國學中的傢教 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

內容簡介

　　《國學中的傢教》精心挑選瞭曆代國學經典文本中的經典條目，從《論語》《老子》《莊子》到《弟子規》《菜根譚》，跨度廣，眼界寬，取材精。並對其作瞭深入的剖析，全麵的解讀，通俗易懂，且佐以實例，藉鑒西方成功傢教，為傢長全方位地指齣瞭一條教育孩子的有效途徑。相信傢長讀畢之後，定能在如何教育孩子的問題上豁然開朗，受益匪淺。

作者簡介

　　賀桂金，現居北京，一生緻力於國學研究，傢藏各種善本古籍3000餘冊。善於從國學的各種名著中發現古人傢教方麵的智慧，著有《國學中的傢教》《傳傢：名門中的傢教智慧》等作品。

精彩書摘

　　第一章

　　《增廣賢文》

　　《增廣賢文》是中國古代兒童啓濛書目。《增廣賢文》中的絕大多數句子都來自經史子集、詩詞麯賦、戲劇小說以及文人雜記，其思想觀念都直接或間接地來自儒、釋、道各傢經典，從廣義上來說，它是雅俗共賞的“經”的普及本。書中認為人的一切都是命運安排的，人應行善，纔會有好的際遇，它倡導行善做好事。如何待人接物，是全書的核心。在主張自我保護、謹慎忍讓的同時，強調人的主觀能動性，文中強調瞭讀書的重要、孝義的可貴。

　　《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻佳句選編而成，其內容十分廣泛，從禮儀道德、典章製度到風物典故、天文地理，幾乎無所不含，而又語句通順，易懂。但中心是講人生哲學、處世之道，其中一些諺語、俗語反映瞭中華民族韆百年來形成的勤勞樸實、吃苦耐勞的優良傳統，是寶貴的精神財富。

　　平生莫作皺眉事，世上應無切齒人

　　——教育孩子做人要正直，不做虧心事

　　閱讀提示：你可以僥幸地欺騙許多人，但絕對欺騙不瞭自己的良心。正如你眼見一圓卻口說是方，你騙瞭彆人，騙得瞭你的雙眼和心中銘印下的那個圓嗎？顯然是欺騙不瞭的！

　　人們常說“捫心自問”，就是讓自己對做某件事的動機、過程、結果嚮自己的良心作個交代。

　　明代馮夢龍所著《警世通言·第八捲·崔待詔生死冤傢》裏有這樣一個故事：

　　紹興年間有一個碾玉的崔寜，因為和郡府裏的養娘秀秀私奔，去往遠離郡府兩韆餘裏的地方做待詔，卻不想遇著郡府排軍郭立，夫妻二人害怕被郡王知曉，遂請郭立吃酒要他隱瞞二人之事，郭立滿口應承。但是一迴到郡府，郭立馬上稟報給瞭郡王，郡王性烈，害瞭秀秀性命，但秀秀即便做瞭鬼，還是迴來與崔寜相守。待崔寜得到禦前賞識，重又開店，恰又遇郭立，這郭立卻是做瞭虧心事，不敢與秀秀相見。迴到郡府仍然說與郡王並立下軍令狀，不料秀秀沒抓來，卻讓自己挨瞭五十背花棒。秀秀終於報得冤仇。

　　在故事裏，郭立無顔見秀秀，可見良知是人與生俱來的，是在人的血脈裏流淌的。或許彆人不知他欺騙的事，但歸根到底，他難逃自己良心的鞭撻。

　　在東方修持術中，有“眼觀鼻，鼻觀口，口關心”之說，這是一種自我反思的方法，它通過眼、鼻、口最終到心的反思過程，來觀察自己的言談行事是否對得住自己的良心。

　　俗話說得好：“平生不做虧心事，半夜不怕鬼叫門。”假如一個人平時行事正直、光明磊落、心胸坦蕩，肯定活得瀟灑而坦然。但是一個做瞭虧心事的人，或許在人前百般掩飾，裝作若無其事的樣子，但是內心卻惶惶不可終日，因為，他一直逃避不瞭良心的譴責。曾經有一名背負重案的犯人為瞭躲避追捕，在外地躲瞭許多年，風聲不像以前那麼緊瞭，但是沒有料到有一天他居然前來自首。後來公安機關問他為什麼自首的時候，他說，他錶麵上過得和常人的生活沒有兩樣，但是整日如驚弓之鳥，提心吊膽，以至到瞭杯弓蛇影的地步，隻要看見一切帶“警”的標示和聲音，以及一切警匪電視劇，就感覺自己馬上要被捕瞭。直到自首之後，心理纔安寜瞭些。在看守所的第一夜，是他睡得最安穩、最香甜的一夜，這是為何？因為他放下瞭心裏的罪孽，不必整日再受良心的責備瞭。

　　有些罪犯在法庭接受審問時，為瞭能夠掩飾自己的罪過，逃脫罪責，謊話連篇，瞞天過海，可是，他一旦靜下來麵對自己的良心時，便會受到良心的譴責與鞭撻，因為良心是公正的。平時我們說“你做瞭什麼自己心裏有數”，就是說做事要對得起良心，否則就會於心不安。人最欺騙不瞭的就是自己！

　　隻要平時做事都對得住自己的良心，那麼就能行得正走得端，也不會招緻彆人的忌恨，富豪慈善傢霍英東先生曾說：“我不會怕彆人報復我、綁架勒索我，因為我從來不對彆人做虧心事。”這話是多麼磊落與坦蕩，何等的自信與豪邁。這世界上有許多富豪活得惴惴不安，生怕彆人陷害自己，齣門就有一幫保鏢隨行，其實看起來聲勢浩大，然而其內心仍是軟弱的。隻要平時不做虧心事，哪裏還用擔心有人陷害自己，哪裏還要雇請一幫保鏢呢？人隻要對得起自己的良心，保護好自己的良心，不會壞瞭良心，那麼就是保衛瞭自己的一切。良心是每個人的人性中都有的，並不會因為身份地位的高低而有所不同，它對每個人都一視同仁，不論是達官顯貴還是平民百姓，隻要做瞭虧心事，始終逃脫不瞭良心在背後無休無止的追隨，直到自己坦誠自己的錯誤，良心纔會放過你。

　　有這麼一些人，他們口中說著仁義道德，說著什麼“做人要講良心”，自己卻因為難以抵擋種種誘惑而不由自主地將手伸嚮瞭邪惡之地。財迷心竅、好慕名利、嫉妒他人、心胸狹窄、目中無人、斤斤計較等種種不安穩的惡劣習性將促使人做一些違背自己良心的壞事，壞事做完，又擔心東窗事發而遭受各種報復，於是百般掩飾，然而越是掩飾，內心越是不安，總覺得彆人的眼光能將自己看穿，然後又會墜入自責與不安的深淵。人往往會因為一念之差，而做齣不安分之事，事後或許會感到某種快樂、滿足，然而最終都難逃良心的審判。雖然每個人在身份地位、個人學識與修養上存在著差異，但是有一點是相同的，那就是在做瞭違背自己良心的事情以後，都會無一例外地感到極度的恐懼、緊張、惴惴不安，這就是良心對他的譴責。

　　孟子說，不學而能為良能，不思而知為良知。也就是說，良心的選擇是不必經過思考的，這是齣於人的本性使然，天性中的良心會時刻督促著你做事要有規矩，韆萬不要越過雷池半步。

　　人們說：“做事要拍一拍自己的良心。”就是說，做人做事要光明磊落，不要做什麼見不得人的勾當。尤其是對孩子來說，更要重視培養孩子的正直觀念。孩子就像一匹一塵不染的白布，“染於蒼則蒼，染於黃則黃”，極易受外界的影響，因此傢長要事無巨細地關心孩子，教育孩子，引導孩子，讓孩子從小就明白“做事要對得起自己的良心”這句話的含義，並且始終以這句話來要求自己。

　　閑時不燒香，急時抱佛腳

　　——教育孩子平時不要鬆懈

　　閱讀提示：無論是學習還是工作，都要注意平時多努力，積纍知識，到瞭關鍵的時候，纔不至於手足無措，纔能應付自如。在處理人際關係方麵，也應注意平時廣交朋友，急他人所急，幫他人所需。隻有這樣，纔能在自己有睏難的時候，不會感到孤立無援，纔會有更多的人嚮你伸齣友誼之手。

　　古時候，雲南南部有一個小國傢，從國王到各級官員以及平民百姓，都推崇佛教，國內齣傢當和尚的人特彆多。有的人犯瞭罪當殺，為避免一死，便臨時跑進寺廟，雙手抱住佛像的腳，錶示願意齣傢為僧、痛改前非，國王因此赦免瞭他。後來，信佛的人越來越多，這個故事漸漸演變成瞭一句俗語，“閑時不燒香，急時抱佛腳”，用以形容一些人平時沒有準備，臨時慌忙應付的行為。

　　想要胸有成竹地做一件事情，就要事先準備好，打好各方麵的基礎，正所謂“有備無患”。俗話說“藝高人膽大”，為什麼“膽大”呢，因為有這個“藝”在，有瞭金剛鑽，就敢攬瓷器活，但是如果沒有金剛鑽而硬要攬瓷器活的話，恐怕就難免齣醜瞭。

　　古時候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個善於吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這300個人在一起閤奏給他聽。

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前言/序言

　　前言

　　國學，是中華文化中積澱下來的瑰寶，是中華民族幾代文化精英思想的結晶。在過去的幾韆年裏，它都深深地影響著中國人生活的方方麵麵，從國傢的法律製度，到日常的禮儀規範，從治國方略，到個人修養，無所不包。它散發齣的璀璨光芒令世界為之矚目。新文化運動及其以後的很長一段時間，國學遭到瞭空前的挑戰，但是隨著社會經濟的飛速發展，人們道德信仰的缺失，西方哲學的退色，國學文化再一次散發齣奪目的光彩。人們發現，最終能夠引領中國人走齣精神睏境的，仍舊是中國自己的哲學。所以，國人重新審視起瞭祖先們的智慧，再一次將國學從塵封的曆史中取齣，拭去上麵的灰塵，發現瞭內在的精髓，於是掀起瞭一場又一場的“國學熱”。

　　不可否認，國學並不都是精華，但它仍舊是一味濟世良藥。雖然國學中有些內容是封建社會腐朽的産物，但是當今的人們早就脫離瞭那個盲目信仰、愚昧無知的年代，懂得瞭如何取其精華，去其糟粕。於是，從老子的“無為”中看到瞭“有為”，從莊子的“逍遙”中看到瞭天性的解放，從孔子的“禮樂教化”中看到瞭如何提升個人修養……提取聖人智慧中的精華部分，用以指導我們當今的生活，既省力，又見效，一舉兩得，何樂而不為呢？

　　如今的社會，是一個浮躁的社會，是一個功利化的社會，這種浮躁的氣息無孔不入，無處不在，甚至影響到瞭祖國的花朵，未來的棟梁。當他們還是幼苗的時候，本該清新嫩綠的葉麵上卻覆蓋瞭一層骯髒與汙濁。“癡心父母古來多”，傢長們麵對孩子身上齣現的種種問題，想要解決而又無從下手，因此頭痛不已，無奈之下，病急亂投醫，四方請傢教，卻沒見到什麼成效。這種心態就好比要將一匹小馬駒要訓練成韆裏馬一樣，麵對小馬駒在成長過程中齣現的劣行，不知道怎麼改正，不知道怎麼引導。打，隻能增加它的叛逆心理；寵，又會讓它喪失奔跑的能力。唯有找到正確的訓練方法，纔能最終培養齣一匹韆裏馬來。

　　國學中的智慧是清透的，能夠拂去人心中的雜塵，全麵提高個人修養，豐富人的心靈和頭腦。“三人行，必有我師焉”講的是謙虛好學的美德，“知人者智，自知者明”講的是洞察世事的智慧，“人生天地之間，若白駒之過郤”講的是對光陰的積極利用，“惻隱之心，仁之端也”講的是悲天憫人的愛心。國學智慧，從孩子的各個方麵入手，以培養一個具有健全的人格，健康的身體和心理，有著遠大的理想和自強不息的精神的孩子為目標。本書編者更是精心挑選瞭曆代國學經典文本中的經典條目，從《論語》《老子》《莊子》到《弟子規》《菜根譚》，跨度廣，眼界寬，取材精。並對其作瞭深入的剖析，全麵的解讀，通俗易懂，且佐以實例，藉鑒西方成功傢教，為傢長全方位地指齣瞭一條教育孩子的絕佳途徑。相信傢長讀畢之後，定能在如何教育孩子的問題上豁然開朗，受益匪淺。若能將這些正確的教育方法用在孩子身上，相信每一棵幼苗都能成為國傢的棟梁之材！