兩周風俗/全彩插圖本中國風俗通史叢書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳紹棣 著，陳高華，徐吉軍 編

圖書標籤:

• 中國風俗
• 傳統文化
• 民俗學
• 曆史文化
• 風俗習慣
• 文化遺産
• 兩周時期
• 全彩圖鑒
• 曆史研究
• 中國曆史

齣版社： 上海文藝齣版社

ISBN：9787532162000

版次：1

商品編碼：12110436

包裝：精裝

叢書名： 全彩插圖本中國風俗通史叢書

開本：16開

齣版時間：2017-04-01

用紙：膠版紙

頁數：631

字數：773000

正文語種：中文

內容簡介

　　《兩周風俗/全彩插圖本中國風俗通史叢書》主要介紹東周、西周時期的飲食、服飾、遊戲、禁忌、居住，以及各種習俗。作者陳紹棣在吸收瞭新的研究成果之外，增加瞭新的考古、文物的新資料，對這些資料進行梳理，並且有自己獨到的見解與理論框架，完整地將兩周人們的生活狀況做瞭細緻的描寫，真實地展現當時的風土人情。
　　《兩周風俗/全彩插圖本中國風俗通史叢書》完整地敘述瞭周代社會的基本麵貌，以及人們的生活的方方麵麵，形象地展現瞭這一斷代史的文化。

內頁插圖

目錄

總序
導言
第一節 風俗形成的社會曆史背景
一、兩周的曆史變遷
二、兩周風俗發展的曆程
第二節 民俗政策和民俗觀念
一、民俗政策與民俗製度
二、民間的風俗觀念和思想

第一章 飲食
第一節 飲食結構與方式
一、飲食結構
二、飲食方式
三、飲食器具
第二節 社會各階層的飲食生活
一、天子的飲食
二、王公貴族的飲食
三、士大夫的飲食
四、農民的飲食
五、商人的飲食
第三節 南北食係與飲酒風俗
一、南北食係
二、飲酒風俗

第二章 服飾
第一節 西周穿著風俗概述
第二節 東周的冠履、服式和穿著方法
一、男子的冠履和服式
二、女子的首服和服式
三、穿著方法
第三節 服以旌禮
一、不同場閤服用不同的衣服
二、服飾的等級差彆明顯
第四節 首飾和佩飾
一、發飾
二、耳飾
三、頸飾
四、手鐲和指環
五、臂釧
六、腰飾帶鈎
七、佩玉
八、佩劍
九、佩花草
第五節 化妝風俗
一、沐發塗發
二、畫眉
三、施粉
……
第三章 居住與建築
第四章 行旅交通
第五章 婚姻
第六章 生育
第七章 衛生保健與養老
第八章 喪葬
第九章 物質生産
第十章 信仰
第十一章 歲時節日
第十二章 遊藝
第十三章 遊覽
第十四章 其他
結語
後記

前言/序言

　　《中國風俗通史》由上海文藝齣版社2001年齣版至今已有十多年的時間，其間承濛讀者的厚愛，多、次加印，被學術界推稱為中國風俗史研究具有代錶性的著作。
　　眾所周知，風俗的內涵極其豐富，涉及物質生活和精神生活諸多層麵，曆來有關研究著作論述的範圍頗有齣入。我們與各捲作者經過多次的認真討論和深入研究，在認真吸取前人成果的基礎上，力求有所突破。按其內容和形式，將其分為飲食、服飾穿著、居住與建築、行旅交通、生育、婚姻、壽誕、衛生保健與養老、喪葬、歲時節日、交際、經濟生産、娛樂、宗教信仰等大項，並努力探討各個時代風俗的基本特徵及演變規律。在寫作時，力圖用洗練和平實的語言，詳盡的文獻和考古史料，以及豐富多彩的曆史圖像，對中國古代社會生活和風俗的各個方麵作細緻入微的整體揭示和準確考證，由於種種原因，存在著一些不如意的地方。
　　本次修訂改版，我們仍按曆史斷代劃分，定為原始社會、夏商、兩周、秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋、遼金、西夏、元、明、清、民國十三捲，力圖更加全麵、科學、深入、係統地反映各個時代的風俗特點，同時又呈現不同時期、不同地區、不同民族的風俗差異，將每一段曆史時期中最值得探索的熱點、最能反映當時社會生活風尚的事例加以發掘和論述，進而從風俗角度對整個中國曆史提供一種詮釋。
　　21世紀，是學術大發展的時期，也是一個學術創新的時代，一個讀圖的時代。如何適應時代的需要，使學術圖書走嚮市場，貼近大眾，並讓他們更易讀懂，並獲得快感和美感，是值得我們探索的，也是我們努力的目標。為此，我們與齣版方一起對各捲圖書的插圖進行瞭大幅度的調整，增加瞭大量第一手的、精美的、存世罕見的文物曆史繪畫、書法及碑刻等方麵的圖片，使叢書的文字與圖片相得益彰，更好地展示中國風俗的曆史畫麵。
　　需要說明的是，由於曆史的關係和條件的限製，要在每一捲的相關內容裏都配上插圖，並非易事。特彆是有的朝代距今甚遠，如史前時期、夏商時期，距今三四韆年以上，不僅史料不足徵，探索當時的風俗是一件很睏難的事情，要進行圖片收集更是難上加難，而這些正是需要讀者諒解的。
　　陳高華 徐吉軍

中國古代社會生活史綱：從史前到清末的演變 本書是關於中國古代社會生活變遷的宏大敘事，旨在梳理和描繪自史前文明肇始，經由夏商周的禮樂奠基，秦漢的大一統格局，魏晉南北朝的民族融閤與文化重塑，隋唐的盛世氣象與開放包容，宋元的市民文化興起，直至明清社會結構的固化與轉型，貫穿始終的衣食住行、婚喪嫁娶、信仰習俗、教育製度以及社會階層流轉的曆史脈絡。 本書的核心目標在於超越政治史和帝王將相的敘事框架，深入探討構成古代中國社會肌理的日常生活及其背後的文化邏輯。我們力求展現一個立體、多維的古代中國，探究不同曆史時期社會成員在特定環境下，是如何安排他們的物質生活，構建他們的精神世界，並與不斷變化的自然環境和社會結構進行互動和適應的。 第一編：文明的曙光與禮製的初塑（史前至春鞦戰國） 本編聚焦於中華文明的源頭，探討早期社會的生存智慧與秩序的萌芽。 第一章：遠古的足跡與氏族社會的生活 我們將從新石器時代的仰韶、河姆渡文化入手，詳細考察早期人類的聚落形態、農業技術的起源及其對定居生活方式的根本影響。重點分析早期陶器、玉器、石器的製作工藝，這些不僅是工具，更是早期審美和精神寄托的載體。氏族內部的性彆分工、祭祀活動（如對自然神靈的崇拜），以及原始的血緣與親屬關係網絡，是構建早期社會結構的基礎。 第二章：青銅時代的禮樂初建與傢族秩序 商周時期，隨著國傢形態的齣現，禮製開始成為維係社會穩定的核心工具。本章深入探討宗法製度如何確立瞭等級森嚴的傢族倫理，以及“禮”如何滲透到日常生活的方方麵麵——從宮室的形製到貴族的服飾等級，無不體現著身份的象徵。同時，我們將考察這一時期，在王都之外的普通庶民的生活狀態，他們如何承擔賦稅與勞役，以及他們信仰體係中的祖先崇拜與神祇交感。 第三章：春鞦戰國的社會轉型與思想解放 鐵器的大規模使用和井田製的瓦解，極大地推動瞭社會階層的流動與衝突。本章著重分析私學的興起如何打破瞭貴族對知識的壟斷，以及諸子百傢對個體生命價值、國傢治理模式的探討，如何反作用於當時的社會生活實踐。戰國時期的變法運動（如商鞅變法）對民間經濟活動和戶籍管理帶來的衝擊，也將在本章得到細緻闡述。 第二編：帝國之基與文化定型（秦漢至魏晉南北朝） 秦漢的統一為中華文明奠定瞭基本的地理和製度框架，而魏晉時期的動蕩則催生瞭新的文化思潮。 第四章：秦漢的帝國生活與國傢化管理 秦朝的郡縣製和統一的度量衡，極大地影響瞭民間貿易和日常交往的規範。本章側重於漢代社會的生活圖景：漢代農業的精耕細作（如代田法）、絲綢之路開闢後對外來物産（如葡萄、苜蓿）的接納，以及不同階層（士大夫、自耕農、城市工商業者）的衣著差異。對“孝”的推崇如何滲透到傢庭結構、遺産繼承乃至地方治理中，也將是重點分析對象。 第五章：魏晉風度的精神世界與士人的生活追求 這是一個社會動蕩但精神世界異常活躍的時代。本章將聚焦於士族階層在亂世中的生存策略。玄學的興起，反映瞭精英階層對僵化儒傢倫理的反思，以及對個體生命自由的嚮往。我們探討竹林七賢的生活方式，如飲酒、服藥、清談，這些看似“齣世”的行為，實則是對當時政治高壓的一種隱秘反抗。同時，佛教在這一時期的本土化進程及其對民間喪葬習俗的影響，也開始顯現。 第六章：民族交融下的地域風俗變遷 南北朝時期，北方少數民族的遷徙和統治，帶來瞭生活習慣的碰撞與融閤。本章考察瞭北方定居者與遊牧民族在服飾、飲食（如肉食習慣的推廣）、居住形態（如帳篷與夯土房的並存）上的相互滲透。這一時期的士人如何通過“中國化”的途徑來適應新的政治環境，對南方士族的文化保守與創新也進行對比分析。 第三編：盛世氣象與市民覺醒（隋唐至宋元） 隋唐的繁榮造就瞭開放的社會風氣，宋代的商業革命則催生瞭更具活力的市民階層。 第七章：大唐氣象下的多元生活圖景 唐代，尤其是盛唐，是中國古代最開放的時期之一。本章詳細描繪長安、洛陽等大都市的繁華景象，包括夜市的齣現與宵禁製度的相對寬鬆（前期）。我們將探討唐代女性地位的提高，如貴族女性參與騎射、觀燈的習俗，以及鬍風對服飾、樂舞的深刻影響。科舉製度的成熟如何改變瞭普通人通過教育改變命運的路徑，重塑瞭社會上層的構成。 第八章：中晚唐的城市生活與生活藝術化 中唐以後，城市經濟進一步發展，市民階層對物質享受的需求增加。本章側重於生活藝術的精緻化：茶道的初步形成，園林藝術的興起，以及唐詩中描繪的各種節慶活動（如上元節的盛況）。同時，晚唐的藩鎮割據對地方民眾生活穩定性帶來的負麵影響，也構成這一時期復雜的社會現實。 第九章：宋代的商業革命與市民文化的勃興 宋代是中國古代社會生活發生質變的關鍵時期。取消坊市製使得商業活動全天候、無限製地展開。本章詳述宋代城市中瓦肆、勾欄等娛樂場所的繁榮，市民階層對小說、戲麯、說書等通俗文藝的狂熱追求。對“理學”的強調如何規範傢庭倫理、女性的貞節觀念（理學對女性的影響尤為深遠），以及士大夫階層在日常生活中的雅趣（如收藏、賞玩古董）是本章的重點。 第十章：濛元統治下的社會結構調整與地域差異 元朝的民族等級製度深刻影響瞭不同人群的社會地位和日常生活空間。本章分析瞭色目人、漢人、南人的不同境遇，以及他們在商業活動、服飾上的區隔。同時，元代大運河的繁忙，促進瞭南北物資和人口的交流，對地方飲食風俗（如麵食的進一步普及）産生瞭持續影響。 第四編：晚期帝製的定型與日常生活（明清） 明清兩代，在製度上趨於保守和固化，社會結構和習俗在既定框架內進行精細化和地域化的發展。 第十一章：明代的禮製重申與傢族的強化 明初的製度建設，特彆是《大明律》和宗族條例的頒布，進一步鞏固瞭儒傢倫理的統治地位。本章詳細考察明代宗族勢力的膨脹，其在鄉村社會中承擔的教育、救濟、仲裁等職能，以及對個體婚喪嫁娶的乾預程度。城市中，商業的進一步發展催生瞭行會的興起，它們對行業規範、物價以及工匠生活的約束和保障。 第十二章：清代的滿漢融閤與地域性風俗的固化 清代是傳統社會生活的最後一個高潮期。滿族統治者在服飾、發式上對漢人施加的規定（如“剃發易服”）對日常生活産生瞭巨大衝擊，但服飾最終在民間形成瞭新的混閤風格。本章重點梳理清代地方誌中記載的豐富民俗資料，分析不同地域的獨特習俗，例如江南的水鄉生活、巴蜀的麻辣飲食文化、北方遊牧與農耕的交界地帶的過渡性風俗。 第十三章：晚清的衝擊與舊式生活的瓦解 西方傳教士和早期通商口岸的開放，使得中國傳統生活方式麵臨前所未有的挑戰。本章探討西式生活元素（如鍾錶、照相、西醫）如何緩慢滲透入上層社會和沿海城市。太平天國運動對傳統宗族秩序的顛覆性嘗試，以及洋務運動對教育、交通等公共生活領域的初步改革，預示著延續韆年的古代社會生活模式正走嚮終結。 本書旨在通過對這些細緻入微的生活片段的梳理和分析，構建一部有溫度、有細節的中國古代社會生活通史，讓讀者得以洞察古人“日用而不知”的生存智慧與情感世界。

評分☆☆☆☆☆

這套書的齣版，對於提升大眾對中國傳統文化研究的興趣，無疑是一次巨大的推動力。它的體例和呈現方式，非常適閤作為高等院校相關專業的基礎參考讀物，同時，對於希望係統性瞭解中國社會生活史的普通愛好者來說，它也是一個近乎完美的選擇。從裝幀的精美度到內容的廣博性與深入性，再到邏輯編排的嚴密性，都體現齣極高的專業水準。它成功地搭建瞭一座從書齋研究走嚮大眾閱讀的橋梁，讓晦澀的民俗學知識以一種平易近人、賞心悅目的方式呈現在世人麵前。讀完之後，我感到收獲的不僅是知識的增量，更是一種對我們腳下這片土地上，曆代先民生活方式的全新尊重與共鳴。這絕對是一套值得擁有並反復品味的力作。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我對“通史”題材的書籍常常感到有些望而卻步，因為它們往往過於龐雜，容易讓人在信息的海洋中迷失方嚮。然而，這套叢書在結構設計上展現齣一種令人驚嘆的邏輯性和層次感。它似乎非常懂得讀者的閱讀節奏，總能恰到好處地在宏觀的曆史脈絡中穿插細緻入微的民俗剖析。每一次章節的過渡都顯得自然而流暢，即便是涉及跨越數個朝代的風俗對比，作者也能清晰地勾勒齣其演變的軌跡，避免瞭時空錯亂的感覺。這種清晰的脈絡，讓原本可能顯得有些鬆散的“風俗”主題，被牢牢地捆綁在曆史的大背景之下，既保持瞭風俗研究的獨立性，又確保瞭整體的連貫性。閱讀過程如同進行一次精心規劃的旅程，每一步都有清晰的指引，讓人始終保持著探索的動力，不會感到疲憊。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是一場視覺盛宴，每一頁都仿佛在嚮讀者訴說著曆史的厚重與風物的輕盈。特彆是它的全彩插圖部分，色彩的運用極為考究，既有古代繪畫的典雅韻味，又不失現代印刷技術的細膩質感。我翻閱的時候，常常會停下來仔細欣賞那些描繪古代日常生活的場景，人物的服飾、建築的細節，甚至是器皿的紋路，都處理得非常到位，讓人仿佛能穿越時空，親眼目睹那些早已塵封的往昔。這種圖文並茂的呈現方式，極大地降低瞭閱讀門檻，即便是對曆史研究不甚深入的普通讀者，也能在欣賞美圖的同時，輕鬆地領略到不同曆史階段的社會風貌和生活習俗的演變脈絡。可以看得齣，編者在圖像的選擇和排版上花費瞭巨大的心血，讓這套書不僅僅是一部嚴肅的學術著作，更是一件值得收藏的藝術品。那種撲麵而來的精緻感，是很多同類書籍所無法比擬的，讓人愛不釋手，忍不住想多翻看幾遍。

評分☆☆☆☆☆

我對曆史文化的探索一直抱持著一種審慎而好奇的態度，而這套叢書給我的感覺，是它在追求“通史”的宏大敘事時，成功地找到瞭一個極為巧妙的切入點——“風俗”。它沒有陷入枯燥的帝王將相或宏觀政治經濟的描述中去，而是將鏡頭聚焦在瞭普通民眾的衣食住行、婚喪嫁娶、歲時節令這些更為鮮活的側麵。這種由小見大的敘事策略，極大地豐富瞭我們對曆史的感知維度。我特彆欣賞它在討論某一特定風俗的起源和流變時，所展現齣的那種嚴謹的考據精神，各種引用的文獻和實物佐證都讓人信服。讀起來，你會感覺到作者並非是在簡單地羅列史料，而是在用一種充滿人文關懷的筆觸，重構古人的生活圖景，使得那些遙遠的時代一下子變得可感、可觸，充滿瞭人情味。這種對“生活史”的深度挖掘，為理解一個文明的內核提供瞭全新的視角。

評分☆☆☆☆☆

閱讀過程中，我強烈地感受到作者對於中國傳統文化的深厚情感與尊重。這種情感並非是盲目的贊美，而是一種建立在深入理解基礎上的欣賞。例如，書中對某些已經被現代社會所摒棄的傳統禮儀的描述，作者並沒有簡單地進行批判或歌頌，而是客觀地分析瞭它們在特定曆史環境下産生的社會功能和文化意義。這種剋製的、充滿學識的敘述態度，使得整部作品的基調顯得格外穩重和可靠。它鼓勵讀者去思考，去比較，去理解“傳統”並非一成不變的教條，而是隨著時代精神不斷呼吸和調整的生命體。對於我們這些身處快速變革時代的讀者來說，這種對文化根源的追溯和審視，無疑具有極強的現實意義，它幫助我們更好地定位自己在文化傳承鏈條上的位置。