處世智慧/傳統文化與人生智慧叢書

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張銀 著

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發表於2024-11-27


圖書介紹


齣版社: 浙江人民齣版社
ISBN:9787213081323
版次:1
商品編碼:12168749
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2017-08-01
用紙:膠版紙


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圖書描述

內容簡介

  中華文化獨特的理念、智慧、氣度、神韻,為人類社會提供瞭許多和諧相處的方法,其中中國古代聖哲先賢們的處世思想便是它的集中體現。本書以德、恕、中、信、和、止、善、禮、簡九個基點入手,從人、事、理三個方麵梳理,深入闡釋厚德載物、律己恕人、執兩用中、無信不立、和而不同、知止不殆、上善若水、剋己復禮、大道至簡的處世之道。為人要有德行,心地善良,講究誠信,故有厚德載物、上善若水、無信不立篇;做事要按規矩,走正道,有收放,故有剋己復禮、執兩用中、律己恕人篇;明理要懂關鍵,求周全,找規律,故有和而不同、知止不殆、大道至簡篇,為當下的我們在社會中為人處世提供有益的藉鑒。


目錄

第一篇 厚德載物
一 大學之道,在明明德
【知識樹】“道”和“德”的辯證關係
【人生鏡鑒】堅定文化自信與道德自信
二 道生之,而德畜之
【知識樹】韓愈與“古文運動”
【人生鏡鑒】天道酬勤,自強不息
三 地勢坤,君子以厚德載物
【知識樹】張居正與“一條鞭法”
【人生鏡鑒】施惠於民,德引政績
四 德不孤,必有鄰
【處世典故】得道多助,失道寡助
【人生鏡鑒】不要低估道德模範的作用
五 萬物並育而不相害
【知識樹】陶淵明與“武陵夢”
【人生鏡鑒】順應規律,改革創新

第二篇 律己恕人
一 寬以待下,恕以待人
【處世典故】宰相肚裏能撐船
【人生鏡鑒】厚德載物,雅量容人
二 人誰無過,恕己及人
【知識樹】儒釋道中的“仁”與“恕”
【人生鏡鑒】恕而後教,勝於責罰
三 大度兼容,有容乃大
【知識樹】“大航海時代”的中國
【人生鏡鑒】“三容”精神不可忘
四 欲人之愛己,必先愛人
【知識樹】金無足赤,人無完人
【人生鏡鑒】愛人者人恒愛之
五 君子常反躬自思
【處世典故】己所不欲,勿施於人
【人生鏡鑒】用人重在揚長避短

第三篇 執兩用中
一 萬物負陰而抱陽,中氣以為和
【知識樹】《中庸》 中和思想之書
【人生鏡鑒】中庸不是不作為
二 執其兩端,用其中於民
【處世典故】不求甚解
【人生鏡鑒】隱惡揚善,執兩用中
三 剛柔相濟,乾坤兼具
【處世典故】寬猛相濟
【人生鏡鑒】德法兼治,建設國傢
四 敬以直內,義以方外
【處世典故】奉法當公正
【人生鏡鑒】直內就是方外
五 先禮後兵,進退有度
【處世典故】先憂後樂
【人生鏡鑒】後退等於前進

第四篇 無信不立
一 人而無信,不知其可也
【知識樹】車輛與信用
【人生鏡鑒】信譽乃處世基本準則
二 忠信得之,驕泰失之
【知識樹】“強項令”是怎麼來的?
【人生鏡鑒】“剛直不阿”便能取信於民
三 無信患作,捨本逐末
【處世典故】祁奚薦賢
【人生鏡鑒】信的標準就是做到“知行閤一”
四 天之所助者順也,人之所助者信也
【處世典故】“走後門”的來曆
【人生鏡鑒】少說空話,多乾實事
五 主忠信,無友不如己者
【知識樹】“失信”的社會根源
【人生鏡鑒】不自私便不失信

第五篇 和而不同
一 和順為貴,和氣緻祥
【知識樹】和親文化
【人生鏡鑒】中國人應懂得“和文化”
二 求同存異,同心協力
【知識樹】“君子” 和文化的化身
【人生鏡鑒】尊重他人,求同存異
三 和也者,天下之達道也
【知識樹】《資治通鑒》 以史為鏡緻和閤
【人生鏡鑒】團結是處世的達道
四 格物緻知,知行閤一
【知識樹】三個臭皮匠,賽過諸葛亮
【人生鏡鑒】團結不是搞小圈子
五 取法天地,天人閤一
【知識樹】封禪 古人的天人閤一
【人生鏡鑒】美麗中國當順應自然

第六篇 知止不殆
一 知足不辱,知止不殆
【處世典故】各得其所
【人生鏡鑒】為人自當加強修養
二 甚愛大費,多藏厚亡
【處世典故】不堪迴首
【人生鏡鑒】莫讓反省來得太遲
三 罪莫大於可欲,禍莫大於不知足
【處世典故】防微杜漸
【人生鏡鑒】為官當節製欲望
四 清心寡欲,不役於物
【知識樹】人間天堂,清廷之殤
【人生鏡鑒】勤儉節約是中國共産黨的優良傳統
五 人能知足,以退為進
【知識樹】能止名相魏徵
【人生鏡鑒】做一個清醒的明白人

第七篇 上善若水
一 積善之傢必有餘慶
【知識樹】孟子與“性善論”
【人生鏡鑒】為人民服務乃最佳善行
二 善則稱人,過則稱己
【知識樹】教條示龍場諸生
【人生鏡鑒】領導乾部應慎用話語權
三 善者善之,不善者亦善之
【知識樹】《瞭凡四訓》
【人生鏡鑒】改過遷善,做命運的主人
四 與其不爭,莫能與爭
【處世典故】惠子相梁
【人生鏡鑒】努力做一個真正不爭的人
五 善戰者不怒,善士者不武
【知識樹】仁政思想
【人生鏡鑒】聽其言,觀其行

第八篇 剋己復禮
一 不學禮,無以立
【知識樹】“禮”的由來
【人生鏡鑒】處世禮為先
二 上好禮,則民易使也
【知識樹】“冠禮”與“笄禮”
【人生鏡鑒】“禮”的揚棄
三 夫禮者,所以明是非也
【知識樹】傳統禮儀:最具中國味的拱手禮
【人生鏡鑒】常懷敬畏之心
四 禮之用,和為貴
【知識樹】《周易》:群經之首、大道之源
【人生鏡鑒】為官當嚴以自律
五 禮尚往來
【處世典故】禮尚往來
【人生鏡鑒】做人不能沒有禮

第九篇 大道至簡
一 易簡而天下之理得矣
【處世典故】不鳴則已,一鳴驚人
【人生鏡鑒】大節小過,分清主次
二 圖難於其易也,為大於其細也
【處世典故】揮淚斬馬謖
【人生鏡鑒】要懂得抓住關鍵少數
三 聖人抱一為天下式
【知識樹】中國古代的民本思想
【人生鏡鑒】人民是創造曆史的根本動力
四 天得一以清,地得一以寜
【知識樹】孔子與“無為而治”思想
【人生鏡鑒】無為管理,有為治理
五 道生萬物,道法自然
【知識樹】“道”是中國文化的哲學範疇
【人生鏡鑒】正心修身,順道而為

精彩書摘

  《處世智慧/傳統文化與人生智慧叢書》:
  【處世典故】
  宰相肚裏能撐船
  宋朝宰相王安石中年喪妻,後來續瞭一個妾,名字叫姣娘。姣娘年方十八,齣身名門,長得閉月羞花,琴棋書畫無所不通。婚後,王安石身為宰相,整天忙於朝中之事,經常不迴傢。姣娘正值妙齡,獨居空房,便跟府裏的年輕僕人私下偷情。這事傳到王安石那兒,王安石使瞭一計,謊稱上朝,卻悄然藏在傢中。
  入夜,他潛入臥室外竊聽,果然聽見姣娘與僕人在床上調情。他氣得火冒三丈,舉拳就要砸門捉奸,但是就在這節骨眼上,“忍”字給他當頭一棒,讓他冷靜下來。他轉念一想,自己是堂堂當朝宰相,一旦傳開有失體麵。他把這口氣咽瞭迴去,轉身走瞭。不料,沒留神撞上瞭院中的大樹,一抬頭,見樹上有個老鴰窩。他靈機一動,隨手抄起一根竹竿,捅瞭老鴰窩幾下,老鴰驚叫而飛,屋裏的僕人聞聲慌忙跳後窗而逃。事後,王安石裝作若無其事。
  一晃兒到瞭中鞦節,王安石邀請姣娘花前賞月。酒過三巡,王安石即席吟詩一首:“日齣東來還轉東,烏鴉不叫竹竿捅。鮮花摟著棉蠶睡,撇下乾薑門外聽。”姣娘是個纔女,不用細想,已品齣這首詩的寓意,知道自己跟僕人偷情的事被老爺知道瞭。想到這兒她頓感無地自容,靈機一動,跪在王安石麵前,也吟瞭一首詩:“日齣東來轉正南,你說這話夠一年。大人莫見小人怪,宰相肚裏能撐船。”
  王安石細細一想,自己年已花甲,姣娘正值青春年少,偷情之事不能全怪她,還是來個兩全其美吧。過瞭中鞦節,王安石贈給姣娘白銀韆兩,讓她跟那個僕人成親,一起生活。這件事很快傳齣去,人們對王安石的“忍”字當頭,寬宏大量,深感敬佩。
  從此,“宰相肚裏能撐船”這句話也就成瞭寬宏大量的代名詞。
  【人生鏡鑒】
  厚德載物,雅量容人
  世界上最寬闊的是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷。大其心,容天下之物;定其心,應天下之變。成大事者不記私怨、不念舊惡、不揪小過。
  齊桓公不記恨管仲曾經險些射死自己的一箭之仇,任其為宰相,終成一代霸主。劉邦重用私節有虧的陳平、地位卑微的韓信等能人異士,開創瞭大漢王朝。曹操寬宏大量,燒毀部下與袁紹暗通之書,使得那些曾有過異心的人感恩戴德,以死相報。相反,目光短淺、心胸狹窄的董卓,被王允的美人計弄得與自己的義子呂布反目成仇,斷送瞭自己的前程和性命。剛愎自用的楚霸王項羽連一個忠言逆耳的範增都容不下,結果變成孤傢寡人,被逼自刎烏江。
  《孔子傢語》中有“水至清則無魚,人至察則無徒”之警句。一個心地純真、修養很高的人往往容易有缺乏容人雅量的不足,因為自己道德自律嚴,便孤芳自賞、自命清高,從而使自身陷人孤立無援的狀態,在事業上便難有大的成就。所以,立身處世必須有清濁並容的雅量。凡是一個能乾大事業的人,一定有容人的度量。謙讓是美德,容人同樣是美德。
  ……
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