建築理論導讀：從1968年到現在 [An Introduction to Architectural Theory: 1968 to the Present Harry Francis Mallgra 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《建築理論導讀：從1968年到現在》是一本全麵介紹自1968年以來過去40多年問重要的建築理論和建築思想的圖書。它以敏銳而生動的文字闡述瞭深刻的問題，描述瞭發生在建築思想領域中的一場真正的革命，以及這種知識大動蕩所帶來的影響。《建築理論導讀：從1968年到現在》也是di一本完整的且具有批判性的建築理論史，它涉及瞭廣泛意義上的建築理論架構，包括城市規劃、建築結構和景觀設計；涵蓋瞭對自1968年以來的建築思想史的調查（包括對高技派現代主義的批判、後現代主義和後結構主義理論的興起，批判的地域主義和建構），全麵迴顧瞭過去15年在建築思想中所産生的顯著變化，係統介紹瞭20世紀的70年代、80年代、90年代三個10年中齣現的新理論觀點及其代錶人物和代錶作品，總結、分析瞭建築領域的現狀及其未來一些年可能會齣現的趨勢。
　　《建築理論導讀：從1968年到現在》實例充足、文字生動，觀點鮮明，條理清晰，語言通俗易懂，具有一定的思想深度。對我國建築師、城市規劃師和相關專業的在校師生而言，這無疑是本很有價值的建築理論文獻，而對建築曆史、建築理論感興趣的一般讀者而言，《建築理論導讀：從1968年到現在》也具有較高的閱讀性。

作者簡介

　　哈裏·弗朗西斯·馬爾格雷夫（Harry Francis Mallgrave），是美國伊利諾伊理工學院的建築學教授，也是一位屢獲殊榮的傑齣學者、翻譯傢和編輯。
　　
　　戴維·戈德曼（David Goodman），是伊利諾伊理工學院的工作室副教授，也是R+D工作室的主要負責人。他還在哈佛大學的設計研究院和波士頓建築學院授課，其作品被收錄在《芝加哥建築：曆史，更新和選擇》（Chicago Architecture：Histories，Revisions，Alternatives）選集中，也被收錄在西北大學齣版社齣版的沃爾特。納什編著的《一部批判的欣賞和原始資料》（A Critical Appreciation andSourcebook／Walter Netsch）中。

目錄

序言 20世紀60年代

第一部分 20世紀70年代
第1章 打破舊風格：1968一1973年
第2章 意義的危機
第3章 早期後現代主義
第4章 現代主義的持續

第二部分 20世紀80年代
第5章 後現代主義和批判的地域主義
第6章 傳統主義和新城市主義
第7章 理論的黃金時代
第8章 解構主義

第三部分 20世紀90年代及現在
第9章 風暴復蘇
第10章 實用主義和後批判性
第11章 極簡主義
第12章 可持續與超越

注釋
緻謝
人名對照錶
譯後跋

精彩書摘

　　《建築理論導讀：從1968年到現在》：
　　第6章 傳統主義和新城市主義建築學的王子
　　大約每隔130年，英國的建築理論界就會爆發一次極具爭議性的討論，當然這種討論不會沒有貴族的參與。18世紀20年代，沙夫茨伯裏伯爵三世（17hirdEarlofshaftesbury，1671-1713年）和伯林頓爵士（Lord Burlington）共同以帕拉第奧主義復興的古典手法遏製瞭約翰·凡布魯（John Vanbrugh，1664-1726年）和尼古拉斯·霍剋斯莫爾的巴洛剋嗜好。1850年前後，來勢凶猛的“風格之爭”在激烈的言語混戰中展開，它與“摺中主義”相對立，支持工業化比如阿爾伯特王子（Prince Albert，1819-1861年），反對奧古斯塔斯·韋爾比·普金（Augustus WelbyPugin，1812-1852年）和約翰·拉斯金迴歸中世紀的僞善做法。這樣說來，按照次序到20世紀80年代時，也應該再次齣現一場典型的英國辯論。然而，有點不同尋常的是這次大討論應該是被漢普頓宮一次社會上層範圍內的演講所點燃的——在英國皇傢建築師學會（RIBA）150周年紀念日的莊嚴場閤下。周三夜晚，人潮湧動，衣著考究的女士們和先生們縱聲歡唱，建築革命很少會在這種情況之前爆發。
　　盡管現在查爾斯王子（.Prince Charles，阿爾伯特王子的玄孫，1948年一）關於“怪異的粉刺的演講”（Monstrous Carbuncle Speech）已變得眾所周知，但是也不能過高估計它對建築思想的影響，即使這次演講在很多方麵還是相當謹慎且留有餘地的。查爾斯王子在開場白中錶達瞭對查爾斯·科雷亞（Charles Correa，當年的金牌得主）的贊美，而在結尾中則引用瞭約翰·沃爾夫岡·馮·歌德（Johann Wolfgangyon Goethe，1749-1832年）所說的“品味”，當然這一請求毫無爭議。當查爾斯王子進入他演講的主體並提及殘疾人的無障礙標準時，他認為建築師需要考慮“普通人”的“情感和願望”，而且也應考慮同樣這些人在“社區設計”中的重要性，他幾乎沒有引起太多的異議。甚至連他呼籲迴歸“那些在設計中錶達情感的麯綫和拱形”可能也會被許多齣席的人看作僅僅是一個建築新手的個人意見。
　　但王子毫無疑問還期待著隨後漢普頓宮大運河上的煙花錶演，他像一隻狐狸似的一直狡猾地使用這些和藹可親的言語。這一天的早些時候，他已將自己的演講稿全部傳送至《泰晤士報》和《衛報》，（一旦傳到英國皇傢建築師學會）建築機構就會想方設法邀請王子“走齣宮殿”做不同的演講。。王子對兩個在建方案分彆所做的簡短評論尤其冒犯瞭氣派十足的整個建築師群體。其中一個是擱置已久的由密斯·凡·德·羅為府邸廣場（Mansion House Square，1964年）設計的一座塔樓，由於租賃閤同的原因，直到1986年纔安排施工；另一個則是特拉法爾加廣場（17rafalgar Square）的國傢美術館擴建方案。這是最終的設計——即阿倫茲（Ahrends）、比東（Burton）和科拉萊剋（Koralek）的競賽獲奬方案，查爾斯王子著名的（或者如果你喜歡可以將它稱為“聲名狼藉”的）演講將其描述為“一個頗受青睞且舉止優雅的朋友臉上長著的怪異粉刺。”’人們必須通過大量閱讀建築史的相關內容纔能找到一種可以比作惡劣醫療條件的設計。
　　正如人們所料，王子的言論在社會上引起瞭迅速的反應，但卻（正如人們不希望的那樣）如此醒目地齣現在瞭《泰晤士報》基本適中的幾頁版麵上。這顯然已經觸動瞭一根神經。星期五，在這件事結束剛超過24小時後，《泰晤士報》已經發錶瞭一篇支持王子的評論，其內容涉及他對現代主義的譴責以及對現代建築好與壞的鑒彆。同時，這篇評論也告誡他不要追求“退迴到保護、復製和模仿”的後現代。。此外，在這篇文章中，國傢美術館擴建工程的設計師彼得·阿倫茲（Peter Ahrends）針對王子的言論提齣瞭異議，在從建築當局將不會受到王子這一比喻過多影響的事實中獲得安慰之前，他將王子的這番言論稱為“無禮、保守且充滿惡意的”。‘然而，這種樂觀帶來瞭一個問題，在接下來的幾周，《泰晤士報》的大多數讀者來信不僅支持王子看待這個獨特的設計的立場，而且還將這一爭論擴大到自第二次世界大戰以來令人不愉快的英國建築。這就好像在大英博物館地下室的某個地方已發現並開啓瞭潘多拉的盒子。
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前言/序言

　　從第二次世界大戰結束到20世紀60年代中葉，建築界被兩大價值觀所主導。一種錶現為現代性視野下的政治信仰——社會改良派相信通過影響社會變革並建立起一種普遍存在的社會環境秩序，建築師能夠在較大程度上改善人性，也能挽救由於全球物質和精神破壞而産生的災難。另一種則相信技術及其應用是行之有效的最佳途徑。麵對這些豪言壯語描述下的理想，有人可能會說在統一的現代性前提下，20多年來，技術幻想一直迷惑著建築風格的“女主人”，而她卻一點兒也沒有想到這種令人興奮的誘惑會如此之迅速便失去瞭魅力。
　　其實，我們在追溯曆史時不難發現這時期存在一些預示著未來建築將發生分歧的跡象。1947年，劉易斯·芒福德（Lewis Mumford，1895-1990年）提齣地域性現代主義的可能性，但卻遭到瞭自封為現代藝術博物館（the Museum of ModernArt）權威的無禮審查。。同年，阿爾多·凡·艾剋（Aldovan Eyck，1918-1999年）在布裏奇沃特召開的國際現代建築協會（cIAM）上挑戰瞭奉行現代設計的極端理性主義者，然而並未得到支持。。1953年，在普羅旺斯地區艾剋斯城舉行的另一次國際現代建築協會上，阿爾及利亞和摩洛哥的建築師團隊遞交瞭一份住宅設計方案，其建築樣式與國際現代建築協會所推崇的典範大相徑庭，而來自倫敦的另一建築師團隊也大膽挑戰瞭《雅典憲章》提齣的城市規劃理論和方法。1959年，作為意大利頗有影響力的雜誌《美屋》的編輯，厄內斯托·羅傑斯（Ernesto。Rogers）在兩個層麵上質疑建築現狀：其一，意大利從現代主義“撤退”，這主要錶現為近期一些建築師著迷於20世紀初的“新自由主義”（.Neoliberty）形式；其二，國際現代建築協會已成為曆史主義緻命的子彈——也就是說建築渴望一種更具包容性的現代主義，建築設計有時也應謙恭有禮地參照曆史。說也奇怪，這種對現狀的抨擊居然促成瞭羅傑斯（他的設計公司是BBPR’s）的設計作品維拉斯加塔樓（Torre Velasca。195ff-1958年，圖P.1）的建成。這座建築是米蘭市區的一座現代混凝土塔樓，對很多評論傢而言，它懸挑齣的頂部樓層喚起瞭人們對意大利中世紀城鎮的迴憶。這次，來自官方的反應是快速而敏銳的，在荷蘭奧特羅舉辦的第59屆國際現代建築協會上，羅傑斯的曆史主義隱喻成為被攻擊的對象。
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