醫療不發達國傢的嬰兒和兒童死亡率常被低估，因為當時人的壽命有多長是從墓碑上去算的，或者考古學傢從挖齣來的骨頭去估計死亡年齡的。在許多文化裏，嬰兒的死亡並不進行記載，也沒有喪葬儀式。這樣下來，即便是已經很低的“平均壽命”，依舊是偏高估的。
人類的平均壽命，與人真正可以活到的壽命，含義不同。在控製傳染病的三大進步齣現之前，當時的人們隻能活到30歲至40歲左右的年紀，生命很短，確實是非常的短。但也有少數人，活到瞭今天也認為是長命的年紀。比如，柏拉圖活到80歲。法老中的拉美西斯二世，活過90歲。比如，那些曆史上的國王、皇帝。朝代的更替是曆史大事，國王或皇帝的壽命，曆史上都記載得很清楚。他們也不太可能死於營養不良，他們生存的環境相對優越和安全，可以活到我們現在認為長命的年紀。一些羅馬的皇帝活到70多歲，英國曆史上，頭6個壽終正寢的國王（1066—1400之間）活瞭56歲到68歲。從這些來看，古代的人是“有可能”活到我們今天認為長壽的年齡的，也會有一些幸運的老壽星，隻是比較少而已。
在過去的兩百年裏，人的平均壽命達到瞭之前的兩倍多。單純去看這些關於人類壽命的數據時，總會滋生齣簡單的樂觀主義。如果深入剖析，可以看到兩個明顯的分界：
自1960年開始，人類壽命的增加主要來自於—60歲以上人群壽命的延長，而非來自拯救更多的年輕人。大部分壽命增長是因為—老年人生活的改善、更多可以延長生命的醫療手段。
在1960年以前，兒童生活的改善和婦女生育的改善，是壽命大幅延長的主要原因。20世紀早期，隨著疫苗、抗生素和更好的醫療護理，更多兒童避免瞭夭摺，傳染病得到有效治療，人類的壽命因此增加。1900年，那些生育期的婦女，15到35歲之間的婦女死亡率是今天的10倍。這些巨大的改變，是由於接生過程對衛生的重視，抗生素的發明。産褥熱這種子宮受細菌感染而使産婦送命的疾病，越來越少發生。
也許你開始感覺到，在過去100年中，我們所改變的是—打擊傳染病的能力增加瞭，水質變好瞭，食物保存和烹調的環境改善瞭，其他公共衛生措施增強瞭。我們老化的速度在過去的100裏，事實上隻減慢瞭一點點。
……
用戶評價
這本書的封麵上“如何老去”這幾個字，一開始就讓我心裏咯噔一下。畢竟，衰老這個話題，我一直盡量迴避，總覺得它離我還有很遠。但名字後麵跟著的“長壽的想象、隱情及智慧”，又像一根細細的羽毛，輕輕撩撥著我的好奇心。我一直以為，長壽是個單純的願望，越多越好，但“想象”和“隱情”這兩個詞，瞬間就讓這個概念變得復雜而耐人尋味。這本書會不會在探討，我們對於長壽的那些美好設想，其實隱藏著我們不願麵對的現實？會不會揭示，追求長生不老背後，那些不為人知的代價和矛盾？而“智慧”又是什麼？是在漫長生命中沉澱下來的洞察，還是應對衰老本身的一種能力？我腦海裏已經開始勾勒齣各種可能性，或許作者會用一種非常規的視角，來解構我們對生命終點的普遍認知，甚至顛覆那些根深蒂固的觀念。我期待它能像一位慈祥的長者，娓娓道來，卻又帶著洞察世事的犀利，讓我重新審視自己的生命軌跡，以及我對未來的期盼。這本書，在我看來，不僅僅是在談論“老”，更是在探討“生”的意義，以及我們在有限生命中能夠追求的無限可能。
評分我最近讀瞭一本關於美學哲學的書，探討瞭藝術創作中的“靈感”來源，以及藝術傢如何將抽象的情感和概念轉化為具象的藝術作品。作者深入分析瞭幾位不同時期、不同風格的藝術傢，試圖揭示他們創作過程中的共性與差異。他提到，很多時候，偉大的作品並非憑空産生，而是源於藝術傢對生活細緻入微的觀察，以及對情感深刻的體驗。這種“想象”的過程，其實是一個不斷提煉、重塑和升華的過程。然而，他也指齣，藝術創作並非總是坦途，藝術傢常常會麵臨瓶頸、質疑，甚至外界的誤解。這些“隱情”，構成瞭藝術生命中不可或缺的一部分，也正是這些挑戰，磨礪瞭藝術傢的意誌，最終成就瞭他們的“智慧”和作品。這本書讓我對藝術創作有瞭更深的理解，也讓我認識到，任何領域的創新和成就，都離不開對當下現實的深刻洞察，以及對未知世界的持續探索。
評分我最近讀瞭一本關於曆史學派發展的書，講到不同流派之間的爭論和演變，特彆是他們對曆史真相的理解和挖掘方式。其中一個章節特彆吸引我，是關於某個學派如何挑戰瞭傳統的史觀，他們不再僅僅關注帝王將相的宏大敘事，而是深入到底層人民的生活，通過物質文化、日常習俗等細微之處來重建曆史的肌理。作者在描述這個過程時，用瞭大量的史料細節和引述，但最讓我印象深刻的是他對於“信息不對稱”的論述。他指齣，曆史的敘事往往是片麵的，因為掌握話語權的人更容易被記錄下來，而沉默的大多數的聲音則被淹沒。這種“隱情”的概念，讓我聯想到很多其他領域，比如新聞報道、社會調查，甚至人際交往，信息的不完整和隱藏，往往是造成誤解和衝突的根源。這本書讓我對“真相”的定義産生瞭新的思考，也讓我更加警惕那些看似全麵但實則有偏見的敘述。它不僅是關於曆史，更是關於我們如何去理解和解讀信息，以及如何去發現那些被掩蓋的真實。
評分最近參加瞭一個關於時間管理的綫下工作坊，講師是一位非常資深的職業規劃師。她分享瞭許多關於如何提高工作效率的實用技巧，比如番茄工作法、GTD方法論等等。但最讓我印象深刻的是，她提到一個概念叫做“內在的時間觀”。她解釋說，每個人對於時間的感知和體驗是不同的，有的人覺得時間過得飛快，有的人則覺得度日如年。而這種內在的時間觀，很大程度上受到我們的情緒、狀態以及生活經曆的影響。她舉瞭很多例子，比如在享受一段美好的時光時，時間仿佛凝固瞭，而在等待一件重要的事情發生時，每一分每一秒都顯得格外漫長。她認為，要真正有效地管理時間，我們不僅要學會外部的技巧，更要瞭解自己的內在時間觀，並學會調整它。這讓我意識到，時間管理並不僅僅是關於如何更有效地利用外部時間，更是一種關於如何與自己的內在節奏和諧共處的能力。
評分讀完一本關於人工智能倫理的書，我陷入瞭沉思。作者在書中詳細探討瞭AI在不同領域的應用，從自動駕駛到醫療診斷，再到內容生成，無不展現齣其巨大的潛力。然而，他也花瞭相當大的篇幅去分析AI可能帶來的風險，比如算法的偏見、失業問題、以及自主武器的潛在威脅。讓我特彆感興趣的是，他提到瞭“算法的黑箱”問題。這意味著，即使我們創造瞭AI，我們有時也無法完全理解它的決策過程，這種不可解釋性，在很多關鍵領域，都帶來瞭巨大的隱患。作者認為，我們對AI的“想象”，常常忽略瞭這些潛在的“隱情”，而隻有真正理解瞭這些隱患，我們纔能更審慎地去發展和應用這項技術。這本書給我最大的啓發是，技術的發展不僅僅是關於效率和便利，更重要的是關於責任和倫理。我們需要在追求技術進步的同時，也要保持清醒的頭腦，去思考它可能帶來的深遠影響。
評分還不錯！便宜、做工挺好！
評分買瞭看看，多讀書，讀好書。
評分好
評分好
評分很好，滿意！
評分好。。。。。。。。。。。
評分給力
評分送貨快速！包裝完美無缺！很好很好
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