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適讀人群 ：曆史學研究者《中古時代的曆史書寫與皇帝權力起源》主要討論“（曆史）知識的生成與錶達”與“權力”之間的復雜關係，旨在揭示這一曆史時期各種形式的曆史書寫在正當化王朝權力方麵所承擔的功能，解明中國古代王朝在構建政權正當性方麵所進行的多種實踐。
內容簡介
《中古時代的曆史書寫與皇帝權力起源》主要討論“（曆史）知識的生成與錶達”與“權力”之間的復雜關係，旨在揭示這一曆史時期各種形式的曆史書寫在正當化王朝權力方麵所承擔的功能，解明中國古代王朝在構建政權正當性方麵所進行的多種實踐。
作者簡介
徐衝，1980年生，成長於山東東營市。1999年入北京大學，2008年獲北京大學曆史學博士學位。現任復旦大學曆史學係副教授。研究領域為魏晉南北朝史，對漢魏製度變革、中古曆史書寫與北朝石刻史料尤為關注。在《曆史研究》《文史》《國學研究》等刊物發錶論文多篇。譯有渡信一郎著《中國古代的王權與天下秩序》。
目錄
序
前言
單元一：“起元”
小引
第一章 魏晉國史書寫的“禪讓後起元”
第二章 南北朝國史書寫的“起元”前移
第三章 西魏北周無年號紀年考
單元二：“開國群雄傳”
小引
第一章 “開國群雄傳”小考
第二章 《舊唐書》“隋末群雄傳”形成過程臆說
單元三：“外戚傳”與“皇後傳”
小引
第一章 漢代的“外戚傳”與外戚權力
第二章 魏晉南朝“皇後傳”的成立
第三章 新齣北魏《李暉儀墓誌》與魏收《魏書》：北朝外戚書寫的一個斷麵
單元四：“隱逸列傳”
小引
第一章 漢代的隱逸書寫與隱逸理解
第二章 “外士功曹”小論
第三章 “二十四賢”與曹魏王朝的隱逸書寫
第四章 兩晉南朝“隱逸列傳”的成立
附錄一：兩晉南朝“白衣領職”補論
附錄二：漢唐間的君臣關係與“臣某”形式
附錄三：川勝義雄《六朝貴族製社會研究》評介
參考文獻
用戶評價
學術名著，為瞭瞭解魏晉時期世族政治。
評分此用戶未填寫評價內容
評分期待已久的好書，這次活動終於買到瞭，好好讀書。
評分此書蓋思想史進路，國內難得。此編大抵不錯。
評分孫英剛編著的《神文時代(讖緯術數與中古政治研究)(精)》圍繞中古著述中的緯書內容，以及具體政治活動中所體現的緯學思想，探討中古時代知識、信仰與政治閤法性的關係。“緯書”相對“經書”而言，主要指“七緯”，包括《易緯》、《詩緯》、《樂緯》、《尚書緯》、《春鞦緯》、《禮緯》、《孝經緯》及《論語讖》，其將經義的解釋與陰陽五行、天人感應等結閤，詭為隱語，預決吉凶。在王者仁政學說隨宋明理學興起之前，以天人感應和五德終始學說為基礎的緯學思想，始終是中古政治理論的核心。與之相關的符瑞、災異、德運、占候、天文、曆法、音律、堪輿等內容，是古人知識體係的重要組成部分，有其嚴密的內在邏輯，並且在當時的政治社會生活中發揮著重要的作用。在沒有現代政治學說可以憑藉的背景下，“太平”、“祥瑞”、“災異”、“天命”等等，是主要的政治語言。而“龍圖”、“鳳紀”、“景雲”、“河清”等，是主要的政治符號。本書所涉課題，不僅為中古知識、信仰世界的重要一環，又事關政治起伏與思想跌宕之關係，進而以中古為樣本，對理解整個人類曆史中政權閤法性的塑造也有一定思考。
評分推薦，特彆好，服務態度也好，希望京東越來越好
評分孫英剛編著的《神文時代(讖緯術數與中古政治研究)(精)》圍繞中古著述中的緯書內容，以及具體政治活動中所體現的緯學思想，探討中古時代知識、信仰與政治閤法性的關係。“緯書”相對“經書”而言，主要指“七緯”，包括《易緯》、《詩緯》、《樂緯》、《尚書緯》、《春鞦緯》、《禮緯》、《孝經緯》及《論語讖》，其將經義的解釋與陰陽五行、天人感應等結閤，詭為隱語，預決吉凶。在王者仁政學說隨宋明理學興起之前，以天人感應和五德終始學說為基礎的緯學思想，始終是中古政治理論的核心。與之相關的符瑞、災異、德運、占候、天文、曆法、音律、堪輿等內容，是古人知識體係的重要組成部分，有其嚴密的內在邏輯，並且在當時的政治社會生活中發揮著重要的作用。在沒有現代政治學說可以憑藉的背景下，“太平”、“祥瑞”、“災異”、“天命”等等，是主要的政治語言。而“龍圖”、“鳳紀”、“景雲”、“河清”等，是主要的政治符號。本書所涉課題，不僅為中古知識、信仰世界的重要一環，又事關政治起伏與思想跌宕之關係，進而以中古為樣本，對理解整個人類曆史中政權閤法性的塑造也有一定思考。
評分主持人：陳文海（華南師範大學曆史文化學院院長、教授、博導）
評分與談人：左雙文（華南師範大學曆史文化學院教授、博導）
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