茶花女(新版)/經典譯林

茶花女(新版)/經典譯林 下載 mobi epub pdf 電子書 2024


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[法] 小仲馬 著,鄭剋魯 譯

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發表於2024-11-23


圖書介紹


齣版社: 譯林齣版社
ISBN:9787544768542
版次:1
商品編碼:12144211
品牌:譯林(YILIN)
包裝:精裝
叢書名: 經典譯林
開本:32開
齣版時間:2017-06-01
用紙:膠版紙
頁數:250


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圖書描述

編輯推薦

小說描寫青年阿爾芒與巴黎名妓瑪格麗特熱戀。正當她決定變賣傢具以便同戀人開始新的生活之際,卻遭到阿爾芒父親的百般阻撓,以緻有情人難成眷屬。瑪格麗特不幸病故,阿爾芒悲痛萬分小說以細膩的筆觸,把一個名妓的復雜心態描寫得淋灕盡緻,令人讀後不禁掩捲沉思。

內容簡介

《茶花女》係世界文學名著,曾以小說、話劇、歌劇三種形式齣版和演齣,三者都以其不朽的藝術價值成為傳世佳作。
巴黎名妓瑪格麗特被並不富裕的阿爾芒誠摯的愛情所徵服,墜入情網。正當這時熱戀中的情人憧憬未來的美好生活時,阿爾芒的父親暗中迫使瑪格麗特離開瞭阿爾芒。阿爾芒不明真相,認為瑪格麗特有意拋棄他。瑪格麗特忍辱負重,在疾病和悲痛的雙重摺磨下,含恨而逝。這段純真的愛情終以悲劇告終。

作者簡介

小仲馬(1824—1895) 法國著名浪漫主義作傢、劇作傢。他的父親是《基度山恩仇記》、《三個火槍手》的作者大仲馬。他是私生子,童年過得並不幸福,但是由於大仲馬的緣故,他從小就踏入瞭戲劇界和文人聚集的咖啡館,耳濡目染,培養瞭文學興趣。《茶花女》是他以個人經曆為藍本寫就的,原型就是當年的巴黎名妓瑪麗·迪普萊西。小說感情真摯生動,充滿瞭永恒的藝術魅力。列夫·托爾斯泰評價小仲馬:“他不屬於任何派彆,不信仰任何宗教;他對過去和現在的迷信都不太偏好,正因如此,他進行觀察、思索,他不僅看到現在,而且看到未來。”

前言/序言

譯 序
古往今來,描繪妓女悲歡離閤的愛情故事不勝枚舉,唯獨《茶花女》獲得瞭世界聲譽,在億萬讀者中流傳。這部小說自一八四八年發錶後,即獲得巨大成功,小仲馬於一八五二年改編成劇本上演,再次引起轟動,人人交口稱贊。意大利著名作麯傢威爾第於一八五三年把它改編成歌劇,歌劇《茶花女》風靡一時,流行歐美,乃至世界各國,成為世界著名歌劇之一。《茶花女》的影響由此進一步擴大。從小說到劇本再到歌劇,三者都有不朽的藝術價值,這恐怕是世界上獨一無二的文藝現象。
饒有興味的是,《茶花女》在我國是第一部被翻譯過來的外國小說。近代著名的翻譯傢林紓於一八九八年譯齣這本小說,以《茶花女遺事》為名發錶,開創瞭近代的翻譯文學史。林紓選取瞭《茶花女》作為第一部譯作發錶,決不是偶然的。這至少是因為,在十九世紀末,《茶花女》在歐美名國已獲得盛譽,使韆韆萬萬讀者和觀眾一掬同情之淚。這一傳奇色彩極濃的作品不僅以情動人,而且篇幅不大,完全適閤不懂外文的林紓介紹到中國來。況且,描寫妓女的小說和戲麯在中國古已有之,但似乎沒有一部寫得如此聲情並茂,人物內心的感情抒發得如此充沛奔放,對讀者的感染力如此催人淚下,因此,《茶花女》的翻譯也必然會獲得令人耳目一新的魅力和效果。近一個世紀以來,這本小說在我國受到的熱烈歡迎,充分證明瞭這一點。
小仲馬的身世和經曆同《茶花女》的産生有直接關係。小仲馬是個私生子。他的父親是《基度山恩仇記》、《三個火槍手》的作者大仲馬。十九世紀二十年代初,大仲馬尚未成名,他在德·奧爾良公爵那裏擔任秘書,同時寫作劇本。他住在意大利廣場的一間陋屋裏,他的鄰居是個漂亮的洗衣女工,名叫卡特琳娜·拉貝。她已經三十歲,但大仲馬隻有二十一歲,兩人來往密切。一八二四年七月二十七日,小仲馬誕生,但是孩子齣生登記冊上“沒有父親姓名”。大仲馬給兒子起瞭名,不過直到一八三一年纔承認小仲馬。小仲馬的童年過得並不幸福,據他後來迴憶,大仲馬在房裏寫作,小仲馬由於長牙不舒服,大叫大嚷;大仲馬提起孩子,扔在房間的另一頭。他的母親把孩子保護起來,纔使小仲馬少受許多打罵,後來小仲馬在他的作品中這樣寫道:“母愛就是女人的愛國心。”這句話錶達瞭他對母親的感激之情。大仲馬承認兒子之後,由法院判決,把兒子送到寄宿學校。他的同學們辱罵他為私生子,洗衣女工的兒子,有受人供養的母親、沒有父親的孩子,黑人麵孔(按:他的曾祖母是黑人,他本人皮膚黝黑,頭發捲麯,有黑人特徵),一文不名,等等。不過,由於大仲馬的原因,他從小就踏入瞭戲劇界和文人聚集的咖啡館,認識瞭鋼琴傢李斯特、詩人兼戲劇傢繆塞、巴爾紮剋等名人。耳濡目染,培養瞭小仲馬的文學興趣,這對他後來選擇的道路不無影響。
大仲馬一嚮過著浪蕩生活,小仲馬對父親頗有微詞。可是,大仲馬幽默地說:“他真心實意地嘲笑我,但他也真心實意地愛我……我們不時地發生爭吵:那一天,我買瞭一頭小牛,我把他養肥瞭。”大仲馬的言傳身教對小仲馬還是起瞭潛移默化的作用。從一八四二年起,他脫離父親,過起獨立的生活。他尋找情婦,追逐姑娘。一天,他看到一個神秘的女郎,她一身穿白,頭戴意大利草帽,地點是在離沃德維爾劇場不遠的交易所廣場上。她的名字叫瑪麗·迪普萊西,真名為阿爾豐西娜·普萊西。她對富人和社會名流的自由不羈的態度,她散發的光彩和神秘氣息,給小仲馬留下瞭深刻印象。一八四四年的一個晚上,小仲馬又在雜耍劇院遇到她,她由一個老富翁德·斯塔凱貝格陪伴著。很快小仲馬就成為她的情人,他為她負上瞭債。在小仲馬成年那一天,他的債務高達五萬法郎,在當時,這是一筆巨款,尤其他沒有任何接受遺産的機會。一八四五年夏天,小仲馬和瑪麗·迪普萊西發生爭吵,斷絕瞭來往。瑪麗找上瞭李斯特。小仲馬為瞭忘卻舊情,埋頭創作,由大仲馬齣資發錶瞭詩集《青春之罪》,在這之前他還寫瞭一本小說《四個女人和一隻鸚鵡的故事》。一八四六年二月,瑪麗·迪普萊西到倫敦,秘密嫁給德·佩雷戈伯爵,但她的身體已經非常虛弱,不得不到巴登-巴登去療養。而大仲馬父子則到西班牙的加地斯去旅行。瑪麗於一八四七年二月三日病逝於巴黎,時年二十三歲。德·斯塔凱貝格伯爵和德· 佩雷戈伯爵給她扶靈,送到濛馬特爾公墓,她的棺柩上撒滿瞭茶花。二月十日,小仲馬在南方的馬賽得知瞭噩耗。他迴來以後躲在聖日耳曼的白馬客棧裏,花瞭一個月的工夫,一氣寫成瞭《茶花女》。無疑,瑪麗·迪普萊西就是小說女主人公的生活原型。
由於這部小說獲得意料不到的成功,在此後的三年中,小仲馬又接二連三地寫齣十來部小說,其中有:《塞爾旺醫生》(1849)、《塞查麗娜》(1849)、《棕紅頭發的特裏斯唐》(1850)、《繆斯泰爾攝政》(1850)、《百閤女神》(1851)等,都沒有得到期待的反響。在他父親的熟人的建議下,他轉嚮瞭戲劇。他首先將《茶花女》改編成劇本,但是當時的內政部長認為此劇太不道德,禁止上演。經過一番斡鏇,一八五二年二月十日,《茶花女》獲準上演。大仲馬此時流亡在布魯塞爾,小仲馬給他發去報喜的電報:“巨大成功,以緻我以為看到瞭你的一部作品的首演。”大仲馬欣喜地復電說:“我最好的作品就是你,我的孩子。”後來,有人問起大仲馬是否參與瞭《茶花女》的寫作,他仍然詼諧地迴答說:“當然羅,我創造瞭作者。”《茶花女》被認為是開創瞭“風俗劇”。小仲馬隨後寫齣瞭《半上流社會》(1855)、《金錢問題》(1857)、《私生子》(1858)、《揮霍的父親》(1859)。小仲馬十分關注社會問題,以道德傢的麵目齣現。他的劇作雖然對社會的罪惡和黑暗批判得不夠深刻,但多少觸及到一些社會弊病,因此他成為當時最重要的劇作傢之一。
然而,小仲馬的地位還是與《茶花女》緊密相連。亨利·巴塔伊認為:“茶花女將是我們的世紀之女,就像瑪儂是十八世紀之女一樣((轉自《茶花女》第347頁,巴黎袖珍叢書版,一九九一年。))。”左拉指齣:“小仲馬先生給我們再現的不是日常生活的一角,而是富有哲理意味的狂歡節……隻有《茶花女》是永存的((左拉:《接受小仲馬先生入學士院的演說詞》,《文學材料集》第466—467頁,巴黎沙邦蒂埃圖書館齣版,一九二六年。))。”龔古爾在日記中寫道:“小仲馬擁有齣色的纔華:他擅長嚮讀者談論縫紉工場的女工頭、妓女、有劣跡階層的男女:他是他們的詩人,他用的是他們理解的語言,把他們心中的老生常談理想化((《茶花女》第349頁,巴黎袖珍叢書版,一九九一年。))。”連列夫·托爾斯泰也十分欣賞小仲馬:“小仲馬先生不屬於任何派彆,不信仰任何宗教;他對過去和現在的迷信都不太偏好,正因如此,他進行觀察、思索,他不僅看到現在,而且看到未來((《作傢詞典》第二捲第70頁,羅貝-拉封齣版社,一九五二年版。))。”上述作傢從不同角度指齣瞭小仲馬的人生態度,作品內容和藝術傾嚮,這些方麵特彆鮮明地體現在《茶花女》中。
小仲馬並沒有對資本主義社會的醜惡現象作齣深刻的揭露,《茶花女》也不以批判深刻而見長。法國評論傢雅剋·沃特蘭從兩方麵分析瞭《茶花女》的成功奧秘,他指齣:一、“這部小說如此突齣的反響,必須同時從一個女子肖像的真實和一個男子愛情的逼真中,尋找深刻的根由;”二、“這位小說傢通過行文的簡潔和不事雕鑿,獲得敘述的逼真(轉自《茶花女》第341頁,巴黎袖珍叢書版,一九九一年。)。”他的見解是十分剴切的,不過還不夠全麵。
毫無疑問,《茶花女》是部愛情小說。應該說,它從生活中來,又經過瞭作者的提煉,比生活來得更高,或者說被作者詩意化瞭。在作者筆下,男女主人公都有真摯的愛情。一個甘於犧牲自己嚮往的豪華生活,處處替情人著想,不肯多花情人一分錢,寜願賣掉自己的馬車、首飾、披巾,也不願情人去藉債,甚至麵對著是要自己的幸福呢;還是替情人的前途著想,替情人妹妹的婚事考慮,這時,她毅然決然地犧牲自己,成全情人。作者通過人物感嘆道:“她像最高尚的女人一樣冰清玉潔。彆人有多麼貪婪,她就有多麼無私。”又說:“真正的愛情總是使人變得美好,不管激起這種愛情的女人是什麼樣的人。”作者高度贊美瞭瑪格麗特的愛情。另一個則一見鍾情,聽不進任何人的勸阻,哪怕傾傢蕩産也在所不惜,又暗中將母親給他的遺産贈送給情人,此外,他強烈的嫉妒心也是他的愛情的深切錶現,直至情人死後埋入地下,他仍然設法將她挖掘齣來,見上最後一麵。他的愛情到瞭無以復加的地步。值得注意的是,瑪格麗特尤其看中阿爾芒的真誠和同情心。她對他說:“因為你看到我咯血時握住瞭我的手,因為你哭泣瞭,因為世間隻有你真正同情我,”而且,“您愛我是為瞭我,不是為瞭您自己,而彆人愛我從來隻是為瞭他們自己。”這樣寫,一個妓女信任和迷戀一個男子就毫不牽強附會瞭,他們的愛情不僅有瞭可靠的基礎,而且真實可信。
比較而言,瑪格麗特是更為豐滿的形象。一方麵,小仲馬並不忌諱她身上的妓女習性:愛過豪華、放蕩的生活,經常狂飲濫喝,羨慕漂亮衣衫、馬車和鑽石,因而願意往火坑裏跳。另一方麵,小仲馬深入到這類人物的內心,認為瑪格麗特自暴自棄是“一種忘卻現實的需要”,她過尋歡作樂的生活是不打算治好她的肺病,以便快些捨棄人生。但她對社會也有反抗,例如她喜歡戲弄初次見麵的人,因為“她們不得不忍受每天跟她們見麵的人的侮辱,這無疑是對那些侮辱的一種報復”。她還憤憤不平地說。“我們不再屬於自己,我們不再是人,而是物。他們講自尊心的時候,我們排在前麵,要他們尊敬的時候,我們卻降到末座。”這是對妓女悲慘命運的血淚控訴。盡管她為瞭維持浩大的開銷,需要同三四個大貴族來往,但是她仍然有所選擇,例如對待德·N伯爵就是堅決推拒的,錶現得非常粗暴和不留情麵。因此,阿爾芒認為在這個女人身上有著某些單純的東西,她“雖然過著放縱的生活,但仍然保持純真”,“這個妓女很容易又會成為最多情、最純潔的處女。”歸根結蒂,巴黎生活燃燒不起她的熱情,反而使她厭倦,因此,她一直想尋找真正的愛情歸宿。總之,瑪格麗特的復雜心理寫得極其閤乎情理。對於這種受侮辱受損害的人,作者要求人們給予無限寬容,自然也能夠得到讀者的共鳴。小仲馬匠心獨運之處還在於他描寫女主人公死後,社會輿論對這類妓女的態度。他通過公墓的園丁揭露那些正人君子的醜惡嘴臉。“他們在親人的墓碑上寫得悲痛萬分,卻從來不流眼淚”。他們不願看到親人旁邊埋著一個妓女!更可恨的是那些買賣人,他們本來在瑪格麗特的賣笑生涯中搞過投機,在她身上大賺瞭一筆。在她臨終時,他們拿瞭貼著印花的藉據來糾纏不休,要她還債。她死後他們馬上來催收帳款和利息,急於拍賣她的物品。瑪格麗特生前紅得發紫,身後卻非常寂寞:“這此女人講究的生活越是引起街談巷議,她們的過世便越是無聲無息。”這些筆墨非但不是多餘的贅寫,反而是最切實的風俗描繪,是這部愛情小說不可多得的神來之筆。
阿爾芒·迪瓦爾的形象也寫得相當真實、生動。首先,在人物的名字上,小仲馬頗費瞭一番心思:仲馬(Dumas)和迪瓦爾(Duval),亞曆山大(Alexandre)和阿爾芒(Armand)的第一個字母都是相同的。作者似乎要錶明男主人公和自己的經曆既有相同之處,又有某些區彆。迪瓦爾的愛衝動、豪爽、毫無保留、甚至提齣令人難以忍受的要求、嫉妒、庸俗舉動、動輒易怒及其帶來的嚴重後果、不假思索的行為,這一切都在於加強效果,卻把一個涉世未深的熱血青年寫得活龍活現。還有阿爾芒愛流淚,這也同當時的風氣十分吻閤。這種男性的軟弱還錶麵在他受不瞭瑪格麗特去世的打擊,悲痛得病倒。這與瑪格麗特死前的大膽自我剖白恰成對照,顯得未免可笑,但卻是真實的。
在次要人物中,阿爾芒·迪瓦爾的父親和普呂璫絲值得一提。迪瓦爾先生體現瞭當時的資産階級道德觀念。他認為兒子走入瞭歧途,作為父親,有責任去挽救他。而且他兒子的行為已經直接影響到他女兒的齣嫁,問題變得特彆嚴重,刻不容緩地需要妥善解決。他顯然不是庸碌無能之輩,這從他謀得瞭C城總稅務長的職務就可以看齣。他比兒子老練得多,在嚴詞開導兒子未獲成功之後,他改變瞭策略。他采用調虎離山計,把兒子支開,單獨跟瑪格麗特交談,曉之以利害:“你們兩人套上瞭一條鎖鏈,你們怎樣也砸不碎……我兒子的前程被斷送瞭。一個女孩子的前途掌握在你手裏,可她絲毫沒有傷害過您。”這番話句句“在理”,使瑪格麗特無法堅持己見。應該指齣,小仲馬並沒有把他當作反麵人物來描寫,小說反復寫到“他為人正直,遐爾聞名……是天底下最值得尊敬的人。”因為任何一個資産資級傢庭做長輩的,都會像迪瓦爾先生一樣行動。但是,小仲馬遵循現實主義的原則,將迪瓦爾先生的務實寫到近乎冷酷的程度,跟他兒子阿爾芒的熱情、衝動、不計利害關係形成強烈的對照。此外,迪瓦爾先生認為妓女是沒有心肝、沒有理智的人,是一種榨錢機器,這種看法與阿爾芒的見解大相徑庭。小仲馬的褒貶在不言之中,要由讀者自己去判斷。
至於普呂璫絲,這個昔日的妓女,如今是時裝店老闆娘,她也是女主人公的陪襯人物。小仲馬對她的貶斥則是顯而易見的。她由於人老珠黃,已不能齣賣色相,便攀附正在發紅的妓女,從中謀利。她對瑪格麗特的友誼到瞭奴顔婢膝的地步,但她每做一件事都要收取酬金。她錶麵上在開導阿爾芒不要獨占瑪格麗特,說得頭頭是道,實際上她是擔心瑪格麗特從此失去公爵和德·N伯爵的接濟,也就斷送瞭她自己的財路。待到瑪格麗特奄奄一息的時候,她便毫不留情地離開瞭瑪格麗特。小仲馬還寫她不放過機會去調情。凡此種種,都寫齣瞭她與瑪格麗特有雲泥之彆,不是同一類人物。
從結構上來說,《茶花女》寫得環環緊扣,銜接自然。作者采用倒敘的形式,用第一人稱去寫這個愛情故事。男女主人公的相遇、愛情的産生寫得一波三摺。突變的到來安排閤理。悲劇來臨之前的交惡再起波瀾。故事寫得並不單調,但是正如小說中所寫的,細節樸實無華,發展過程單純自然,這是《茶花女》最明顯的藝術特點。小說幾乎沒有枝蔓,寫得十分緊湊,這更加強瞭它的樸實的優點。
此外,在人物外形的描繪上,小仲馬也相當老到。他是這樣介紹瑪格麗特的:
“在一張艷若桃李的鵝蛋臉上,嵌著兩隻黑眼睛,黛眉彎彎,活像畫就一般;這雙眼睛罩上瞭濃密的睫毛,當睫毛低垂的時候,仿佛在艷紅的臉頰上投下瞭陰影;鼻子細巧、挺秀、充滿靈氣,由於對肉欲生活的強烈渴望,鼻翼有點嚮外張開;嘴巴勻稱,柔唇優雅地微啓時,便露齣一口乳白色的皓齒;皮膚上有一層絨毛而顯齣顔色,猶如未經人的手觸摸過的桃子上的絨衣一樣。”
小仲馬的觀察細緻,描寫準確。一個耽於肉欲和享樂生活的妓女的麵孔躍然紙上。這段描寫錶現齣一個煙花女子的打扮和氣質,是頗有力度的。
在其他藝術手段的運用上,則可以看齣小仲馬受到十八世紀啓濛作傢孟德斯鳩和伏爾泰的影響。例如他在介紹上層社會的各類人物時,運用瞭羅列式的諷刺筆調,一句話勾勒齣一個人的醜態。此外,小說結尾瑪格麗特的日記,是一種變化瞭的書信體小說的寫法,同十八世紀的文學傳統有著密切的聯係。《茶花女》的主要篇幅由對話組成,這無疑深受大仲馬的影響。小仲馬的對話同樣寫得流暢自然,十分生動傳神。然而,他並不滿足於大仲馬的拿手好戲,他已經十分注意人物的心理刻畫。阿爾芒等待幽會時的焦急心情和種種思慮,瑪格麗特內心情感的傾訴,都是對人物心理的探索。而普呂璫絲和迪瓦爾先生的長篇開導和說理,又有著巴爾紮剋筆下人物的精彩議論的影子。小仲馬顯然在吸取眾傢之長,熔於一爐。他對各種藝術手段的運用無疑是成功的。
小說《茶花女》齣版的那一年,巴爾紮剋已經擱筆瞭,法國小說齣現瞭一段冷落時期。《茶花女》的齣現在某種程度上填補瞭這一真空。可惜的是,小仲馬未能再進一步寫齣更深刻的作品。六十至八十年代,他有一些作品問世,如小說《剋勒濛梭事件》(1866)、戲劇《婚禮拜訪》(1871)、《阿爾封斯先生》(1874)、《弗朗西榮》(1887)等。一八七五年,小仲馬進入法蘭西學士院。後期他的思想産生瞭變化,曾緻力於修改《茶花女》。在一八七二年的版本中,他把一些字句改得平和一點,去掉鋒芒,這純屬畫蛇添足,後人並不理會他這種思想倒退。小仲馬於一八九五年十一月二十七日在馬於利-勒-羅瓦去世。
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我是貓,於雷譯,感受一下日本文化。

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紙張還是護眼的黃色

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巴爾紮剋的書很值得一讀,可惜市麵上他的書太少瞭,買全套人間喜劇又太貴太繁雜

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