具體描述
編輯推薦
適讀人群 ：曆史學研究者《中古時代的曆史書寫與皇帝權力起源》主要討論“（曆史）知識的生成與錶達”與“權力”之間的復雜關係，旨在揭示這一曆史時期各種形式的曆史書寫在正當化王朝權力方麵所承擔的功能，解明中國古代王朝在構建政權正當性方麵所進行的多種實踐。
內容簡介
《中古時代的曆史書寫與皇帝權力起源》主要討論“（曆史）知識的生成與錶達”與“權力”之間的復雜關係，旨在揭示這一曆史時期各種形式的曆史書寫在正當化王朝權力方麵所承擔的功能，解明中國古代王朝在構建政權正當性方麵所進行的多種實踐。
作者簡介
徐衝，1980年生，成長於山東東營市。1999年入北京大學，2008年獲北京大學曆史學博士學位。現任復旦大學曆史學係副教授。研究領域為魏晉南北朝史，對漢魏製度變革、中古曆史書寫與北朝石刻史料尤為關注。在《曆史研究》《文史》《國學研究》等刊物發錶論文多篇。譯有渡信一郎著《中國古代的王權與天下秩序》。
目錄
序
前言
單元一：“起元”
小引
第一章 魏晉國史書寫的“禪讓後起元”
第二章 南北朝國史書寫的“起元”前移
第三章 西魏北周無年號紀年考
單元二：“開國群雄傳”
小引
第一章 “開國群雄傳”小考
第二章 《舊唐書》“隋末群雄傳”形成過程臆說
單元三：“外戚傳”與“皇後傳”
小引
第一章 漢代的“外戚傳”與外戚權力
第二章 魏晉南朝“皇後傳”的成立
第三章 新齣北魏《李暉儀墓誌》與魏收《魏書》：北朝外戚書寫的一個斷麵
單元四：“隱逸列傳”
小引
第一章 漢代的隱逸書寫與隱逸理解
第二章 “外士功曹”小論
第三章 “二十四賢”與曹魏王朝的隱逸書寫
第四章 兩晉南朝“隱逸列傳”的成立
附錄一：兩晉南朝“白衣領職”補論
附錄二：漢唐間的君臣關係與“臣某”形式
附錄三：川勝義雄《六朝貴族製社會研究》評介
參考文獻
用戶評價
這本書最讓我感到驚喜的是它對“權力”這一核心概念的解構與重塑。它並沒有將皇帝的權力視為一個固定不變的實體，而是將其置於復雜的社會、宗教和文化背景下進行動態的審視。通過對不同曆史階段和地域的對比分析，作者成功地揭示瞭權力構建的復雜性和多重性。我尤其喜歡它對儀式、象徵符號以及意識形態在權力鞏固中的作用的探討，這些內容往往是其他通史類著作所忽略的。讀完之後，我對“什麼是權威”、“權力是如何被構建和接受的”這些基本問題，都有瞭更深刻、更具批判性的理解。這本書的思考深度，遠超齣瞭對曆史事件的簡單復述，它更像是一部關於權力運作機製的哲學思辨錄。
評分這本書的價值，不僅在於其內容的豐富，更在於它提供瞭一種全新的視角去審視我們所熟知的曆史階段。作者的論證邏輯清晰嚴密，但同時又充滿瞭對曆史人物命運的深切關懷，使得文本在保持學術客觀性的同時，又不失人文溫度。在閱讀過程中，我時常會産生一種“原來是這樣”的頓悟感，許多過去模糊不清的曆史概念，都在作者的引導下變得豁然開朗。它成功地在嚴肅的史學研究和大眾普及之間找到瞭一個絕佳的平衡點，既能滿足專業人士的深度需求，也能讓普通曆史愛好者獲得極大的閱讀樂趣。這本書無疑是近年來曆史研究領域中一部值得被反復研讀和引用的重要作品，它拓展瞭我們理解曆史的可能性邊界。
評分從學術研究的角度來看，這本書的深度和廣度都令人印象深刻。作者顯然投入瞭大量精力進行文獻梳理和多角度的交叉驗證。它在處理曆史細節上的嚴謹性是毋庸置疑的，尤其是在對一些關鍵曆史轉摺點的分析上，展現瞭非常獨到的見解。不同於許多隻關注宏大敘事的曆史書籍，這本書對於地方性史料和邊緣史料的挖掘也相當到位，使得整個曆史圖景更加立體和豐滿。對於那些對曆史學研究方法有興趣的讀者，這本書也提供瞭很多可以藉鑒的思路，它不僅僅是在講述曆史，更是在展示一種如何“書寫曆史”的思維路徑。每次讀完一個章節，都會有一種被知識充盈的感覺，這種紮實的學術底蘊是它最寶貴的價值之一。
評分這本書的裝幀和設計確實讓人眼前一亮。封麵采用瞭沉穩的暗色調，配以古樸的字體，立刻就營造齣一種穿越時空的厚重感。內頁的紙張質量也相當不錯，摸起來很舒服，閱讀體驗很棒。我尤其欣賞作者在排版上的用心，章節的劃分清晰明瞭，圖錶的插入恰到好處，即便是麵對復雜的曆史脈絡，也能讓人快速抓住重點。裝訂方式也非常結實，感覺即便是經常翻閱也不會輕易散架。整體來說，這本書的實體感非常符閤它所探討的主題——那種曆史的重量感和莊嚴感，透過這本書的物理形態就能夠傳遞齣來。對於喜歡收藏實體書，並且注重閱讀體驗的讀者來說，這本書絕對是一個值得入手的選擇。它的外觀和手感，讓閱讀過程本身也變成瞭一種對曆史的敬畏和沉浸。
評分這本書的敘事風格實在是太引人入勝瞭。作者似乎有一種魔力，能夠把那些看似枯燥的曆史事件和人物關係，描繪得如同史詩般波瀾壯闊。我本來以為閱讀關於中古時代曆史的書籍會感到吃力，但這本書的語言卻非常流暢、富有畫麵感。它不像傳統學術著作那樣堆砌專業術語，而是用一種更貼近讀者的口吻，娓娓道來。你仿佛能跟隨著作者的筆觸，親身感受到那個時代的氣息，體驗到權力更迭時的風雲變幻。這種敘事技巧的運用，讓曆史不再是冰冷的數據和遙遠的傳說，而是變得鮮活而有溫度。我經常在閱讀過程中，會不自覺地停下來，迴味作者對某個場景或人物心理的精準刻畫，那種被故事深深吸引的感覺，是非常難得的。
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評分孫英剛編著的《神文時代(讖緯術數與中古政治研究)(精)》圍繞中古著述中的緯書內容，以及具體政治活動中所體現的緯學思想，探討中古時代知識、信仰與政治閤法性的關係。“緯書”相對“經書”而言，主要指“七緯”，包括《易緯》、《詩緯》、《樂緯》、《尚書緯》、《春鞦緯》、《禮緯》、《孝經緯》及《論語讖》，其將經義的解釋與陰陽五行、天人感應等結閤，詭為隱語，預決吉凶。在王者仁政學說隨宋明理學興起之前，以天人感應和五德終始學說為基礎的緯學思想，始終是中古政治理論的核心。與之相關的符瑞、災異、德運、占候、天文、曆法、音律、堪輿等內容，是古人知識體係的重要組成部分，有其嚴密的內在邏輯，並且在當時的政治社會生活中發揮著重要的作用。在沒有現代政治學說可以憑藉的背景下，“太平”、“祥瑞”、“災異”、“天命”等等，是主要的政治語言。而“龍圖”、“鳳紀”、“景雲”、“河清”等，是主要的政治符號。本書所涉課題，不僅為中古知識、信仰世界的重要一環，又事關政治起伏與思想跌宕之關係，進而以中古為樣本，對理解整個人類曆史中政權閤法性的塑造也有一定思考。
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