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[西] 巴爾塔薩·格拉西安 著，晏可佳 譯

圖書標籤:

• 人際關係
• 溝通技巧
• 情商
• 處世哲學
• 人生智慧
• 社交
• 成功學
• 自我提升
• 心理學
• 人脈

齣版社： 上海社會科學院齣版社

ISBN：9787552019834

版次：1

商品編碼：12222566

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2017-07-01

用紙：輕型紙

頁數：198

字數：88000

編輯推薦

　　流傳300多年的做人準則與處世方法
　　300條禦人之道與齣人頭地之術
　　影響叔本華和尼采哲學的經典智慧
　　世人必讀的修身之道與處世之術

內容簡介

　　《處世的藝術》作者巴爾塔莎·格拉西安是一位充滿智慧和深邃判斷力的西班牙耶穌會教士。其經典之作《智慧書》以300則簡潔的格言警句徵服讀者，該書是作者作品中被譯次數*多、影響*大的著作，且流傳至今，經久不衰，對曆史上一些著名哲學傢如叔本華、尼采、拉羅什福科等産生過重要影響。它以簡潔精闢的語言，與讀者探討如何以一種智慧的方式生存於世。

作者簡介

　　巴爾塔莎·格拉西安（Baltasar Gracián,1601—1658），是一位充滿智慧和深邃判斷力的西班牙耶穌會教士。其經典之作《智慧書》《處世的藝術》經久不衰，對曆史上一些著名哲學傢如叔本華、尼采、拉羅什福科等産生過重要影響。

　　晏可佳，1988年復旦大學係研究生畢業，獲得碩士學位。現供職於上海社會科學院宗教研究所，所長。1995年作為訪問學者遊學哈佛大學。2003年，參與瞭《上海市宗教事務條例》修訂工作作者。翻譯有米爾恰·伊利亞德(Mircea Eliade)《宗教思想史》等。

目錄

中譯本序1
1.　萬物皆已達到圓滿的境界，而成為一個真正的人，
則是一切圓滿中最大的1
2.　性格和智力1
3.　既不顯山，又不露水1
4.　知識和勇氣俱在，方可成就偉業2
5.　要使眾人有賴於你2
6.　臻於圓滿3
7.　不要讓你的頂頭上司相形見絀3
8.　不要聽憑欲望的擺布：這是一切精神素質中
最高的4
9.　避免國民性中的不足之處4
10.　名聲與運氣5
11.　要與可師之人交往5
12.　自然與人為，物質與勞作6
13.　要洞徹人們秘而不宣的更高的目標，而後發製人
6
14.　既要坦誠相見，又要注意禮節7
15.　身邊要有聰明人相助8
16.　學富五車而心存善良9
17.　要不斷變換你的行事風格9
18.　勤奮與能力10
19.　不管做任何事情，一開始都不要使彆人
期望過高10
20.　生當逢時11
21.　成功之道12
22.　要見多識廣12
23.　不足之處，不可留存一樣13
24.　想象力要適可而止13
25.　要懂得領會他人的暗示14
26.　找到每一個人的“把柄”，亦即他的軟肋14
27.　精耕細作勝過廣種薄收15
28.　凡事不可溺於流俗15
29.　恪守公義16
30.　不要沉湎於有失體麵的事情16
31.　要結識走運的人，好與之為友；也要識得背運
的人，好及時規避17
32.　要讓眾人知道，你令人愉快17
33.　要懂得何時應當有所不為18
34.　要瞭解你的最好的品質18
35.　要審時度勢19
36.　要揣度你的運氣20
37.　要懂得什麼是含蓄的譏評，還要懂得如何善加
利用20
38.　衝突在前的時候要及時抽身而返21
39.　要知道事物何時達到頂點，何時成熟，而且要
知道如何利用它們22
40.　寬厚以待人22
41.　永遠不要言過其實23
42.　要有經天緯地之氣23
43.　分享情感的人要少，一起說話的人要多24
44.　要與高尚的人感同身受25
45.　要利用，但不要濫用隱秘的意圖25
46.　要緩解你的厭惡之心26
47.　不要投身於冒險事業26
48.　既要坦誠相見，也要保持深度27
49.　要做一個觀察細緻、判斷準確的人27
50.　永遠不要喪失自尊28
51.　要懂得如何選擇28
52.　永遠不要有失冷靜29
53.　要勤勉兼有天分29
54.　行動要大膽而謹慎29
55.　要懂得如何等待30
56.　要處事果斷30
57.　考慮周全的人比較安全31
58.　要適應你周圍的人31
59.　善終為要32
60.　要有健全的判斷力32
61.　嚮至善處追求卓越33
62.　工欲善其事，必先利其器33
63.　要追求卓越，敢為天下先34
64.　不要顧影自憐34
65.　品位要高35
66.　要留心使事物有一個好結果36
67.　要選擇一個能使人獲得贊譽的職業37
68.　要使他人擁有理解力37
69.　不要屈服於每一種常見的衝動38
70.　要知道如何說“不”38
71.　勿自相矛盾，不論齣於喜怒無常還是矯揉造作39
72.　要堅定果敢40
73.　要懂得何時趨利避害40
74.　不要與人為敵41
75.　要選擇一個英雄為榜樣，不是模仿他，而是和
他競爭41
76.　不要到處開玩笑42
77.　要迎閤每一個人43
78.　要善於摸著石頭過河43
79.　為人要開朗44
80.　瞭解事物的時候要謹慎44
81.　你的卓越之處要推陳齣新45
82.　無至惡亦無至善45
83.　要允許自己有輕微的過失45
84.　要懂得如何利用你的敵人46
85.　不要做百搭46
86.　平息謠言47
87.　要有修養，文質彬彬48
88.　要以莊重的方式對待他人48
89.　要認識你自己49
90.　長生久視之道：一切好自為之49
91.　除非你認為謹慎有餘，否則切勿行事50
92.　在任何情形下都要超越智慧50
93.　做一個多纔多藝的人51
94.　要讓天賦深不可測51
95.　要讓人長存期望52
96.　要有健全的常識52
97.　要獲取名聲並且要長久保存52
98.　用密碼寫下你的意圖53
99.　真實與錶象53
100.　擺脫謊言與假象54
101.　世界的這一半在嘲笑另一半，愚人到處都是，
統治一切54
102.　好運來臨，照單全收55
103.　每個人都有適閤自己的尊嚴55
104.　對於每一項工作的要求都要瞭如指掌56
105.　不做一個令人厭煩的人57
106.　好運不可張揚57
107.　不要擺齣自滿自足的樣子58
108.　成為正直之人的一條捷徑59
109.　不申斥人59
110.　不要等到成為落山的太陽60
111.　要有朋友60
112.　贏得他人的友善61
113.　未雨綢繆，居安思危61
114.　不與人爭62
115.　習慣你的朋友、你的傢人和熟人的不足之處62
116.　常與堅持原則的人交往63
117.　不要談論自己63
118.　以禮貌而聞名64
119.　不要討人嫌64
120.　生活當以務實為本65
121.　不要無事空忙66
122.　一言一行要有節製66
123.　不裝酷67
124.　使自己成為眾人所需要的人67
125.　不要給彆人的過失羅列黑名單68
126.　愚人並不在於做蠢事，而是做瞭蠢事卻不知道
如何掩飾68
127.　在一切事上都要悠遊自在、心存感恩69
128.　務必品德高尚70
129.　永遠不要怨天尤人70
130.　成於內，形於外71
131.　豪爽之氣71
132.　三思而行72
133.　寜可眾人麵前癲狂，不可獨自精神健全72
134.　生活必需品要有雙倍的保證73
135.　不要刻意擰著乾73
136.　抓住要點74
137.　智者自足74
138.　一切順其自然75
139.　知道哪些天是你背運的日子76
140.　凡事求善76
141.　不要隻聽從自己77
142.　不要齣於固執而堅持錯誤78
143.　不可自相矛盾，以免流於鄙俗78
144.　將欲取之，必先予之79
145.　藏起你受傷的手指80
146.　透過現象，看其實質80
147.　不要讓人難以接近81
148.　要善於交談81
149.　讓彆人去做齣頭的椽子82
150.　要懂得如何推銷自己83
151.　要嚮前看83
152.　不要與那些使你的天賦無從施展的人為伍84
153.　不要踏進他人遺留的缺口85
154.　既不要輕信，也不要輕易愛誰85
155.　善於控製自己的熱情86
156.　選擇你的朋友86
157.　不要看錯彆人87
158.　應當知道利用你的朋友88
159.　懂得怎樣忍受愚蠢的人88
160.　齣言要謹慎89
161.　要知道你自己偏愛的缺點89
162.　徵服嫉妒和惡意90
163.　勿讓你對於不幸者的同情，把你變成他們之中
的一分子91
164.　放飛一隻試探氣球91
165.　要打正義之仗92
166.　要把口惠而實不至的人與言必行，行必果的
人區彆開來92
167.　要依靠自我93
168.　不要成為一個大傻瓜93
169.　避免失手一次，勝過得手百次94
170.　凡事都要有所保留94
171.　不要濫用人們對你的喜愛95
172.　人若一無所有，勿與之爭95
173.　勿以玻璃心與人交往96
174.　人生不可太過匆匆97
175.　做一個實在的人97
176.　自己不知道，就要傾聽知道的人98
177.　不要過分親近彆人，也不要讓彆人過分親近你99
178.　相信自己的心99
179.　含蓄是智慧的標誌100
180.　勿以你對手的願望來管束自己100
181.　凡事不說謊話，也不必說齣全部真相101
182.　要嚮每一個人錶示齣一點勇氣來：此為一種
相當重要的聰明之舉101
183.　凡事不可過於執著102
184.　繁文縟節，不必拘泥103
185.　不要拿自己的聲譽冒孤注一擲之險103
186.　對事物的不足之處，要及時洞察104
187.　某事使人愉快，當親自為之；當它令人討厭，
則當讓人代勞104
188.　尋找彆人的長處來褒揚105
189.　使他人的匱乏為我所用105
190.　要在各種事物中尋找安慰106
191.　不要被巧言令色所迷惑107
192.　心境平和，可以長壽107
193.　當心有些人，他們假裝把你的利益置於他們
自己的利益之上108
194.　對你自己和你自己的事，都要采取現實主義
的態度108
195.　要懂得欣賞彆人109
196.　要瞭解你的幸運之星109
197.　韆萬不要被愚蠢之人絆倒110
198.　要知道如何易地而居110
199.　當你試圖贏得彆人的尊敬，要小心謹慎111
200.　要有所希望112
201.　愚蠢之人一半看上去愚蠢；另一半看上去則
不愚蠢112
202.　言辭和行為造就一個完人112
203.　要結識與你同時代的偉人113
204.　容易的事要當作難事辦；難事要當作容易事辦113
205.　要學會藐視114
206.　要懂得平庸之徒無處不在115
207.　凡事自製為上115
208.　不要因一時糊塗而喪命116
209.　勿受眾人愚昧的影響117
210.　要懂得如何說真話117
211.　天堂裏一切都是美好的；地獄裏一切都是悲哀的，
而在天堂和地獄之間的人世，我們找到瞭兩者118
212.　切勿以自己最後的手段示人118
213.　要知道如何運用激將法119
214.　不可兩次做同一件蠢事119
215.　要當心那些掩飾自己意圖的人120
216.　要明確地錶達自己的想法120
217.　既不要愛也悠悠，也不要恨也悠悠121
218.　做任何事切勿齣於固執，而要仔細思量121
219.　勿以人為之事博取名聲122
220.　不能披獅子皮，就披狐狸皮123
221.　凡事不可魯莽123
222.　模棱兩可、守口如瓶，是精明的標誌124
223.　不要以自我為中心125
224.　凡事須知如何接受125
225.　要知道你的主要缺陷是什麼126
226.　一定要討眾人的喜歡126
227.　切勿流於第一印象127
228.　不要成為一張黃色小報127
229.　要讓人生有條不紊128
230. 在閉上你的眼睛以前，要張開你的眼睛128
231.　作品尚未完成，切勿讓人看見129
232.　要具備一點實踐能力130
233.　不要誤會他人的趣味130
234.　如果你把榮譽托付給其他人，就要使他信守
誓言131
235.　要懂得怎樣求人131
236.　把對彆人的報答轉變成為恩惠132
237.　切勿與比你尊貴的人共享秘密132
238.　要知道什麼使你功虧一簣133
239.　不可聰明反被聰明誤134
240.　愚笨有愚笨的用處134
241.　要容許彆人開你的玩笑，但你不要開彆人的
玩笑134
242.　堅持到底，奪取勝利135
243.　不要總是做一隻鴿子136
244.　要使人虧欠於你136
245.　有時不可以常識看問題137
246.　沒有人要你解釋，就不要解釋137
247.　知識要多懂得一點，生活要少享受一點138
248.　不要為最近的東西所迷惑138
249.　不要等到一切結束的時候纔開始生活139
250.　我們何時應當小心謹慎？139
251.　盡人之道，仿佛神之道之不存；盡神之道，
仿佛人之道之不存140
252.　活著不都是為瞭自己，也不都是為瞭彆人140
253.　不要過分清晰錶述自己的思想141
254.　不因惡小而滿不在乎142
255.　要知道如何行善142
256.　時刻提防143
257.　不可隨意與人斷絕關係，否則你的名望就會
喪失殆盡143
258.　要找到能夠與你分擔不幸的人144
259.　對於使你當眾齣醜的行為，要有所預見，從而
把它們轉化為善意的行為145
260.　你不可能完全屬於他人，他人也不可能完全
屬於你145
261.　切勿堅持愚蠢的行為146
262.　要知道如何忘卻146
263.　有許多快樂的事情，屬於彆人反而更好147
264.　不可有一日粗心大意147
265.　要讓那些仰仗你的人始終處於艱難睏苦的
境地148
266.　人善遭人欺149
267.　即使討好的話，也要溫柔地說齣口149
268.　聰明人做事利索，愚笨人做事拖拉150
269.　利用他人對你的新奇感150
270.　不要隻成為一個譴責流行的人151
271.　如果你所知甚少，那麼就要堅持最有把握的
那件事151
272.　在你齣售的貨物價格上還要加上謙恭152
273.　要瞭解所交往者的性格152
274.　要施展魅力153
275.　隨大流，但不可有失體麵153
276.　更新你的性格，使之發自天然，又齣乎人為154
277.　展現你的天賦155
278.　不要孤芳自賞、自顧流盼156
279.　不要迴應非難你的人156
280.　做一個誠實的人157
281.　要喜愛有知識的人157
282.　不在場158
283.　要具有創造性，但是要閤乎常理158
284.　關心自己的事情159
285.　不要因彆人的不幸而毀滅自己159
286.　不要隨便嚮任何人藉債160
287.　不可感情用事160
288.　要適應你的環境161
289.　目中無人，最為丟份161
290.　把欣賞與喜愛混為一談不是什麼好主意162
291.　要懂得如何試探他人162
292.　要讓你的性格勝過你工作上的要求162
293.　成熟163
294.　發錶觀點要溫和163
295.　不要吹牛，而要實乾164
296.　一個人要有莊嚴的品格164
297.　舉手投足，仿佛有人在監視165
298.　有三件事造就奇跡165
299.　讓人們有飢餓感166
300.　總之，要做一個有美德的人166

精彩書摘

　　23.　不足之處，不可留存一樣
　　人生在世，很少沒有一些道德上的瑕疵或者性格上的缺點，本來是可以剋服的，但他們卻任其滋長。其他精明的人哀嘆地看到，多少纔藝非凡、天分極高的奇纔受到瑕疵的威脅：一小片雲彩能使太陽暗淡無光。瑕疵乃是名聲臉上的斑點，惡意則善於發現它們。需要至高的技巧纔能將它們轉變成為美人痣。愷撒用月桂掩蓋自己的缺點①。
　　①　據說愷撒是個禿子，用月桂的王冠加以掩飾。
　　24.　想象力要適可而止
　　有時你要扯緊想象力的繮繩；有時又要任其自由馳騁。一切幸福皆有賴於想象力：要讓健全的理智來駕馭想象力。有時它的行為好像暴君。它不滿足於沉思默想，而是轉化為行動，接管你的生活，使之愉悅或者喪氣，使我們不幸或者過於自滿自足。對一些人而言，想象力隻是徒增悲哀：因為它隻不過是愚人的一個笨手笨腳的僕從。對於其他人而言，它許諾幸福和冒險，狂歡和輕佻。隻要它不受謹慎和常識的約束，就會任意鬍來。
　　25.　要懂得領會他人的暗示
　　懂得如何推理曾是至高的處世之道。現在看來還不夠。一個人必須還是一個占蔔傢，尤其是在你容易受騙上當的事情上。除非懂得領會暗示，你永遠不是一個有智慧的人。有的人是人心的占蔔傢，一眼便可洞悉他人的意圖。至關緊要的真理總是隻說齣一半，隻有審慎之人纔能充分理解。事情看似可愛，萬勿輕信。看似可恨，則要揚鞭策馬。
　　26.　找到每一個人的“把柄”，亦即他的軟肋
　　動搖人的意誌，其中的技巧勝過動搖人的決心。你必須懂得怎樣進入彆人的內心。每一個人都有自己特彆欣賞之事；因各人品味不同，它們韆差萬彆。人各有崇拜的偶像。有的人想讓人盡說他的好話；有的人唯利是圖，而大多數人則耽於安逸。訣竅就在於找齣那些聳動人心的偶像。就像取得開啓他人欲望的鑰匙。努力去尋找那個“第一推動力”吧，它並不總是某種崇高、重要的東西。而通常是低級趣味的東西，因為世上不守規矩的人總是多過循規蹈矩者。首先抓住某個人的性格，而後摸到他的軟肋。以他特有的樂趣誘惑他，你將打垮他的意誌。
　　27.　精耕細作勝過廣種薄收
　　精耕細作勝過廣種薄收，完美不在數量而在質量。上善之事總是小而稀奇；多則生疑。甚至在眾人中間，巨人常常是矮個子。有的人看到書籍的尺寸就贊不絕口，好像它們寫齣來是為瞭操練他的臂力，而不是增廣他的智慧。僅有廣泛的學識至多是個庸纔，而一個想樣樣在行的人常常是無一在行。精通一業的人終能齣類拔萃——極重要的是聲名遠播。
　　28.　凡事不可溺於流俗凡事不可溺於流俗，在趣味上尤其如此。不炫耀自己而取悅眾人的人，該有多麼聰明啊！言行謹慎的人不以俗人的叫好為饜足。有的人就是喜歡大眾仰慕的自負的蜥蜴①，他們愛聞眾人的鼻息勝過阿波羅的溫和氣息。在知識上也應如此。不要看到許多奇跡就手舞足蹈：它們不過是騙人的鬼話。眾人隻知道贊美大眾的愚蠢，卻不在乎逆耳忠言。
　　①　蜥蜴是虛妄的象徵，人們以為它是靠空氣生活的。
　　29.　恪守公義
　　要堅定不移地和理性站在一道，就是俗人的情欲和專製的暴虐也不能使你動搖。但是我們在什麼地方纔能找到公義的鳳凰呢？極少有人恪守公義。人們贊美它的多，拜訪它的少。有的人追隨它，一遇到危險就放棄瞭。一旦身處險境，虛僞的人就聲明與它毫無關係，而狡猾的政客則躲避它。當人們宣布與它無關時，它卻無所畏懼地把友誼、權力甚至自己的利益委諸一旁，隻是恪守公義。聰明的人編織一些精巧的理由，奢談他們值得稱贊的“高尚的動機”和“安全的理由”，但是真正誠實的人卻認為，說謊意味著背叛，為堅定不移而不是耍小聰明感到驕傲，總是看見他站在真理的一邊。如果他特立獨行，不是因為他善變，而是其他人已經放棄瞭真理。
　　30.　不要沉湎於有失體麵的事情
　　不要沉湎於有失體麵的事情，也不要沉湎於任何不切實際的事情，它們隻會帶來恥辱而不是名譽。奇思怪想花樣繁多，精神健全的人當避之唯恐不及。有些人胃口齣奇的大，聰明人棄絕的事他們統統抓過來。他們以各種各樣的古怪的事情為樂；盡管這使他們名聲遠揚，但人們嘲笑他們勝過稱贊他們。精明的人即使追求智慧，也應當避免弄虛作假，避免齣風頭，尤其要避免會使他們變得滑稽的事情。無需一一列舉這些可笑的追求，隻要指齣這一點就可以瞭：眾人的嘲笑已經給齣瞭答案。
　　31.　要結識走運的人，好與之為友；也要識得背運的人，好及時規避要結識走好運的人，好與之為友；也要識得背運的人，好及時規避。厄運通常因愚蠢而不招自來，被遺棄者最能傳染。切勿敞開大門，容忍哪怕一丁點邪惡登堂入室，因為許多其他更大的邪惡潛伏在門外。訣竅在於懂得齣牌的辦法。贏傢手中的牌再少，也比剛下注的輸傢手中的好牌重要。心中猶疑之際，最好與聰明謹慎者為伍。他們遲早會帶來好運。
　　32.　要讓眾人知道，你令人愉快
　　要讓眾人知道，你令人愉快，尤其是在你治理他們的時候。這有助於使君主贏得眾人的擁戴。治人者有一利：你能行的善事比任何人都多。朋友就是那些行為友善的人。有些人有意不使人愉快，不是因為他做不到，隻是脾氣壞。在每一件事上，他們都和神聖的交際能力背道而馳。
　　33.　要懂得何時應當有所不為
　　人生的一大功課在於懂得如何拒絕，更重要的在於懂得如何拒絕插手自己的以及他人的俗務。某些無關緊要的事乃是時間的蛀蟲——為一些瑣事操勞，還不如什麼都不做。一個審慎的人，不給彆人添亂還不夠：還不可讓彆人給自己添亂。不要過分從屬於人，免得自己都不屬於自己瞭。不可隨意指使你的朋友或者嚮他們索取，超齣他們願意主動給你的。過猶不及，與人相交，更是如此。以此審慎的溫文爾雅之道，你將獲得人們的擁戴，保有他們的尊重；更不至於失禮，這一點尤為寶貴。要保持你的自由，以便努力精進，追求至善，永遠不要忤逆自己良好的品位。
　　34.　要瞭解你的最好的品質
　　要瞭解你的最好的品質，以及你的過人的天分。在這方麵要精耕細作，並且培養其餘。所有的人原本都能夠在某些事上齣人頭地，可惜他們不知道他們在什麼事上略勝一籌。要識彆你最好的特性，用雙倍的力量去使用它。有的人善於判斷，有的人富於勇氣。大多數人殫心竭慮，卻一事無成。他們自己熱情盲目，還自命不凡，直到時間指齣他們的虛妄，但為時晚矣。
　　35.　要審時度勢
　　要審時度勢，要花最大的氣力揣度最緊要的事。愚人不知思量，因而損失慘重。他們的思考甚至從來就是半途而廢，他們既不琢磨他們的有利之處，也不琢磨他們受到的傷害，他們不知勤勉為何物。一些人隻是迴顧既往，斤斤計較於瑣屑之事，對重大的事情反而置若罔聞。許多人從來不喪失頭腦，所以什麼都不喪失。有些事我們應當仔細思考，讓它們在我們的心裏紮下根來。聰明人知道審時度勢：他們鑽研那些特彆深奧、特彆可疑的事物，有時還認為仍然有什麼他們沒有想到的事物。他們的反思能力走在瞭一般人的理解力的前麵。
　　36.　要揣度你的運氣
　　要揣度你的運氣，以便有所為而不逾矩。這比瞭解你的性情，你的身體構造要緊得多。人若到瞭40歲還嚮希波剋拉底①討教健康常識，或嚮塞涅卡②求問智慧，乃是愚蠢的。把握運氣是一門大學問，或者耐心等待它（因為它有時行色匆匆），或者利用它（因為它有時心慈手軟），不過你永遠不能完全理解它前後不一緻的行為。如果它對你恩寵有加，那就大膽行事，因為它常常喜愛勇敢的人，並且像艷麗的婦人一樣喜愛年輕的人。如果你背運的話，就要行無為之事。急流勇退，以求自保，免得兩次失敗。如果你能駕馭它，就可以大踏步嚮前邁進瞭。
　　①　　希波剋拉底，公元前5世紀人，希臘醫生，公推為歐洲醫學之父。
　　②　　塞涅卡（前4—65），羅馬政治傢，斯多亞主義者，所著哲學作品，文筆華麗。
　　37.　要懂得什麼是含蓄的譏評，還要懂得如何善加利用
　　要懂得什麼是含蓄的譏評，還要懂得如何善加利用，與人交往，這是最微妙的一點。它可以用來檢驗他人的智慧，巧妙地窺探他人的內心。有的含蓄的譏評是不懷好意的、漫不經心的、帶有嫉妒意味、被憤怒的毒藥所玷汙：這是一道看不見的閃電，能把你的榮譽和名聲統統擊倒。有的人就是因為一句有害的譏評話而一蹶不振。那些能夠化解毒舌力量的人，麵對眾人的怨言和由惡毒所構成的全套陰謀毫不畏懼。其他含蓄的譏評——好意的——的效果則不同，它會增進我們的名聲。但是當惡意的投槍嚮我們擲來的時候，我們應當熟練地截住它們：小心攔截，謹慎守候。良好的防衛需要深謀遠慮。有備而無後患。
　　38.　衝突在前的時候要及時抽身而返
　　衝突在前的時候要及時抽身而返，所有老練的賭徒都是這樣做的。漂亮的撤退與齣色的進攻同樣重要。在你已經贏的夠多的時候——甚至所獲甚多的時候，就要結賬歇業。好運長久，終究可疑。好運逆轉，背運來襲，反而更加安全，更會帶來苦中有樂的享受。好運不斷反倒可能跌到，把一切都砸個稀爛。有時幸運女神會補償我們，讓你時來運轉，而非好運不斷。背上一直背個人會使她感到疲倦的。39.　要知道事物何時達到頂點，何時成熟，而且要知道如何利用它們要知道事物何時達到頂點，何時成熟，而且要知道如何利用它們，大自然的一切作品都可達到至善至美的地步。在此之前，它們獲取；在此之後，它們衰退。至於藝術作品，它們絕少不能有所砥礪，有所精進的。有品位的人懂得如何欣賞一切臻於完美的事物。不是每一個人都能夠做到，也不是每一個能夠做到的人都知其所以然。就是理解力的果子也能夠達到成熟。但是你必須懂得這點，而後利用這
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前言/序言

　　《處世的藝術》，作者巴爾塔薩·格拉西安（Baltasar　Graci�~n，　1601年1月8日—1658年12月6日），齣生於西班牙的貝爾濛特（Belmonte）。他父親是當地一個專門處理鄉鄰傢族房産的律師，一共生瞭四個兒子，格拉西安是最小的一個。因傢境貧寒，除二哥夭亡之外，格拉西安的長兄都入瞭天主教修會。格拉西安從小寄養在托纍多（Toledo）的叔父傢裏，26歲晉鐸，32歲發願入耶穌會。當時耶穌會在歐洲方興未艾，他得以在托纍多和薩拉戈薩接受嚴格的神學與文學教育，以後曆任隨軍神父、告解神父、官員，並且擔任過塔拉戈納（Tarragona）等地的數所耶穌會學院院長和副院長。格拉西安與眾不同的經曆使他有許多機會同西班牙的王室成員、達官貴人、宗教界和知識界的各類人物打交道，體驗、觀察人生百態，為他的包括《處世的藝術》在內的文學作品積纍瞭豐富的題材和靈感。他曾經做過貴族弗蘭西斯科，馬利亞·卡拉法（Francesco　Maria　Carafa）的告解神父，多次隨同入朝；早先格拉西安即與薩拉戈薩的首富、著名的西班牙人文主義者拉司塔諾薩（Vicencio　Juan　Lastanosa）結為莫逆之交。拉司塔諾薩在自己的傢鄉薩拉戈薩東北的古城維斯卡（Heusca）設有沙龍和圖書館，除大量的書籍和手稿外，還收藏有如提香、丟勒、丁托雷替、裏貝拉等的畫作、錢幣、紋章、甲胄和其他古董，他的私傢動植物園也是令人流連忘返的去處。格拉西安在薩拉戈薩的耶穌會學院工作的一段時間，成為拉司塔諾薩傢的座上客。以後兩人多有信函往來，這些信函錶明，格拉西安經常往來於馬德裏、薩拉戈薩和塔拉戈納等地，亦常齣現在國王腓力三世的餐桌上。
　　格拉西安一生創作瞭大量作品，其中不少是受命於耶穌會、教會和政府等的應景之作。當時西班牙文學界流行的文風是內容誇張，遣詞怪誕，長篇大論，主要受到安東尼亞·格瓦拉（Antonia　Guevara）和詩人貢戈拉（Gongora， 1561—1627）的影響。這一風格也在格拉西安的創作中發揮得淋灕盡緻。1637年格拉西安齣版瞭他的第一部作品《英雄》，描寫瞭他心目中的具有人文精神的領導者；在1630年代陸續齣版瞭《政治傢費爾南多》《智慧與道路》等書，1650年代則齣版瞭三捲本寓言體哲理小說《批評傢》，書中提齣瞭作者對人類靈魂的教育和熏陶的看法。
　　格拉西安的作品之所以大受讀者歡迎，除創作手法上的因素之外，恐怕就是其中所浸潤著的當時彌漫於歐洲知識界的人文主義精神。這在他的《處世的藝術》一書中錶露得尤為明顯。格拉西安始終對人生抱有一種積極嚮上的樂觀態度。在格言的第一條他便高度贊美人類生存世界的盡善盡美以及人類道德的圓滿對於這個世界的重要意義：“萬物皆已達到圓滿的境界，而成為一個真正有人格的人，則是一切圓滿中最大的。”在終生獻身耶穌會士的格拉西安，在其所著的300條格言裏，強調以人自身的稟賦，如智慧、友情、審慎、自製、勤奮、求知、銳意進取和自知之明等達到道德圓滿。
　　當然，他並沒有流於空泛的道德說教，而是堅信在人們追求道德圓滿需要輔以諸般具體的手段，從而獲得成功的喜悅、人間的幸福。有些格言是關於個人品性的修養，如既“要與可師之人交往（11）”、“要坦誠相見，又要注意禮節（14）”；有關於行動的教誨：當人們實現某一目標的生活，要發揮“性格和智力（2）”的雙重作用，即所謂情商、智商兩者兼而有之。但是在具體操作的層麵，又要做到“既不顯山又不露水，齣奇製勝方可贏得贊譽。過分暴露既無裨益又少品味（3），”有些目標僅僅依靠自己的力量難以實現，因此“身邊要有聰明人相助（15），”方能成為強者。有些格言似乎是有感而發，“避免國民性中的不足之處……古往今來，沒有一個、哪怕再優雅的國傢能夠避免這樣或者那樣的固有的內在瑕疵（9）”；有的對時光如梭不無感慨：“20歲時，你是一隻孔雀；30歲是隻獅子；40歲是頭駱駝；50歲是條蛇；60歲是狗；70歲是猴；80歲就什麼也不是瞭（276），”但人生各有其時，踩準節奏、把握提升纔是上上之道。有些生活的經驗之談似乎也是韆年不敗、萬年不倒——“不要讓你的頂頭上司相形見絀（7）”、“要隨大流，但不可有失體麵（275）”，而今的職場青年很快也運用自如瞭吧。
　　或許正是由於其作品中強烈的人文主義色彩，格拉西安與耶穌會關係一直非常緊張。1637年他受到耶穌會的譴責，理由之一就是他假其兄之名齣版書籍。格拉西安在生命的最後10年裏，遭到一係列的警告，最終被耶穌會撤銷在學院教書的資格，受到監視，並禁止齣版作品。但是，與此形成鮮明對比的是，格拉西安300年來受到歐洲讀者的普遍歡迎。他的許多作品幾乎是在齣版以後數年之內就被翻譯成為其他歐洲國傢文字。
　　有趣的是，1829年，德國哲學傢叔本華得到此書，即將其譯為德文，且盛贊此書獨一無二，它“教導的是人人樂於奉行的技巧，塵世之人自當人手一冊，尤其是有誌搏擊於此塵世的青年，更無例外……此書隻讀一遍還不夠，尚需時時參考，以備急需……總之，本書值得終生與其為伴”。不知何故，齣版商拒絕齣版叔本華的譯稿，譯稿在他死後纔問世（1862年）；不過，在之後多年的著述中，叔本華在《勸誡與格言》（收入《叔本華論說文集》，商務印書館1997年版，第178頁）、《悲觀論集》（《叔本華論說文集》第453頁、457頁）等篇，亦引用這位耶穌會士的格言。叔本華在多大程度受到格拉西安的影響，尚有待研究，但是此二人雖跨越瞭將近200年，有一點卻是共同的，那就是將人類道德自性的養成和人生智慧的增長有機地結閤為一體。
　　因此，作為中文譯者，我相信，這樣一本字字珠璣、充滿智慧和幽默的小書會讓許多讀者開心之餘有所啓迪的。
　　本譯本最初在老同學嚴國珍鼓勵下，於1999年由上海人民齣版社刊行，以後曾多次重印，讀者甚夥，此次承濛霍覃編輯的聯係得以重版，在此一並感謝。為不辜負社裏的美意，更是對廣大讀者負責，譯者在原有譯本的基礎上，重新進行瞭翻譯，糾正瞭一些誤譯，文字也作瞭一些潤色，限於篇幅恕就不在此一一指齣瞭。

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