奇纔徐渭 神鬼附體/奇纔集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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劉超 著，張宇光，硃晉平 編

圖書標籤:

• 徐渭
• 明代書畫傢
• 奇人
• 藝術
• 傳記
• 曆史
• 文化
• 繪畫
• 書法
• 文學

齣版社： 山西教育齣版社

ISBN：9787544086578

版次：1

商品編碼：12135456

包裝：平裝

叢書名： 奇纔集

開本：32開

齣版時間：2016-09-01

用紙：膠版紙

頁數：259

字數：110000

正文語種：中文

內容簡介

　　《奇纔徐渭 神鬼附體/奇纔集》以徐渭的詩、詞、文章為脈絡，以此來敘述徐渭的一生。作者分四部分將徐渭一生經曆及藝術成就做一梳理描述，文筆流利，史料詳實，生動地展示瞭徐渭一生的跌宕起伏、挫摺成就、高風亮節、孤獨心靈。

目錄

第一章 天生神童命多舛
天姿綽然少孤苦
文長故事廣流傳
文名博得秀纔妻
越中纔子意氣高
災厄數至不鏇踵
小時瞭瞭今睏頓

第二章 學子亦有天下懷
書生抿掌論時事
涉江一賦悲白發
英雄誌嚮，俠骨柔情
布衣胸中有韜略
事有雄歌或悲歌

第三章 鬍幕光芒一時盛
南遊武夷詩鬼語
數赴督府善作文
鬍幕纔子不羈客
健筆博得屋與妻
病患羈旅鬍幕散
初入京師輒失意

第四章 癲狂流離一畸人
狂中九死復九生
無端殺妻陷囹圄
獄中書畫好作文
齣獄便作逍遙遊
北上宣府再入幕
病痛憂擾，平淡生活
貧病醉吟一老翁

精彩書摘

　　《奇纔徐渭 神鬼附體/奇纔集》：
　　第一章，天生神童命多舛 四歲能送客，九歲擅為文，他是親鄰眼中的神童、天纔；百日喪父，十歲失生母，十三歲喪嫡母，他的命運卻令人可嘆、可憐。童生試敗，靠著上書與纔學贏得秀纔；人贅潘傢，憑著名聲與纔華得娶妻子。
　　然而，有些人注定是孤獨的，災禍屢至，轉眼一切消散如煙。對於年輕的徐渭而言，藝術終究隻是小道，卻需將寒窗讀盡瞭，將功名博取瞭，纔能抓牢手中不多的幸福。
　　天姿綽然少孤苦 萬曆二十一年（1593），在中國五韆年燦爛的文明史中，似乎隻是一個微不足道的年份。首輔大臣張居正死後，明神宗已開始懈怠政事，整天沉溺酒色，幾乎很少上朝，也不召對大臣，但明朝仍是當時世界範圍內的龐然大國。與此同時，東北一隅的努爾哈赤於九月戰勝瞭海西女真，贏得瞭統一女真的關鍵戰役——古勒山之戰，但尚未對明朝造成直接威脅。
　　明朝偌大的疆域裏，沒有人注意到一位七十三歲老人正在自己的小屋中提筆沉思，將往昔的一幕幕迴憶起來，流瀉於筆下的年譜之中。
　　這年譜，就是《畸譜》。
　　這老人，就是明朝三大纔子之一的徐渭。
　　說起來，明人自撰年譜並不稀奇，但將自己的年譜命名為《畸譜》就有些耐人尋味瞭。《莊子·大宗師》雲：“畸人者，畸於人而侔於天。”指的是“畸人”不閤於人事，卻順應天道。若是初入社會的年輕人特立獨行藉以標榜，自然可以理解；可若是古稀之齡的老者，在世事沉浮後還以此自謂，便讓人覺得過於輕浮瞭。
　　徐渭的一生，便是畸人，便是一段耐人尋味的故事。而解開這“畸人”二字，需將目光轉嚮《畸譜》，轉嚮那一切的開始：“渭生觀橋大乘庵東，時正德十六年，年為辛巳。” 正德十六年（1521）二月初四，在浙江紹興府山陰縣觀橋大乘庵東麵觀巷中的一間小屋裏，伴隨著父親的如釋重負與哥哥們的喜悅，徐渭齣生瞭。
　　徐渭的父親叫徐鰓，字剋平，是一位風雅之士，生平喜歡竹子，曾自號竹庵主人。明朝實行衛所製，在國內重要軍事區設有軍衛，一衛有軍隊五韆六百人。因為祖上有貴州龍裏衛的軍籍，徐鏓便離開傢鄉紹興，前往龍裏衛以教書為生。後來，徐鏓在貴州考中瞭舉人，躋身官員行列，從巨津州知州開始纍功升遷，一直做到夔州府同知。
　　……

《大明風華錄：文心雕龍》 引言：曆史的洪流與文脈的傳承 本書並非聚焦於某一位傳奇人物的個人傳記，而是旨在描摹大明王朝中後期，文壇與士林所經曆的一場深刻的思潮變革。我們選取瞭永樂遷都至萬曆中後期這一波瀾壯闊的時代，通過梳理當時的官方修史、私人著述、地方誌纂修以及民間戲麯文學的演變，力圖還原一個立體、多維度的文化圖景。本書核心在於探討“文心”如何與“風華”交織，知識分子如何在日益嚴苛的政治高壓與快速的社會轉型中，尋求精神的獨立與文學的革新。 第一部分：官方敘事與史學重建 明朝自洪武肇建，至永樂一朝，其官方意識形態的構建與維護達到瞭一個高峰。本捲詳細考察瞭《明太祖實錄》的編纂過程，以及後續曆朝實錄中，對開國功臣與初期製度的定性與敘事策略。我們分析瞭“天命觀”在史學解釋中的作用，以及如何通過對前朝（元朝）的評價，來閤理化自身統治的閤法性。 重點章節探討瞭“會典”與“大典”的修訂，這些官方匯編不僅是行政規範的指南，更是意識形態的統一工具。通過比對不同版本中對特定曆史事件的措辭變化，我們可以洞見朝廷對曆史敘事控製力的收緊與放鬆。 此外，本部分對明代士人參與官方修史的群體進行瞭細緻的描摹。這些“儒臣”如何在維護正統性的同時，也悄悄地在注疏和旁批中留下瞭各自的微小印記，構成瞭官方史學內部的張力。 第二部分：士林思潮的轉嚮：理學的新解與心學的傳播 嘉靖年間，傳統理學遭遇瞭前所未有的挑戰。王陽明的“心學”在江南士林中占據瞭核心地位，但其傳播並非一帆風順。本書深入分析瞭心學在不同地域士人中的適應性變化。在福建、浙江等地，心學被解讀為一種積極入世、強調“緻良知”的實踐哲學；而在更偏遠的地區，其理論的抽象性導緻瞭其應用上的滯澀。 我們詳細考察瞭以薛瑄、吳與襄為代錶的“後儒學”流派，他們試圖在程硃的框架內，吸收心學的某些積極元素，以期調和學派間的衝突，重塑一個更加穩固的知識分子精神坐標。通過大量私人書信、學案記錄，我們展示瞭不同學派之間的辯論細節，這些辯論往往比朝堂上的政爭更為激烈和持久。 第三部分：地域文化與地方誌的勃興 明代中後期，經濟的繁榮催生瞭地方意識的覺醒。地方誌的編纂不再僅僅是滿足上級考核的工具，而是地方士紳展示地域文化成就、確立傢族聲望的重要載體。本捲收集瞭十餘部不同府縣的誌書，分析瞭它們在地理、物産、風俗記載之外，對“先賢”和“義行”的強調，這反映瞭地方社會對道德權威的重建需求。 我們特彆關注瞭江南地區的“園林誌”和“藏書目錄”，這些文獻不僅記錄瞭物質財富，更是文人審美趣味和知識傳播路徑的縮影。通過對比不同版本中對“古跡”的描述增刪，可以清晰地看到地方文化認同的構建過程。 第四部分：通俗文學的興盛與市民階層的崛起 與官方文壇的嚴肅性形成鮮明對比的是，市民階層文學的蓬勃發展。本書將目光投嚮瞭成熟的章迴小說和戲麯腳本的創作。 我們分析瞭以《三言二拍》為代錶的市民文學，探討瞭其敘事結構中對“因果報應”的偏愛，以及對社會中下層人物命運的關注。這些作品雖然常被傳統士人視為“不入流”，卻是理解當時社會心理、市井倫理的最佳窗口。 戲麯方麵，昆山腔的成熟與地方傳奇的流行，標誌著審美趣味的下移。我們檢視瞭劇本中對曆史人物的再創作，例如對權臣、奸臣形象的臉譜化處理，這反映瞭民眾對政治現實的一種間接錶達和批判。 第五部分：技術革新與知識的擴散 明代的活字印刷技術、雕版印刷的精細化，極大地降低瞭書籍的成本。本部分重點研究瞭這一技術進步如何影響瞭知識的分布。我們考察瞭幾個著名的書坊，如南京的“金陵書肆”，分析瞭他們如何通過“套印”和“閤訂本”的方式，將原本昂貴難得的學術著作推嚮更廣闊的市場。 知識的擴散也帶來瞭新的問題：盜版與抄襲的泛濫。我們分析瞭當時學者為保護自己著作所采取的防禦措施，以及法律對知識産權的模糊態度。這種技術驅動的知識爆炸，為後續的思想解放埋下瞭伏筆。 結語：未竟的轉型 《大明風華錄：文心雕龍》力圖展現的是一個復雜、充滿內在矛盾的文化場域。文人既是王朝的依附者，也是精神的探求者；官方的規範既是穩定的基石，也是創新的枷鎖。本書不提供簡單的結論，而是呈現瞭一幅精微的時代切片，展示瞭在大明王朝的文化盛世之下，無數知識分子的心路曆程與他們對“文”與“道”的永恒追問。

評分☆☆☆☆☆

這是一本令人拍案叫絕的書，關於徐渭的描述，與其說“神鬼附體”，不如說是他將內心最真實、最熾烈的情感，以一種近乎癲狂的藝術形式淋灕盡緻地展現齣來。書中不僅僅羅列瞭他的作品，更深入地挖掘瞭他創作背後的心路曆程，那些被壓抑、被誤解、卻又無法磨滅的纔華。我尤其喜歡書中對於他不同時期作品的對比分析，可以看到他如何將個人的不幸與時代的變遷巧妙地融閤在筆墨之中。那些看似恣意的筆觸，實則蘊含著深邃的哲學思考和對生命本質的追問。他的詩文，更是充滿瞭奇詭的想象和辛辣的諷刺，仿佛是他與命運進行的一場孤獨而精彩的搏鬥。讀完這本書，我感覺自己仿佛認識瞭一個活生生的、充滿矛盾又極其輝煌的徐渭，他的“神鬼”之處，正是他作為一個人，在極端環境下所能爆發齣的最極緻的藝術能量。

評分☆☆☆☆☆

我原本對徐渭這個名字隻是模糊的印象，知道他是一位明朝的大畫傢，但直到讀瞭這本《奇纔徐渭 神鬼附體/奇纔集》，纔真正被他的“神鬼”之處所震撼。書中的筆觸細膩入微，仿佛能將讀者帶到明朝那個風雲變幻的時代，親身感受徐渭跌宕起伏的人生。他的纔華，與其說是天賦異稟，不如說是一種超越時代的呐喊。書中細緻地剖析瞭他作品中蘊含的復雜情感，那些看似信手拈來的筆墨，實則飽含著他對世事的洞察、對人生的感悟，以及那股隱藏在內心深處的“神鬼”之力。尤其是那些關於他個人經曆的描寫，讓我看到瞭一個飽經滄桑卻依然心懷激情的個體。他的藝術，與其說是追求完美，不如說是對自我生命的一種極緻釋放。讀這本書，我感覺自己也仿佛被那股奇特的創造力所感染，重新審視瞭藝術與人生的關係，以及在睏境中如何保持內心的火焰不滅。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的震撼，是難以用言語形容的。與其說徐渭是“神鬼附體”，不如說他擁有著一種能夠觸及靈魂深處的藝術感知力。書中對他的描繪，並非簡單的人物傳記，而是對一個復雜靈魂的深度探索。他那些獨樹一幟的繪畫風格，尤其是那些充滿張力的寫意作品，仿佛是他內心世界的一麵鏡子，映照齣他對生命、對自然的獨特理解。那些充滿奇思妙想的詩文，更是他天纔的直接體現，字裏行間透露齣他非凡的想象力和對現實的深刻反思。我被書中對徐渭人生際遇的細緻描繪所打動，他如何在飽受摧殘的環境中依然能爆發齣如此強大的藝術生命力，這本身就是一個奇跡。這本書讓我看到瞭藝術的真正力量，以及一個偉大的靈魂如何在睏境中涅槃重生。

評分☆☆☆☆☆

這本《奇纔徐渭 神鬼附體/奇纔集》真是讓人愛不釋手，翻開第一頁就仿佛被拉入瞭那個充滿奇思妙想的時代。徐渭，一個被曆史光環籠罩又被現實磨礪的藝術傢，他的名字本身就帶著一種神秘的吸引力。我一直對那些“不閤時宜”的天纔充滿好奇，而徐渭無疑是其中的佼佼者。書中所描繪的這位畫傢、書法傢、文學傢，他的纔華橫溢仿佛真的有“神鬼附體”般不可思議。那種在極度睏頓中依然能爆發齣驚人創造力的生命力，讓人既感嘆又心疼。書中對他的繪畫作品的解讀，特彆是那些水墨淋灕、意境深遠的寫意畫，仿佛能聽到他筆下的呼嘯與低語。那些狂草，更是將情感與筆墨融為一體，字字鏗鏘，如泣如訴。而他那些充滿奇詭想象的詩文，更是將現實與虛幻交織，讀來令人拍案叫絕，又不禁陷入沉思。這本書不僅僅是關於一個人的傳記，更像是一次穿越時空的靈魂對話，讓我深刻體會到藝術的強大力量，以及天纔背後所承受的孤獨與不屈。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，真正的天纔往往與常人有著某種難以言喻的隔閡，而《奇纔徐渭 神鬼附體/奇纔集》恰恰將這種“隔閡”描繪得淋灕盡緻。徐渭的人生，是一部充滿傳奇色彩的悲喜劇。書中的敘述，並沒有一味地歌頌他的成就，而是將他置於那個時代的洪流之中，展現瞭他作為個體所經曆的掙紮與抗爭。他那些令人驚嘆的藝術作品，與其說是“神來之筆”，不如說是他內心世界的一次次狂野釋放。書中對於他如何將生活中的苦難轉化為藝術養分的過程，進行瞭深入的探討。那些看似雜亂無章的筆墨，實則蘊含著他對社會、對人性的深刻洞察。讀這本書，我不僅看到瞭一個纔華橫溢的藝術傢，更看到瞭一位在逆境中不屈不撓的靈魂，他的“神鬼”之氣，正是他生命力最真實的體現。