齣版社： 長江文藝齣版社
ISBN：9787535490209
版次：1
商品編碼：12149190
包裝：精裝
開本：16開
齣版時間：2017-01-01
用紙：輕型紙
具體描述
編輯推薦
全麵展示茅盾文學奬獲奬作傢遲子建數十年創作風貌囊括代錶性中短篇《清水洗塵》《逝川》《一匹馬兩個人》《親親土豆》等名篇
內容簡介
本書是茅盾文學奬獲奬作傢遲子建的中短篇小說精選，收入作傢創作二十多年來的代錶之作，囊括《清水洗塵》《逝川》《一匹馬兩個人》《親親土豆》等名篇，是全麵展示作傢多年創作風貌的上佳選本。作者簡介
遲子建，1964年元宵節齣生於漠河。1984年畢業於大興安嶺師範學校。1987年入北京師範大學與魯迅文學院聯辦的研究生班學習。現為黑龍江省作傢協會主席。1983年開始寫作，主要作品有長篇小說《僞滿洲國》《額爾古納河右岸》《白雪烏鴉》、小說集《北極村童話》《白雪的墓園》《清水洗塵》《世界上所有的夜晚》、散文隨筆集《傷懷之美》《我的世界下雪瞭》以及《遲子建文集》等。
曾獲得四屆魯迅文學奬，澳大利亞“懸念句子文學奬”等多種文學奬項。作品有英、法、日、意、韓等海外譯本
目錄
短篇到處人間煙火·3
魚骨·14
羅索河瘟疫·23
盲人報攤·34
逝川·46
親親土豆·58
臘月宰豬·74
月白色的路障·88
門鏡外的樓道·101
一匹馬兩個人·117
蒲草燈·132
雪窗簾·148
中篇
日落碗窯·161
觀彗記·206
草地上的雲朵·256
遲子建齣版作品目錄·302
精彩書摘
《遲子建作品（精華本）》：到處人間煙火
祖母的臉一綳，往日的慈祥勁就像粉色的蚯蚓一樣鑽進老邁瞭的皮肉中去，麵上隻給人一種受過大難或大難將發生的感覺。孩子想對她說：祖母皺臉比菜團子發黴還要難看。
可孩子不敢說。
這是臘月二十九，明兒就該穿新衣、貼春聯、吃年飯、磕頭拜年瞭。歲歲如此，今年也不會例外。當院中高挑的紅燈籠像顆熟透的野草莓一樣發齣甜香的光輝時，點點星光就會穿過祝福的輕煙照臨到窗戶上，印下一片柔和與安詳的光影。而傢傢的門檻在子夜時分就招迎瞭半村子的人，有人跪在那上麵叩頭，有人把鞋底的雪花往它身上磕，門檻在那一刻不知被磨掉瞭幾層皮、摺騰掉瞭幾斤肉。
祖母把垛在箱子上的被褥一件件搬到炕上，開始從褲腰帶上解鑰匙。那把大鎖黑沉沉的，所以銅鑰匙也就格外地沉甸甸。孩子知道，他每年一次的“悔過”活動就要開始瞭。
他並不緊張和害怕。
窗外的雪花飄拂瞭一整天，不該白的地方被漂白瞭，該白的地方就更白瞭。比方說園子中的壟颱，隻要是有一些慫恿的風吹來，那上麵的雪花就會投進壟溝的懷抱去。可現在一絲風沒有，雪花是在平靜中悄吟著，因而壟颱也就淡淡地白著一層，細細膩膩的，很讓人歡喜。
可院子卻不那麼白瞭。這主要是由於媽媽的雙腳為著忙年而在它上麵趟來趟去的緣故。好好的雪被踩齣瞭許多船形的腳窩，露齣黑森森的地皮來。但過不多久，雪花又會把這黑森森的地皮撒上一點點白，讓它漸漸地變成赭黃、灰白直至銀白瞭。
媽媽又從雪地上趟過去，到倉房送該凍的東西，然後再取迴一些過年需用的——比如說香案，那種棗木做的紫檀色香案，就該把它請進屋來，用香胰子打打它身上的土灰氣，好恭恭敬敬地敬祖宗瞭。
媽媽送進倉房的是熱氣騰騰的粘豆包，齣來時就懷抱著香案。孩子為自己的預料得以兌現而暗喜，又為媽媽重復著往年的一切而感到有點不快。去年、前年、大前年都是這樣子，隻不過天空有時飛雪，有時不飄雪罷瞭。
年就是這樣，盼望是新的，可過的卻總是舊的。
祖母已經把箱子中的黑皮鞭抓在手中瞭。這大概是曾祖父時留下來的“傢寶”。曾祖父是大地主，這皮鞭不知抽過多少窮人的皮肉。可到瞭祖父時，鞭子就不那麼威風瞭。不安分的祖父不守著傢産過日子，卻非要乾點齣人頭地的事業，不料入錯瞭隊伍，不但沒有使子孫後代顯赫起來，反倒拖纍瞭一傢子人，最後被囚死在獄中。那鞭子隻配祖母放豬瞭。到瞭父親去世後的這些年，祖母卻突發異想，每年都要提起鞭子來，教訓一通子孫。孩子想，祖母是以著過年的名義來發泄她沒當成地主婆的一點點怨氣吧。
祖母威嚴地轉過身，像泥塑一樣端坐在炕沿。她灰色的大襟肥肥大大地垂落下來，兩條腿盡量地往屁股底下盤，那根皮鞭卻像凍僵的蛇一樣吊著。
孩子知道他如果不馬上跪下，祖母就會沉重而怨憤地說句：“保柱，你悔不悔？”祖母的聲音想必和去年一樣，所以孩子不等祖母發話，就乖乖地從窗前走過去，熟練地跪在祖母麵前，聽候發落。
房門“吱吱扭扭”地響瞭，寒風白晃晃地掠進屋子來。媽媽嘶嘶哈哈地把香案放在外屋地，說著“凍死人瞭”，便笑齣瞭聲。
祖母正被孫子一反往年的規矩而先跪於地著惱，又恰恰聽瞭兒媳的笑，隻差沒把眼珠氣得抖齣來。她先是衝外屋尖利地喊瞭一大嗓子：“下雪天咋還冷得你一驚一乍？”待兒媳的笑聲戛然死滅，聽得見她用刷子洗香案的“刷刷”聲時，她又接著餘怒未消地衝孫子嚷：“起來，重跪！”“奶奶，我跪得和去年一樣。”“跳蚤還坐瞭龍位——真是沒瞭王法！”祖母吆喝著，從炕上鏇風一樣地捲過來，揚起鞭子，猛地抽瞭一下孩子的屁股。
孩子驚叫一聲，身子前撲在地上，但很快又直起瞭腰，可滿麵卻都是淚痕瞭，。
孩子的媽媽聽著叫聲，丟下手中的活，倚在屋門口，雙手失望地扶住門框，嘴裏喃喃著“保柱快悔過”，眼神卻不滿地刺嚮婆婆。婆婆覺齣瞭兒媳的怨氣，心裏想著“煞煞小媳婦的威風”，嘴裏的話就齣來瞭：“什麼事都要有個規矩，男女有彆，老少有彆，祖宗就是祖宗，倒還成瞭孫子不成？”兒媳聽瞭此言，心中萬般不快，嘴裏卻仍要說著“保柱還不悔過”，而且麵上還得擠著笑。
祖母此刻便挽迴瞭“麵子”，透透地齣瞭一口長氣，吩咐兒媳：“把倉房的竹凳子拿來。”兒媳小心地嘆口氣，鼓著嘴去倉房裏找竹凳。孩子趁這靜穆的一刻擦瞭擦眼淚，並且把鼻涕吃進瞭肚子。祖母有點心疼孫子瞭，但她這一刻卻不能疼他，因為一年就這麼一次“傢教”，她不能失瞭當老輩人的尊嚴。
兒媳搬進瞭竹凳，丟在火牆邊。竹凳立刻就染瞭一層白霜。白霜又立刻化成瞭細密的水珠。
“娘，要擦一擦麼？”“不要瞭。你把它搬到保柱麵前。”兒媳依照瞭吩咐。
“保柱，你跪上去。”祖母的皮鞭晃瞭晃。
竹凳小小的，麵積還沒有狗腚大，要把腿跪在上麵，實在是又硌又緊張。半截小腿要平平地悠在空中，如果跪上個把小時，非要把孩子憋屈壞瞭不可。兒媳看著孩子一年來長得更長瞭的腿，麵露難色。
“娘，這竹凳有些跪不住瞭，孩子的腿長長瞭。
”“嗯，你忙你的去，大過年的，話這般多。”祖母打發掉瞭兒媳，就讓孩子跪上去。孩子一跪上去，就“哇啦哇啦”地“悔過”瞭。
他說他有一天放鵝時把鵝屁股上的毛拔下瞭一根，送給鄰居傢玲玲瞭，後來玲玲就把鵝毛插在瞭她姥姥的煙笸籮上；他說夏天的時候捉住瞭兩隻青蛙，他把它們扣在碗底下，後來青蛙死瞭；他還說一人鼕他和同學打過一次架，罵瞭好幾聲“操你媽”。
……
前言/序言
心在韆山外(代序)遲子建
在中國的北部邊陲，也就是我的故鄉大興安嶺，生活著一支以放養馴鹿為生的鄂溫剋人。他們住在夜晚時可以看見星星的“撮羅子”裏，食獸肉，穿獸皮。馴鹿去哪裏覓食，他們就會跟著到哪裏。漫漫長鼕時，他們三四天就得進行一次搬遷，而夏季在一個營地至多也不過停留半個月。那裏的每一道山梁都留下瞭他們和馴鹿的足跡。
由於自然生態的退化，這支部落在山林中的生活越來越艱難。馴鹿可食的苔蘚逐年減少，獵物也越來越稀少。三年前，他們不得不下山定居。但他們下山後卻適應不瞭現代生活，於是，又一批批地陸續迴歸山林。
去年八月，我追蹤他們的足跡，來到他們生活的營地，對他們進行采訪。其中一個老薩滿的命運引起瞭我巨大的情感震蕩。
薩滿在這支部落裏就是醫生的角色。他們為人除病不是用藥物，而是通過與神靈的溝通，來治療人的疾病。不論男女，都可成為薩滿。他們在成為薩滿前，會錶現齣一些與常人不一樣的舉止，展現齣他們的神力。比如他們可以光著腳在雪地上奔跑，而腳卻不會被凍傷；他們連續十幾天不吃不喝，卻能精力充沛地狩獵；他們可以用舌頭觸碰燒得滾燙的鐵塊，卻不會留有任何傷痕。這說明，他們身上附著神力瞭。他們為人治病，藉助的就是這種神力。而那些被救治的，往往都是病入膏肓的人。薩滿在為人治病前，要披掛上神衣、神帽和神裙，還要宰殺馴鹿獻祭給神靈，祈求神靈附體。這個儀式被稱為“跳神”。薩滿在跳神時手持神鼓，他們可以在舞蹈和歌唱聲中讓一個人起死迴生。
我要說的這個薩滿，已經去世瞭。她是這支放養馴鹿的鄂溫剋部落的最後一個薩滿。她一生有很多孩子，可這些孩子往往在她跳神時猝死。她在第一次失去孩子的時候，就得到瞭神靈的諭示。那就是說她救瞭不該救的人，所以她的孩子將作為替代品被神靈取走，可是她並未因此而放棄治病救人。就這樣，她一生救瞭無數的人，她多半的孩子卻因此而過早地離世，可她並未因此而悔恨。我覺得她悲壯而淒美的一生深刻地體現齣瞭人的夢想與現實的衝突。治病救人對一個薩滿來講，是她的天職，也是她的宗教。當這種天職在現實中損及她個人的愛時，她義無反顧地選擇瞭前者——也就是“大愛”。而真正超越瞭汙濁而殘忍的現實的夢想，是人類渴望達到的聖境。這個薩滿用她那顆大度、善良而又悲憫的心達到瞭。我覺得她就是一個偉大的作傢，她一生的經曆就是一部傑作。我在長篇小說《額爾古納河右岸》中，把這個薩滿的命運作為瞭一條主綫。
我心目中的偉大作品，就是這種經過瞭現實韆萬次的“煉獄”，抵達瞭真正夢想之境的史詩。一個作傢要有偉大的胸懷和眼光，這樣纔可以有非凡的想象力和洞察力。我們不可能走遍世界，但我們的心總在路上，這樣你即使身居陋室，心卻能在韆山外!最可怕的是，身體在路上，心卻在牢籠中！
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評分遲子建的書，值得一看，經典之作。
評分新聽到的作傢，拜讀下，文字很有新意，書的質量不錯，可以購買。
評分經典書籍，值得購買。多讀國內作傢作品
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