具体描述
内容简介
中国清末新疆建省后首部全省通志。由王树枏、曾少鲁任总纂，至宣统三年冬成书，共116卷。本次整理以1923年东方学会重校铅印本为底本，以宣统三年新疆通志局活字本为校勘本。此书引古详今，内容丰富，在全国地方志中具有特色(如独有国界一志)，对新疆史的研究具有重要参考价值。本书另一特色，即补入了较为珍贵的新疆各式地图，使得本书“图志”之名名实相副。
作者简介
朱玉麒，男，1965年4月生，江苏宜兴人。曾任新疆师范大学中文系教授，西域研究中心主任，《西域文史》主编，现任北京大学历史学系暨中国古代史研究中心研究员。主要作品有《仓石武四郎中国留学记》《“喜雨”别解》等。
内页插图
目录
前 言
整理凡例
新疆图志序
凡 例
新疆图志纂校衔名
新疆图志引用书目
目录
卷一 建置一
卷二 建置二
卷三 建置三
卷四 建置四
卷五 国界一
卷六 国界二
卷七 国界三
卷八 国界四
卷九 国界五
卷十 天章一
卷十一 天章二
卷十二 天章三
卷十三 天章四
卷十四 天章五
卷十五 天章六
卷十六 藩部一
卷十七 藩部二
卷十八 藩部三
卷十九 藩部四
卷二十 藩部五
卷二十一 藩部六
卷二十二 职官一
卷二十三 职官二
卷二十四 职官三
卷二十五 职官四
卷二十六 职官五
卷二十七 职官六
卷二十八 实业一
卷二十九 实业二
卷三十 赋税一
卷三十一 赋税二
卷三十二 食货一
卷三十三 食货二
卷三十四 食货三
卷三十五 食货四
卷三十六 祀典一
卷三十七 祀典二
卷三十八 学校一
卷三十九 学校二
卷四十 民政一
卷四十一 民政二
卷四十二 民政三
卷四十三 民政四
卷四十四 民政五
卷四十五 民政六
卷四十六 民政七
卷四十七 民政八
卷四十八 礼俗一
卷四十九 军制一
卷五十 军制二
卷五十一 军制三
卷五十二 物候一
卷五十三 交涉一
卷五十四 交涉二
卷五十五 交涉三
卷五十六 交涉四
卷五十七 交涉五
卷五十八 交涉六
卷五十九 山脉一
卷六十 山脉二
卷六十一 山脉三
卷六十二 山脉四
卷六十三 山脉五
卷六十四 山脉六
卷六十五 土壤一
卷六十六 土壤二
卷六十七 水道一
卷六十八 水道二
卷六十九 水道三
卷七十 水道四
卷七十一 水道五
卷七十二 水道六
卷七十三 沟渠一
卷七十四 沟渠二
卷七十五 沟渠三
卷七十六 沟渠四
卷七十七 沟渠五
卷七十八 沟渠六
卷七十九 道路一
卷八十 道路二
卷八十一 道路三
卷八十二 道路四
卷八十三 道路五
卷八十四 道路六
卷八十五 道路七
卷八十六 道路八
卷八十七 古迹一
卷八十八 金石一
卷八十九 金石二
卷九十 艺文一
卷九十一 奏议一
卷九十二 奏议二
卷九十三 奏议三
卷九十四 奏议四
卷九十五 奏议五
卷九十六 奏议六
卷九十七 奏议七
卷九十八 奏议八
卷九十九 奏议九
卷一百 奏议十
卷一百一 奏议十一
卷一百二 奏议十二
卷一百三 奏议十三
卷一百四 奏议十四
卷一百五 奏议十五
卷一百六 奏议十六
卷一百七 名宦一
卷一百八 武功一
卷一百九 武功二
卷一百十 武功三
卷一百十一 忠节一
卷一百十二 忠节二
卷一百十三 人物一
卷一百十四 人物二
卷一百十五 兵事一
卷一百十六 兵事二
卷一百十七 补编一
卷一百十八 补编二
卷一百十九 补编三
卷一百二十 补编四
新疆全省舆地图
新疆图志西域地名索引
新疆图志西域人名索引
后 记
前言/序言
一
新疆古称西域。“西域”的概念有广义和狭义之分，在不同的历史时期，其范围也多有变化 。用西域指称新疆维吾尔自治区为核心的区域，从汉代以来一直延续到了清朝中期。乾隆年间经营西北，“西域”的概念过渡为“西域新疆”，并逐渐以“新疆”作为专有名词指称西域，故祁韵士在嘉庆年间撰著的《西陲要略》中，有“今之新疆即古西域”的定义。光绪年间，左宗棠收复天山南北失地，力主建省，于是从光绪十年（1884）起，“甘肃新疆省”及其简称“新疆”在行政称谓中完全替代了西域的旧名 。
在乾隆经营西北以来，“盛世修志”的观念也体现在西域/新疆的文化建设中。有清一代新疆地区的通志纂修，前后凡三次四种。
清代前期，有乾隆年间的《钦定皇舆西域图志》（简称《西域图志》）五十二卷。这部志书于乾隆二十一年（1756）奉敕纂修，二十七年纂成初稿，四十七年增纂告成，由武英殿刊刻并写入《四库全书》。由于乾隆皇帝的亲自过问、编纂人员倾全国之力、主纂人员又多参与西域平定的不同事务，《西域图志》因此比较全面、真实、详细地汇集了乾隆统一和经营西域的史料，成为清代边疆通志纂修的典范。
清代中期，又有嘉庆年间的《西陲总统事略》和《钦定新疆识略》（简称《新疆识略》）接续前志，成为新疆地区新的地方通志。这两部新的志书由伊犁将军承办，开创了新疆地方政府纂修通志的先河。以乾隆二十七年设置总统伊犁等处将军（简称“伊犁将军”）为起点的西域经营步入正规之后，注重文化建设的伊犁将军松筠为了总结统一以来几十年中的发展面貌，编纂《伊犁总志》成为其文治理想。他召集流放伊犁的文人先后纂修，于嘉庆十二年（1807）由祁韵士纂成了《伊犁总统事略》十三卷，后来多以《西陲总统事略》的名称刊行；嘉庆二十五年，又由徐松纂成新的《伊犁总统事略》十三卷，后出转精，替代了祁韵士的纂修。徐松的纂修本在道光元年（1821）由松筠恭进清廷时，得到新即位的宣宗皇帝赏识，赐名《新疆识略》，并御制序文，道光二年由武英殿刊行。这是“新疆”作为一个省级行政区的专有地名，首次被政府在正式的文本中启用。
清代后期，《新疆图志》的编纂成为新疆地方通志在清代最后的总结。道光以来直到辛亥革命爆发之前，新疆的历史又走过了九十年的风雨沧桑，尤其是强邻环伺、同治民变、光绪建省、新政革命等等一系列的内外因素，使新疆近代史的进程变化多端、历经坎坷。以王树枬为代表的清末新疆官员，承担起了为建省后的新疆谱写新志的重任。《新疆图志》从光绪三十三年开始编纂（1907），宣统三年（1911）完成，由新疆通志局活字印刷行世 。因此，这部纂修于新疆建省以后、完成于辛亥革命期间的通志，也是中国封建王朝时代有关新疆的最后一部通志。《新疆图志》皇皇巨著，凡一百一十六卷、二百多万字，不仅在数量上超越了以往的志书，其承载时空的悠长、完备，编纂观念的守正、趋新，也都后来居上，成为新疆地方通志的殿军。
所以，在掀开中国现代史的篇章前，《新疆图志》堪称是一部为古代新疆做了全面总结的集大成的百科全书 。
二
《新疆图志》的纂修，光绪三十三年由新疆布政使王树枬（1851—1936，枬字或作枏、楠）创议兴办，其时建立了新疆通志局的机构。树枬字晋卿，晚号陶庐老人，河北 新城（今高碑店）人。光绪十二年（1886）进士，先后在四川、甘肃历任知县、道员等职。光绪三十二年至宣统三年（1906—1911），任新疆布政使。在任期间，除了改革币制、创设邮政、兴办实业等一系列使新疆走向近代化的作为之外，《新疆图志》的纂修，也是他在任上重要的文化建树之一。其所撰的《陶庐老人随年録》中对设局之事有明确记载：
光绪三十三年丁未，五十七岁
新疆僻处中国西偏，蒙 哈 缠回种类庞杂，通知汉人文字者甚稀，自开辟以来，文献寥寥，无可征信。时桐城 方绎民 希孟、醴泉 宋芝洞 伯鲁随长庚将军出关，霍邱 裴伯谦 景福谪戍新疆，皆方闻博雅之士。余于是创修《新疆图志》，设局于藩署之西偏，志例皆余手定，分门纂辑。余无他嗜好，公余之暇，借此消遣而已 。
今存《新疆布政使司就纂修通省志事札吐鲁番厅文》对于纂修《新疆图志》的意义有更明确的表述：
钦命甘肃新疆等处承宣布政使司布政使陆军督练处参议官兼兵备处王、镇迪道兼按察使司按察使陆军督练处参议官兼参谋处荣，为札饬采访事：照得新疆本西陲重镇，汉唐以来，虽通中国，不过互市往来而已。我朝平定准 回，始入版图，叛服靡常，屡烦兵力。自光绪三年全疆光复以后，改设行省，设官分治，迄今廿有余年。一切规模粗具，惟有志乘阙如。现奉抚宪札饬修通省志，本司等选派精于测绘之员赴南疆一带测量，并在省先绘总、分舆图，以为修志基础。俟明年正月设局纂修，自应派员采访，以备临修采用。兹拟分天地人物四大类，……由各地方官详细采访，绘图列表，陆续造具清册，賫司考证。
以上札饬，是一份为了纂修通志而告知下属官府采访各地资料以备采用的通报。其中表达了对清朝统有新疆而超迈汉唐的主权意识，并从建省以来“一切规模粗具，惟有志乘阙如”的表述中体现了为新疆建省而修志的明确目标。这份札饬于光绪三十三年十一月初九日下达到吐鲁番厅，可知在新疆巡抚做出了纂修通省方志的指示下，由新疆布政使、镇迪道部署具体的方案，下达到各地府厅州县。这一年，已经开始了通志编纂的实际工作安排 ，并在来年的光绪三十四年成立了新疆通志局——通志纂修开始和通志局建立的年份，过去的研究多有误差，现在根据这份札饬档案，可以定谳。
此外，根据饬后所钤“甘肃新疆布政使司之印”的印章，可知实际的执行机构是新疆布政使衙门；而具体纂修的倡议与组织者，是时任新疆布政使的王树枬。这也可以印证《陶庐老人随年録》的记载确非邀功自赏。不过按照清代地方修志的惯例，其行政首席长官往往要领衔修志署名。因此宣统三年《新疆图志》告成之际在新疆巡抚任上的袁大化就成为当然的修志“总裁”。但是王树枬的署名出现在“总纂”和“总办局务”中，可知居功甚伟。不过，在这部通志基本完稿之际，王树枬因乌鲁木齐发生的“王高陞纵火案”受到攻讦，而于宣统二年开缺，宣统三年四月离开新疆。图志编纂的收尾工作由候选道王学曾完成，因此“总纂”衔名由王树枬、王学曾共同署名。按照地方志责任者常规的署名方式，《新疆图志》的作者是“袁大化修，王树枬、王学曾纂”。
王树枬在担任《新疆图志》总纂、总办期间，不仅手订志例、分门列目，还亲自参与了一些分志的纂修和修订，在为锺镛的《新疆备乘》所撰序言中，称“当时予所手订者凡十余篇” 。《陶庐老人随年録》所载更详：
宣统二年庚戌，六十岁
《新疆图志》开局以来，余自撰成《国界志》八卷、《山脉志》六卷、《兵事志》二卷、《访古録》二卷、《新疆小正》二卷、《礼俗志》一卷、《道路志》四卷、《土壤表》一卷。其《建置志》，则余仿《汉?地志》创撰一卷，而属同年宋子顿 伯鲁照式续成之。《实业志》则余创撰森林、渔业二门，属门人锺镛 笙叔续成，又经余一一改定润色，始成定本 。
也就是说，全部《新疆图志》二十九志中的三分之一，王树枬都参与了文字编纂。其中提及的《国界志》、《山脉志》、《兵事志》、《访古録》、《新疆小正》、《礼俗志》、《道路志》，后来也都以王树枬个人的名义有单行本刊印。
除了擘画有方、身体力行之外，《新疆图志》能在短短三五年之内就完成巨制，还依靠了一批履新的文人担任了分志的编纂工作。这其中有履新任官者如王学曾、郭鹏、李晋年、刘文龙、段永恩等，也有因事流放或寄寓新疆者如锺镛、裴景福、宋伯鲁等。据《新疆图志》卷首的“纂校衔名”记载，参与纂修图志的人员多达六十八人 。但这还不是全部，因为“一些谪居新疆的作者被埋名，也有少数谪官的作者因故未列入其名” ，如实际参与了编纂工作的宋伯鲁，完成了《新疆图志》正文的前四卷《建置志》；裴景福，完成了《交涉志》、《水道志》、《山脉志》等的初稿。他们都是王树枬的同年进士，以博学多能而协助王树枬做了很多编纂工作，但是因为宋伯鲁前曾参与戊戌变法而遭到过通缉、监禁，裴景福则以贪酷、挟外的莫须有罪名由南海知县流放乌鲁木齐，所以都没有在纂修名单中出现。总之，是王树枬的号召力和乌鲁木齐丰富的人力资源库，成就了清末《新疆图志》实力雄厚的编纂团体。
三
作为清代边疆通志的典型和新疆地方志的集大成者，《新疆图志》在以下几个方面的突出特点，值得表彰：
1、观念进步
《新疆图志》的编纂，承袭传统通志为地方列传的观念和体例，是中国地方志中后来居上的重要典型。这种继承性，与王树枬等修撰官员在传统国学中的博学渊览有关。更重要的是，在中国近代变革的转型之际，他们的思想能够与时俱进，决定了新的地方通志在反映新疆建省后的面貌时，注入了新时代的编纂观念。具体的表现，是《新疆图志》的编纂顺应时势，具有晚清新政革命带来的强国富民理想。如在《土壤志》中以“历代经营西域，铺张远略，无与民事。其于全疆地域广轮之数，山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰五地之物，生十有二壤所宜之种，率阙而不书”，感叹“中国有君史而无民史”（卷六五），体现了《新疆图志》为民生立志的观念。其《民政志》详细记録巡警、地方自治等新的民政内容，也都是对于新政以来地方改革气象的礼讃表现。
又如在《道路志》中，宣称“西徼深沟重堑，天险之国，不患其不能守，而患其不能通。通则富，不通则贫；通则强，不通则弱”，呼吁“他日铁路之兴，又将变而愈通。则开荒徼爲康衢，化荆榛而文物，此固穷变通久之方所不能閟遏者”（卷七九），则表现了晚清知识分子对于发展交通为强国之策的充分认识。这个观念，与民国时期孙中山提出“造路救国”堪称如出一辙、后先辉映。
王树枬在内地任官之际，就以关心国际局势、勇于改革而闻名。他曾着有《彼得兴俄记》、《欧州族类源流考》、《希腊春秋》、《希腊学案》，被伯希和称道为“反映了一名开放的思想家使用一种比较可靠的语言所进行的阐述” 。十八世纪末、十九世纪初的乌鲁木齐，是东西方探险家穿梭往来的开放型城市，王树枬和《新疆图志》的其他编纂者，经常与这些海外人士切磋学问，在伯希和、马达汉、莫理循的游记中，都记载到王树枬等人正在编纂这部重要的地理著作而向他们求教西方政治、财经、科学方面的问题，以及打算利用他们的测绘资料到图志编纂中去的交往 。其《民政志》讨论日、法、英、德、奥、俄、美各国警察组织，可能就有与这些外国人士商讨的内容在内。《实业志》、《食货志》中也多有采用俄人科学研究动植物、矿产的科学资料来作为发展新疆实业的基点者。而在论及边界、山川方面的问题时，利用中译本的英人杨哈思班游记、俄人康穆才甫斯基游记、英人戈登游记之处，也比比皆是。
从思想到知识，《新疆图志》不忘主权意识与强国之梦、借他山之石以攻玉的编纂观念，保证了其在晚清方志中的进步性和科学性。
2、分类合理
《新疆图志》采用分志叙述的方式，共设立了建置、国界、天章、藩部、职官、实业、赋税、食货、祀典、学校、民政、礼俗、军制、物候、交涉、山脉、土壤、水道、沟渠、道路、古迹、金石、艺文、奏议、名宦、武功、忠节、人物、兵事二十九个门类，是所见新疆方志中分类最为丰富、体例最为完备的一种。
作为总纂官的王树枬在考取进士之前的青年时代，就参与了直隶总督李鸿章在保定创办的畿辅通志馆的纂修工作 ，因此对于方志纂修训练有素。其中建置、职官、赋税、食货、祀典、学校、山脉、水道、道路、古迹、金石、艺文、名宦、武功、忠节、人物、兵事等，都是历代通志反映地方自然与社会状况最为基础和传统的门类，《新疆图志》自然可以从相关的通志中取得借鉴的方法。不过，这其中也有纂修者因地制宜的创新之处，如学校一门，完全不同于内地围绕科举为中心的精英教育记録，而是偏重于新政革命以来对于基础教育建设的记载；其中对民族地区教育成败的反思和对策，也多有叙述 。
更重要的是，新疆作为边疆、民族省份而不同于内地省区的特征，在《新疆图志》也受到重视，在编纂过程中创设了新的分志门类。如设立国界、交涉诸志，对涉及国家利益的疆界、外交给予重点描述；设立藩部、礼俗诸志，对于多民族聚居地的民情风俗给予详细介绍；设立军制、民政诸志，对于边疆地区军队建设和民政举措给予具体罗列；设立沟渠、土壤诸志，对建省以来兴修水利、开垦土地情况给予翔实记载。
因此，即使我们将在后面讨论《新疆图志》仓促编纂带来种种局部的失误，但都无法掩盖图志编纂中的体大思精和恢弘布局为地方志编纂所带来的方法论贡献。
3、史料丰富
《新疆图志》为后来者提供了新疆在帝制时代最为详赡的地方史料。图志的凡例专门提及：“各志记载攸关，凡得之前书者，必详举原书，附考于下；虽采取之各府厅州县乡土志及各项公牍者，亦必标题清晰。非仅求不掠人美，盖必如是而来历分明，近足以征信当时，远足备后来考证也。”这一宗旨表明了王树枬等在纂修之初就确定了无征不信的编纂目标。而这些纷繁的史料之所以能够文献足征，是以通志局丰厚的资料储备为后盾的，这与王树枬在设立通志局之初就精心筹备，后来的创办者和纂修者也都尽心尽力收集资料有关。新疆档案馆的史料中就保存了新疆通志局建立后催促地方“确切采访，详细造具清册、绘图、列表，飞賫来局”的札文 ，可见资料收集从地方到省府之间的有效行政渠道。
图志编纂中的史料表现，一方面，在有关新疆历史的材料上，纂修者勤于翻检典籍，从丰富的中国古代史志和当代著述中比勘论证，进行叙述，所以《新疆图志》是一部考、述结合的史料库。虽然《新疆图志》卷首的“引用书目”只列出了五十种参考书目，而在具体的撰述中，随文出注的史料文献，据后来的研究者钩稽，竟达六百多种 。这些典籍文献的完备，使编纂者得以排比引证，对西域史地风物中的许多舛误说法做出考证；《新疆图志》自为注记的一些文字，往往就像出色的考据论文。如《建置志》中对姑墨、新平等地的考证（卷三），《山脉志》对昆仑即葱岭（卷五九）、焉耆不等于焉支（卷六○）的考证，《水道志》关于塔里木盆地古有南北二河的考证（卷七〇），都显示了编纂者钩稽史实、力求一是的实证态度。
另一方面，清代建省以来的“当代史”记述，是《新疆图志》 “详今略古”观念下编纂的最大宗。编纂者依据现存档案、各地采访録、新编乡土志等来完成对当时建置、居民、贸易、物产等天地人事的记述，是保证《新疆图志》具有可信度的重要原因。如在《国界志》中，关于划界档案，往往出现“抚署存档之约”的按语，是对划界材料出现差别时根据“当日原换之约”进行比勘的明证；《实业志》中言各地物产，则由“调查表云”的出处指示其由原始采访所得。那一时期刚刚由各地编纂而成的乡土志材料，也被大量征引到图志中，如卷五九、六八记载疏附县山脉、水道的情形，全部引用了《疏附县乡土志》中的内容，这在后者至今佚失的情况下，根据《新疆图志》的引文，可以辑佚大半。早年吴丰培先生从《新疆图志》中辑佚出雍正间使臣撰《使准噶尔行程记》，至今无完璧可替，也是重要的例证。
正因为《新疆图志》的编纂出自对当时文献的充分依赖，我们至今可以从中获得的一手资料，还不仅在辑佚图书的表现上。如有关新疆职官的史料，目前仍以《新疆职官志（1762-1949）》为最完备 ，该书对于《新疆图志》的引用，也只参考了《职官志》部分，散处在其他各志的地方职官可补《新疆职官志》之名録者，不下百处。《新疆图志》还抄録了十六卷涉及新疆地方行政事务的奏议，是分志中最丰富的部分，其中十五卷都是左宗棠收复新疆以及建省以来的内容，这个按年编排的档案，也是晚清 新疆建设最基本的史料。其中如新疆巡抚陶模的许多奏稿，与《陶勤肃公奏议遗稿》定名、文字多有不同，甚至个别奏折并不见于后者，由此可见《新疆图志》的史料价值之一斑。
4、图表并重
在《新疆图志》卷首的八则凡例中，一共有三则凡例专门说明《新疆图志》的地图编纂，开篇即言“是书图志并重，不敢偏重于志而略于图”；而在“纂校衔名”中，也专门列出参与地图编绘的“绘图总理”、“测绘员”、“法校图绘”名单，可见对于地图绘制的重视。从上揭《新疆布政使司就纂修通省志事札吐鲁番厅文》中，可以看到图志编纂伊始，就先期“选派精于测绘之员赴南疆一带测量，并在省先绘总、分舆图，以为修志基础”。王树枬对于地图绘制的重视，在时人看来，甚至是与通志文字稿的编纂等量齐观的，如在裴景福的记载中，就认为当时是在布政使司开设了“省志、舆图两局”的 。
这些精绘的地图，分为两个部分，一是标志实业、盐产、邮政、电线分布和以府厅州为单位的道路交通示意图，凡二十二幅，分别附録在宣统三年印行的《新疆图志》之《实业志》、《食货志》和《道路志》中，达到图文并茂、“以豁阅者之目”的目的。二是绘制有经纬度标志的全省地图，凡五十八幅，除了开篇的四幅地图各为一道而合为一省之图外，其余府厅州县地图各一幅，又有“伊犁将军辖境图”“阿尔泰山图”各一幅，其时伊犁将军主要管辖伊犁、塔城一带边防，而阿尔泰山地区当时还未在行政建制上归属新疆，但是由于塔 阿借地等问题使之与新疆事务密不可分，《新疆图志》在建置、国界诸志中有关阿勒泰事务的记载以及地图的专门绘制，事实上也为民国年间阿山道的建置归属于新疆提供了理据。这第二部分的地图由于制作复杂，所以宣统元年完成绘制之后，就在汉口印制为《新疆全省舆地图》的单叶片一袋发行。以往的研究者对于第一版的《新疆图志》附图太少，遂以为该书凡例关于地图问题的交代过为其词，实际上是由于《新疆图志》与《新疆全省舆地图》未能合为一帙同观的缘故。等到1923年东方学会在天津重新出版《新疆图志》时，五十八幅的《新疆全省舆地图》被装订成册出版，第一部分的二十二幅地图也被定名为《新疆实业盐产邮政电线道里图》单另成册，因此重版的东方学会本《新疆图志》附録有两本地图册 ；但是后来的收藏者不知就里，将其分别着録，更造成了《新疆图志》并无地图而名不副实的印象。
注重地图的作用，一方面体现了图志遵循中国地方志“图经”的传统，另一方面也体现了编纂者利用当时西方先进的地图绘制技术在精确展示区域地理的追求，这就是凡例倡言“非欲固爲繁缛，因幅员广漠，延袤四百五十余万方里，使无图以总揽大纲，则读者有前得后忘之弊，是用不厌求详，以豁阅者之目”的原因。
另外，利用大量的表格来一目了然地反映新疆事务的纷繁内容和递进资料，也成为《新疆图志》的一大特色。在《藩部》、《职官》、《民政》、《道路》诸志中，表格呈现的方式多达七十余表，仅《藩部志》详明表述土尔扈特、和硕特、回部各族牧界、世次等内容，就制作了表格二十四种之多，成为方志叙述语言之外明晰的补充材料。
四
编纂于晚清动荡之际的《新疆图志》，因为时间仓促、书出众手，自然也免不了带来种种缺陷和失误。约而言之，有以下数端。
1、引文失误。《新疆图志》讲求无征不信，大部分的引用文字，都标志出处。但是核对所引原书，则往往发现这些引文似是而非，多有讹误，如西域都护陈睦，各本错为“陈陆”（卷四）；沮渠安周据有高昌，各本误读《宋书?氐胡传》而作“无讳”（卷二三）；《元史?孝友传》以马押忽为也里可温氏，各本则误以也里可温为人名（卷三八）；直接引用《水道记》的文字云“惟水道所行，登高遥瞩”，中间夺“乔柯交荫”，遂不成句（卷七二）；据引《汉书?陈汤传》，不到百字的一段文字中误人名“江乃始”、“谷吉”为“江刀始”、“古去”，误“怨汉”、“空虚”、“且千里”为“恐谨”、“东虚”、“五十里”（卷一一四），令人无法卒读。
2、出处误记。《新疆图志》抄撮引文时，有误记出处而张冠李戴者。如“采玉之法”一段，出自《西域闻见録》，误标《西域水道记》（卷四）；“元帝置戊己二校尉”事，出自《后汉书?西域传》，误作《安帝纪》（卷二二）；“金满县”引文，语出《西域水道记》，误标作《西域传补注》（卷六四）；“商弥国境”文字，出自“辩机《西域记》”，各本误作“法显”（卷六八）；骆宾王有《夕次蒲类津》诗，人物传记乃以为岑参诗作（卷一一四）。还有一些引文因为误标出处，以致难以覆按。
3、知识错误。《新疆图志》也有因为未经目验而误记史实、不谙民族语言而错标汉字，造成知识性的错误。如“松树头有古松二，以铁鍊系之”，此为巴里坤 松树塘事，图志却误记在伊犁（卷二八）；《裴岑碑》在巴里坤县城，《姜行本纪功碑》在天山庙，图志颠倒地点（卷八七）。不熟悉少数民族语文而将音译用字误植者，如“惰兰”误作“隋兰”（卷三、卷四），“巴达克山”误作“巴克达山”（卷一七），“和博克萨里”夺“和”字（卷七二），“装桂雅”误作“装柱雅”（卷九五）。凡此种种的失误，提醒读者在使用《新疆图志》时，应该核验其所据引的原始典籍，以免以讹传讹。
4、重复叙述。《新疆图志》因为各志编纂出自不同的人员，总合、校勘难以面面俱到，遂至许多内容有重复之嫌。如《学校志》序言论清代以前新疆学校的设置，两次叙述“自禹平水土，声教所及，西被流沙”以来事（卷三八）；又平定准 回碑在西域者五方，卷一〇《天章志》、卷八九《金石志》均重复録文。而人物记载的重复如“富宁安”、“金顺”，在《名宦志》、《武功志》中重复列传；“和起”在《武功志》、《忠节志》中重复列传；“阿台”、“哈喇亦哈赤北鲁（哈勒噶齐必噜）”、“平瑞”等在《名宦志》、《人物志》中重复列传； “舒泰”、“玉努斯”、“达什策楞”、“爱马特（爱玛特）” 、“伯锡尔”、“李廷举”、“连登甲（连登由）”、“张和”、“王秉正”、“安三”、“安四”在《忠节志》、《人物志》中两度出现；甚至有当卷重复者，如 “巴哩珠阿勒坦德济”、“巴哩珠阿勒坦”，实为一人而名字翻译偶异，竟被同时列传于卷一一三内。
它如卷七五、七七、七八“水渠志”均为喀什道属，卷七六则为阿克苏道属，这种排次失当之例，也为体例编排之败笔。
……
朱玉麒
2015年11月24日于北大朗润园
用户评价
这套《新疆图志》真的是一本值得反复阅读的鸿篇巨制。它所呈现的新疆，是一个立体而饱满的存在，既有严谨的学术深度，又不乏生动的人文情怀。我一直对新疆的地理环境和地质构造很感兴趣，而这套书在这方面的论述，堪称百科全书式的详尽。书中对新疆主要山脉、盆地、高原、沙漠、戈壁的形成、特征、分布进行了科学的分析，并对其气候、水文、土壤、植被、动物等自然要素进行了细致的描绘。我特别喜欢书中关于干旱、半干旱地区生态演变的研究，以及对水资源开发利用和环境保护的探讨。这些内容不仅具有科学价值，也对现实具有重要的启示意义。除了自然地理，书中对新疆历史的梳理也相当出色。它不仅仅是事件的简单罗列，而是深入地分析了不同历史时期新疆的政治格局、经济发展、社会变迁以及民族关系。我尤其关注书中对历代中央王朝在新疆的治理政策、边疆政策的研究，以及对当地政权、部落势力的分析。这套书让我看到了一个更加复杂、更加动态的新疆，一个在历史发展中不断演变、却又始终承载着重要战略意义的新疆。
评分《新疆图志》这套书，是我近期购书中，最让我感到惊喜和满足的一部。我一直以来对新疆的历史和人文地理都抱有浓厚的兴趣，而这套书的内容，恰恰满足了我所有的好奇与探索欲望。它以一种非常系统和专业的方式，将新疆这片土地的过去与现在，自然与人文，都描绘得淋漓尽致。我尤其喜欢书中关于新疆古代宗教信仰和文化艺术的章节。书中对佛教、伊斯兰教、摩尼教、萨满教等不同宗教在新疆传播、发展、演变的过程进行了详尽的梳理，并且对相关的寺庙、壁画、雕塑等文化遗存进行了深入的介绍。我曾经参观过新疆的一些佛教遗址，而这套书为我提供了更加深入的学术解读，让我能够更好地理解那些古老的艺术和信仰。此外，书中对新疆各民族的语言、文字、服饰、饮食、婚俗、节庆等方面的介绍，也充满了生活气息，让我能够感受到这片土地上人民的多元文化魅力。这套书让我看到了一个更加丰富、更加多彩的新疆，一个在历史长河中不断交融、发展、闪耀着独特光芒的新疆。
评分我是一位对中国古代史，尤其是边疆历史有着浓厚兴趣的读者，而这套《新疆图志》的出现，无疑为我打开了一扇深入了解新疆历史文化的新窗口。它所涵盖的内容之广、考证之细，让我感到由衷的钦佩。书中对新疆古代地理环境的描述，不仅仅是简单的地名和山川河流的罗列，而是深入探讨了其地质构造、气候特征、水文条件，以及这些自然因素对古代文明兴衰的影响。我特别喜欢书中对古代绿洲农业、游牧经济、丝绸之路贸易等经济活动的分析，这让我看到了新疆人民在严酷的自然环境下，如何创造出灿烂的文明。更让我着迷的是书中对新疆古代政治制度、军事战略、民族关系的研究。从汉朝的西域都护府到唐朝的安西都护府，再到后来的地方政权，每一个时期的治理模式、民族融合与冲突，都被梳理得井井有条。书中对古代战争、民族迁徙、文化交流的论述，都极具启发性，让我对新疆多民族文化的形成有了更深刻的认识。这套书让我看到了一个更加宏大、更加厚重的新疆，一个在历史长河中扮演着重要角色的新疆。
评分这套《新疆图志》绝对是我近年来读过的最令人满意的学术著作之一。它所展现的深度和严谨性，让我对新疆这片土地有了全新的认识。我一直对新疆的地理环境和气候变化很感兴趣，而这套书在这方面的论述，简直是专业级别的。书中对新疆的地形地貌、地质构造、土壤类型、植被分布、动物生态等进行了详尽的科学分析，让我对这片土地的自然属性有了深刻的理解。我特别喜欢书中关于干旱半干旱地区生态演变的研究，以及对水资源利用和环境保护的探讨。这些内容不仅具有科学价值，也对现实具有重要的启示意义。除了自然地理，书中对新疆历史的梳理也相当出色。它不仅仅是事件的简单罗列，而是深入地分析了不同历史时期新疆的政治格局、经济发展、社会变迁以及民族关系。我尤其关注书中对历代中央王朝在新疆的治理政策、边疆政策的研究，以及对当地政权、部落势力的分析。这套书让我看到了一个更加复杂、更加动态的新疆，一个在历史发展中不断演变、却又始终承载着重要战略意义的新疆。
评分能够拥有这套《新疆图志》，我觉得自己是非常幸运的。我是一名对历史地理类书籍有着特殊情结的爱好者，而这套书的质量，简直超出了我的预期。它不仅仅是知识的汇集，更是一次穿越时空的旅程。书中对古代新疆的政治、经济、军事、文化等各方面的记述，都极为详尽，仿佛为我打开了一扇通往过去的窗户。我特别着迷于书中关于不同王朝在新疆的统治与影响的分析，从汉朝的西域都护府，到唐朝的安西都护府，再到元明清时期，每一个时期都有其独特的历史印记。作者们不仅梳理了历史事件的脉络，更深入地挖掘了这些事件背后的社会背景和文化交流，让我对新疆多民族融合的历史有了更深刻的认识。书中的文献引用和史料考证也做得非常扎实，让我能够感受到作者们严谨的学术态度。此外，书中关于宗教、艺术、语言、习俗等方面的介绍，也让我领略到了新疆丰富多彩的文化魅力。伊斯兰教、佛教、景教等不同宗教在这里留下的遗迹，以及它们相互影响、融合的过程，都令人着迷。那些精美的壁画、雕塑，那些风格迥异的建筑，那些承载着古老智慧的文字，都通过文字和图片，生动地展现在我的面前。这套书让我看到了一个更加立体、更加鲜活的新疆，一个在历史长河中不断演变、却又始终保持着独特风貌的新疆。
评分读完《新疆图志》这套书，我感觉自己对新疆的认知水平又上了一个台阶。这本书不仅仅是简单的信息罗列，它更像是一部宏大的历史画卷，将新疆这片土地的过去与现在、自然与人文，都描绘得淋漓尽致。我一直对新疆的民族问题和文化多样性很感兴趣，而这套书在这方面提供了极其宝贵的资料。书中对新疆主要民族的历史起源、迁徙分布、社会组织、文化习俗的详细介绍，让我对他们的生活方式、价值观念有了更深的理解。我尤其关注书中关于各民族语言、文字、宗教信仰、艺术形式的比较与分析，这让我看到了新疆文化融合的独特魅力。书中对不同时代、不同地域的文化遗存的介绍，如佛教石窟、伊斯兰古迹、古代城址等，都配有精美的图片，让我能够直观地感受到这些文化瑰宝的魅力。此外，书中对新疆古代经济、农业、手工业、商业的论述，也让我看到了这片土地上人民的勤劳与智慧。这套书让我看到了一个更加多元、更加包容的新疆，一个在历史长河中不断交融、发展、闪耀着独特光芒的新疆。
评分这套《新疆图志》给我带来的，不仅仅是知识，更是一种对历史和文化的敬畏之情。它让我深刻地理解了新疆这片土地的复杂性与多元性。书中对新疆地区不同时期的行政区划、民族构成、社会经济状况的梳理，都极其详尽，让人叹为观止。我特别关注书中关于各民族语言、文字、服饰、饮食、婚俗、节日等方面的介绍，这让我看到了新疆丰富多彩的文化景观，以及各民族之间在长期交往中形成的互相影响和融合。那些关于维吾尔族、汉族、蒙古族、回族、藏族、柯尔克孜族等民族的风俗习惯的描述，都充满了生活的气息，让我仿佛置身其中，能够感受到他们的喜怒哀乐。书中对新疆地区古代哲学思想、宗教信仰、文学艺术的探讨，也让我对这里的精神世界有了更深入的了解。从佛教传入、传播，到伊斯兰教的兴盛，再到萨满教、摩尼教等宗教的痕迹，都展现了新疆作为多种文化交汇点的独特地位。而且，书中对这些文化现象的分析，都立足于历史史实，言之有据，让我能够信服。这套书让我看到了一个更加丰富、更加立体的新疆，一个在历史长河中不断孕育、发展、闪耀着独特光芒的新疆。
评分这套《新疆图志》真的是一份珍贵的宝藏！我一直对新疆的历史、地理和文化充满好奇，但零散的资料总是让我感觉难以构建一个完整的图景。直到我翻开这套书，才真正体会到什么叫做“包罗万象”。它不仅仅是地理信息的堆砌，更是历史的沉淀，文化的传承。从古丝绸之路的辉煌，到各民族在这片土地上的融合与发展，再到不同时代的地形变迁、气候演化，无不细致入微。我尤其喜欢书中对古代城池遗址的详细描述，那些曾经繁华的市集、宏伟的宫殿，通过文字和插图仿佛又在我眼前鲜活起来。书中对自然地理的阐述也极其深入，从昆仑山的巍峨到塔里木盆地的浩瀚，从罗布泊的神秘到吐鲁番的干旱，作者们似乎将这片土地的每一寸都了然于胸，并用严谨的学术态度和生动的笔触呈现出来。那些关于水系、地质、植被、动物的描述，对于我这样对自然科学也感兴趣的读者来说，更是提供了宝贵的知识。而且，这套书的编排也非常合理，从宏观的地理概览到微观的区域细节，再到不同时期的历史演变，层层递进，逻辑清晰，让我能够循序渐进地理解新疆的复杂性与独特性。它填补了我之前知识的空白，也激发了我更多深入探究的兴趣。每一次翻阅，都能发现新的惊喜，感觉自己仿佛跟随书中的描述，踏上了这片广袤而神秘的土地，亲身感受它的脉搏。
评分这是一套让我爱不释手的书！《新疆图志》不仅内容详实，而且编排精巧，语言也相当具有可读性。我一直对新疆的自然地理非常感兴趣，而这套书在这方面的描写，简直是我的福音。书中详细介绍了新疆的地理特征，包括盆地、山脉、高原、沙漠、绿洲等，并对其成因、分布、气候特点进行了深入分析。我对昆仑山脉、天山山脉、阿尔泰山脉的壮丽景象，以及塔里木盆地、准噶尔盆地的广阔无垠，都有了更加清晰的认识。书中关于水文地理的介绍也极为珍贵，包括主要的河流、湖泊、地下水资源，以及它们的开发利用情况。我尤其对书中关于古代水利工程的描述很感兴趣，这些古代的智慧结晶，至今仍为当地人民造福。除了自然地理，书中对新疆古代历史的梳理也令人印象深刻。从史前时期到近代，各个时期的新疆都得到了细致的描绘，包括重要的历史事件、政治格局、民族迁徙等。我特别喜欢书中关于丝绸之路的章节，它让我看到了新疆在古代东西方贸易和文化交流中的重要地位。这套书就像一位博学而又生动的老师，一步步地引领我走进新疆的过去与现在。
评分说实话，一开始只是被这套《新疆图志》的书名所吸引，觉得内容可能会比较枯燥，但当我真正捧在手里，沉浸其中之后，才发现我完全错了。这套书的深度和广度，让我感到非常震撼。它就像一个百科全书，却又充满了故事性和人文关怀。书中对新疆的自然风光、地理地貌的描绘，简直可以媲美最优秀的旅游指南，但又远远超越了表面的描绘，深入到地质构造、气候成因、生态演变等更深层次的探讨。我曾经对新疆的沙漠、戈壁、雪山、草原都很好奇，而这套书则为我一一解答了这些疑问，让我对这些地貌的形成有了科学的认知。更让我惊喜的是，书中对新疆古代文明的介绍，那些消失的绿洲城邦，那些失传的文字，那些曾经繁荣的贸易路线，都通过严谨的考证和生动的描绘，重新焕发了生命。我特别喜欢书中对各民族古代聚落的考古发现和分析，这让我看到了不同文化在这里孕育、发展、交流的历史进程。从游牧民族的迁徙路线到农耕文明的兴衰，从丝绸之路的繁荣到东西方文化的交融，这本书都给了我非常清晰和全面的认识。它让我看到了一个更加宏大、更加厚重的新疆，一个连接着过去与现在、东方与西方的重要枢纽。
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