培根隨筆集 新版 經典名著 大傢名譯（新課標 無障礙閱讀 全譯本精裝 ） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

産品特色

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編輯推薦

　　百年商務，經典版本：百年商務聯閤翻譯名傢，保證瞭經典名著的可讀性、經典性。

　　專傢審定，名傢寄語：教育專傢組織審定，多位著名作傢以及評論傢對該叢書給予厚望並為之寄語。

　　價值導嚮更強，突齣價值閱讀：價值閱讀、素質導嚮，讓名著閱讀更貼近人生成長，迴歸閱讀的本意。

　　實用性強，有效引導：設有無障礙閱讀、重點段落、延伸閱讀、名傢麵對麵、人物關係錶，全方位強化對作品的理解，藉助對作傢作品創作背後的故事，增強典藏性和趣味性的同時，著力作品深層次的解讀。

　　品質卓越， 典藏價值：無論從內容到裝幀設計，從紙張選擇到印刷，均嚴格要求，做到更好。品質高於同類齣版物，極具典藏價值。

內容簡介

《培根隨筆集》這是弗蘭西斯 培根的一部重要著作，也是一部博學、智慧、大手筆的著作。作品蘊含著樸素、真實的哲理，處處閃耀著作者思想與智慧的光芒。通過自由靈活的文字，以公正超脫的格調，將淵博的學問、深刻的思想和豐富的人生經驗傾注於作品中。這部作品，穿越時空鑄就永恒價值。

作者簡介

　　弗蘭西斯 培根（1561—1626），英國文藝復興時期重要的散文傢、哲學傢。培根生於貴族傢庭，曾任掌璽大臣和大法官，晚年脫離政治活動，專門從事科學和哲學研究。他不但在文學、哲學上多有建樹，在自然科學領域也取得瞭重大成就。主要著作有《新工具》《學術的推進》《新大西島》《培根隨筆集》等。

　　王義國，教授。1962年考入山東師範學院外文係。1978—1981年在中國社科院研究生院讀研究生，獲文學碩士學位。終身以教書為業。以英美文學研究和翻譯見長。主要譯作有《瓦爾登湖》《培根隨筆集》《培根論人生》等。

精彩書評

　　一輩子讀過經典和沒讀過經典的人生整個都不一樣，我不敢勸你們讀一輩子的經典，但是希望你們至少認認真真讀幾本經典。

　　——馬原

　　這些書之所以被稱為經典，乃是它可以chaoyue時間、年齡、語言和族群而成為人類心靈成長的營養。商務印書館是信譽極好的齣版機構，相信這套書能帶給讀者莫大的閱讀驚喜。

　　——方方

　　對於學生們來說，應該是用兩隻眼睛讀書，一隻眼睛看書上的文字，另一隻眼睛看文字的背後。這樣纔會在“經典”引導下，建立自己的思想。

　　——北村

　　當一個人在少年時期就開始閱讀經典作品，那麼他的少年就會被經典作品中zui為真實的思想和情感帶走，當他成年以後就會發現人類共有的智慧和靈魂在自己身上得到瞭延續。

　　——餘華著名評

　　經典本身蘊涵著更高品質的文化價值在裏麵，我覺得我們的曆史文化傳承至今主要是由經典來構成的……今天強調經典、強調經典閱讀，對我們這樣一個時代文化傳承的一種堅守和一種再造我覺得是非常有意義的。

　　——中國當代文學研究會副會長、文學評論傢陳曉明

　　因為這些書承載著一個民族zui重要的文化記憶，也承載著人類zui重要的文化記憶，它塑造的民族和人類至少是正麵的……所以我覺得經典對於我們無論是今天還是未來，它的重要性永遠是不可或缺、不可忽視的。

　　——北京師範大學文學院副院長、文學評論傢張清華

　　商務印書館“昌明教育，開啓民智”的理念和倡導重讀經典、倡導價值閱讀、倡導“為中國未來而讀”的踐行活動，在這個時代不同凡響。當然，經典的價值不會立竿見影，但它一定會潛移默化地改造世風，照亮我們的精神世界。

　　——中國文化與文學研究所所長、文學評論傢孟繁華

目錄

導論
題獻
一論真理
二論死亡
三論宗教之統一
四論報復
五論逆境
六論作僞與掩飾
七論父母與子女
八論結婚與獨身
九論嫉妒
十論愛情
十一論高位
十二論大膽
十三論善與性善
十四論貴族
十五論反叛和動亂
十六論無神論
十七論迷信
十八論旅行
十九論君權
二十論進言
二十一論時機
二十二論狡猾
......

精彩書摘

　　導論

　　奧利芬特斯米頓

　　弗蘭西斯培根的稱號是維魯倫男爵和聖奧爾本子爵。1561年1月22日，弗蘭西斯生於斯特蘭德大街的約剋府，他是掌璽大臣尼古拉斯·培根爵士與繼室所生的小兒子。

　　幾乎從齣生開始，弗蘭西斯就是一個體弱的孩子，並因持久的健康不佳而受摺磨。他甚至年輕時即舉止嚴肅，有些傳記作傢認為，他的這個秉性就是由他的健康不佳所造成的。他的嚴肅的舉止，也許來源於，甚至在幼年，他就極其全神貫注地學習通常分配給他的，比他大得多的青年的課程。他的幼年對我們來說幾乎是一片空白，我們隻知道，他的幼年是在兩個地方度過的，一是在倫敦的傢庭住宅，它位於今天的斯特蘭德大街和泰晤士河附近；一是位於哈福德郡的戈哈姆伯裏鄉村彆墅。當他十三歲的時候，他脫離開與世隔絕的傢庭生活，與年長兩歲的哥哥安東尼一起進入劍橋大學的三一學院，這時我們也就獲得瞭有關他的經曆有趣的信息。

　　在劍橋大學他待瞭三年，麥考利說，他“離開的時候，對他在那裏所學習的課程懷有一種深深的輕衊，他堅信，英國的大學教育體製有著根本性的謬誤，他對讓亞裏士多德的信徒們耗費瞭纔智的那些無價值的東西，懷有一種有理由的鄙視，而且對亞裏士多德本人也絕非畢恭畢敬”。

　　這時他已經熟悉瞭宮廷生活。他的父親所擔任的高級職位，以及這個少年的有權勢的傢庭關係，使得他輕易便熟悉瞭宮廷生活。除此之外，伊麗莎白曾不止一次去掌璽大臣那宏偉的戈哈姆伯裏彆墅裏訪問他，在美麗的哈福德郡的領地裏，在古老的橡樹和榆樹當中，有可能齣現這樣的場麵，這個少年得體地嚮她緻以敬意，這位喜歡奉承的女王在作答的時候，鑒於他舉止莊重，而稱他為“朕的小掌璽大臣”，這在史書上已有記載。他很早便熟悉瞭宮廷的禮儀和習俗，這一點從他的《隨筆集》的兩篇文章的初稿中可以顯見，那兩篇文章是《論禮貌和尊重》和《論榮譽與名聲》。他有關職位高的人對上級、下級和平級的人的舉止所提齣的忠告，其特點是不僅說理公允，而且也明智有利。他並不是把對上級的尊重看作一種奴顔婢膝的行為，而是看作在社會等級製度裏，我們相對的地位要求我們做齣的一種通情達理的負責任的行為。如果我們不尊重上級，又怎能期望下級對我們尊重呢？

　　安東尼和弗蘭西斯均有誌於從事外交生涯，為瞭對此做好準備，他們於1576年6月進入格雷律師學院，當上瞭高級生。不久他們便在那兒建起瞭一個寓所，弗蘭西斯在其一生中曾頻頻在那個寓所中居住。三個月以後，他作為英國駐法大使艾米亞斯·波萊爵士的隨員，越過海峽前往巴黎，這是他在外交上的實際訓練的開始。他對歐洲大陸的政治和外交所進行的研究，為後來所寫的《歐洲政情記》中的那些文章提供瞭資料，那些文章見於他的著作的大多數版本。當時法國正處於劇烈的動蕩之中，天主教徒和鬍格諾派教徒的對立引發瞭內戰，其中的一些殘酷的場麵，啓發他在《論黨派》一文中做齣瞭最為切題的反思：“君主需要小心，不可偏嚮一方，不可成為一黨一派的成員，國內的黨派總是有害於君主政體的，因為這些黨派要求其成員所承擔的義務，與君權所要求的義務一樣至高無上，使得君主‘與吾輩無二’，在法蘭西聯盟中就可見到這種情況。”

　　但是培根在法國首都的停留時間，注定是不會長的。盡管毫無疑問的是，他獲得瞭流暢而嫻熟地使用法語的能力，他在以後的生活中便顯示齣瞭那種能力。父親的去世把他突然召瞭迴來，他匆匆迴到傢中，發現他的前景確實無疑是昏暗的。他濛受瞭不可彌補的損失，而那種損失又不僅僅是錶現在父親的去世上。他嚮以他的姨夫伯利勛爵為代錶的政府提齣申請，希望謀得某個官職——鑒於已故的掌璽大臣所做齣的貢獻，這是一個並非沒有道理的請求。塞西爾父子的嫉妒使得這條道路受阻。因此培根再次緻力於對法律的學習，而且非常勤奮，結果於1582年取得律師資格，並於1586年成為格雷律師學院的主管委員。

　　有若乾年的時間，他默默無聞地做著單調乏味的工作，無人幫助，在徒勞的遺憾中沮喪，因為過去的那些年，對彆人來說是提升，對他來說隻是不兌現的許諾。與此同時，他希望通過與塞西爾父子不同的、彆的渠道來改善他的境況，於是於1584年成為下院議員，代錶著梅爾科姆裏吉斯，又相繼於1586年、1588年和1593年分彆成為代錶著湯頓、利物浦和米德爾塞剋斯郡的下院議員。他的政治綱領，簡單地說，就是“中庸之道”，他堅持不懈地鼓吹在一切事情中都應實行“中庸之道”，那就是，在民眾的特許利益和君王的特權之間，采取一種中間道路，或者，說得更確定一些，就是在世俗的改革上要溫和，同時在宗教上，不論是對清教還是對天主教，也都要溫和。他在兩個小冊子裏論證瞭這個方針。第一本小冊子題為《時間的最偉大的産物》，該小冊子齣版於1585年，主要是鼓吹在對拒不參加國教禮拜儀式的天主教徒的處理上要溫和；第二本小冊子齣版於1589年，探討的是英國國教會因為對馬普裏利特和彆的問題所進行的爭議而産生的分歧。在這兩本小冊子中，他都呼籲，應該更為靈活地對待教義和宗教修行。

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這爾買這套書四本，兩本字體，很可能是正版小，吊兩十二一般字體，有的字體字色深，下幾頁就淺，中間有注解，但是較少，我不敢確定是不是正版，但80%

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斯托夫人於1850年創作瞭本書，，後又創作瞭《德雷德，陰暗的大沼地的故事》、《牧師的求婚》、《老鎮上的人們》，以及為拜倫夫人辯護的專著《拜倫生活真相》。斯托夫人晚年退隱於佛羅裏達州，生活恬靜安謐，以《棕櫚葉》一書記載瞭絢爛歸於平淡的心境。1896年逝世，享年85歲。