具體描述
編輯推薦
適讀人群 ：文學愛好者、都市女性劉麗朵的《深情史》，讓“情”字獲得瞭它應有的氣場和勁道，對“情”的敘述在當代漢語書寫中第yi次變得不那麼難為情。
——詩人 鬍續鼕
開始看的時候，渾身都是舒服的，但是越看心裏越是不安，仿佛有一盤隱身的磨石，漸漸將人生深處的虛無感和冷榨瞭齣來，滿身滿心都是冰雪。
——詩人 桑剋
這本書像一盞探照燈，照亮時間之河裏那些或高貴或卑賤的男女，其愛情生活中zui細微的區彆，那些我們在閱讀前不以為然而在讀後注定無法忘懷的隱微之處。
——作傢 阿乙
她用娑婆世界的覺悟有情，以心印心地“文勘”著來自古典的心性和傳統。我更願意將其看作是一部“厚道史”，以筆記之厚閱，道情教之薄幸。
——詩人 鬍赳赳
復述即還魂。劉麗朵在這些已有的故事軀殼裏吹入她自己的氣息，把它們翩然變作瞭一封封既深情又冷靜的現代情書。
——詩人 冷霜
讀罷掩捲，猶覺滿紙煙雲，迷離惝恍，不知此身何處，亦不知霧霾在何處。信白話之聊齋，短製之紅樓。
——詩人 西渡
一本讓你在靈魂深處戰栗的書——輕而易舉的愛和進退維榖的恨，轉瞬即逝的歡愉和綿長無盡的思念，殘忍的憂傷和天真的愚蠢，突然的相遇和決絕的離開。
——詩人 鬍桑
天底下至純至奇的情事被麗朵寫得性靈酣暢，一讀震驚，再讀悱惻。這涼薄之年，有人微信，有人深情，趁天色尚早，能愛則愛吧。
——詩人 拉傢渡
內容簡介
《深情史》一書收錄瞭七十餘篇短小精緻的故事，題材豐富，尤以愛情為主。這些故事發生在不同的年代，不同的地點，但個中的纏綿悱惻、恩怨糾葛都是一緻的，所引發的哀戚感傷、唏噓感嘆也是一以貫之的。同時，這也是一本閱讀之書或重寫之書——這些故事都來自閱讀，皆為化典新編，每篇題後均標明瞭故事來源。作者身兼古典文學博士、新生小說傢、詩人的三重身份，博古通今，涉筆成趣，具有極強的化古為今的能力，其以簡潔、細膩的語言對它們進行瞭重寫。這種重寫並非簡單的復述，而是“取一點因由，隨意點染”，在保留原作精髓的基礎上，進行藝術的想象虛構，尋找發掘齣新的情感真諦，於時空迴溯中，盡訴悲歡離閤、恩怨情仇。作者簡介
劉麗朵，小說傢，學者，北京大學中文係博士。山東人，現居北京。小說作品有《枕中記》《幽夢影》等，齣版有學術隨筆集《還魂記》（中華書局，2014）。目錄
永遠的韓馮宇的淪落
看不見你
賣馬
入長安
尋梅
翔風的歌
吃醋
嶺南情事
少年遊
瑤瑟怨
餅師
海棠韆樹
盛大的齣走
滿路香
背琴的人
如夢
西池
背燈
衡陽花
同州歌女
你為什麼不愛我？
玫瑰玫瑰我愛你
懶堂的少女
風波
心願
風流局
龍女
錯配
船上的日子
比翼鳥
火爐店
韆嬌與臘梅
水南寨
鴛鴦樓
報恩寺
浪子燕青
窮不怕
西遊補
君如天上月
色戒
問花樓
江上盧生
藍橋
畫中
阿嬙
頭七
蔣老
飛來石
河神的妻子
裊煙
捲蕉心
喜相逢
青天白日
橫濱野史
覓風流
質夫與遲生
誤良緣
麗琳小姐
囚鳥
郭太太怨東風
美人經
後記
精彩書摘
貞女、烈婦、義男、癡漢，也不過是因為格外地愛著一個人，所以纔去吃那些苦：生生死死，韆裏萬裏。——劉麗朵
海棠韆樹
鍾輻大概是今年洛陽城中zui快樂的一個人瞭。他考中瞭榜眼，正值青春，文采飛揚，玉樹臨風，盛名之下，有位菜農甘心把絕美的女兒青箱送給他做如夫人。鹿鳴宴罷，醉月三日，朋友遍天下，鍾輻心上不免有些春風得意馬蹄疾。趁著這得得的馬蹄聲，他攜青箱南歸金陵。
一路上皆有朋友款待，以蒲城為甚。這裏的太守是他白衣時在金陵的故人，早就宣稱以鍾輻的文章，摺桂如探囊取物，且應做三十年天下文章魁首的。如今果然一半應瞭他的話。故人見他，執手大笑，布下密密的宴席款待他，每日裏都有各路文士前來切磋論文，問道談禪。鍾輻趁醉寫瞭不少草書，被人當寶物似的搶去瞭。
迴到房間中，青箱帶著盈盈的笑意，為他寬衣解帶，遞上一杯香茗。她已經與太守傢的男女長幼熟稔起來，大傢都喜歡她，稱頌她美麗，與鍾纔子正是一對。被鍾輻抱在腿上，青箱仿佛無意中說起：“我們在這裏久滯不歸，等到瞭傢，夫人先有瞭三分氣，還能讓青箱進門？”
“不要這樣說，你太無禮瞭。”鍾輻說，“傢中夫人是名宦之女，纔貌雙全。當初也是因為她愛我，纔自願結成婚姻，否則鍾輻恐怕高攀不上。新婚燕爾，情熱之極，無奈離傢應舉，我心上也時時想念她。”
青箱不再說話，心裏卻灰暗下來。等鍾輻到傢同夫人見瞭麵，天生一對的就不是他們二人瞭！她想瞭又想，兩手緊緊抱住眼前的纔子，覺得自己整顆心都碎瞭。這萬人崇敬的俊纔，這青春的郎君，此刻還屬於她的懷抱，不論如何，先享受目前的歡樂吧。
她的殷勤侍奉讓鍾輻感到溫暖，令他的歡樂更加無憂無慮，他在享受著她；而對青箱而言，在蒲城的日子好像雲端的夢，每一天都是明亮而甜蜜的。她想要這樣的日子無盡地延續下去，幾個月過去瞭，似乎鍾輻也並無歸意，她不明白為什麼有一日大清早，鍾輻要起來匆匆理裝，並且告訴她說：“今天就迴去吧。”
雇頭口，坐車，搭船，順著風兒漂流而下，前麵叫作采石渡。鍾輻告訴青箱，離傢已經不遠瞭。青箱坐在船艙裏，看著不遠處的彼岸，突然感到胸腔一陣刺痛，那疼痛越來越
疾，痛到窒息，連手指尖都是痛的。青箱扶著桌案倒瞭下去。
鍾輻到傢時，並沒有美人在側，船上隻有青箱的靈柩，而傢中的樊氏也早已仙去瞭，她的墳在采石渡，因此青箱被送迴瞭采石渡，葬在樊氏近旁。在兩人墳前，鍾輻哭光瞭他一生的眼淚。就是那一晚，他夢到樊氏寄詩給他，因此決定迴傢的那晚，樊氏已經不在人間。這是春暮，采石渡有韆樹海棠，每一株都在訴說著他的薄情，如夢中樊氏的詩：
楚水平如練，雙雙白鳥飛。金陵幾多地，一去不言歸。
（事齣文瑩《湘山野錄》）
問 花 樓
近來他常夢到一個人的倩影。那人在他夢裏徘徊，有時被一陣風帶到遠處，似乎聽得到她的暗泣。她在他夢的邊緣居住瞭很久，那裏煙水彌漫，孤燈上裊著篆煙。等他終於從夢中發齣聲來，便問她是什麼人，為什麼到他的夢裏來，莫不是兩人有什麼夙緣麼。她起初並不答，久瞭纔說，她是大宋祥符年間人，姓薛，名瓊枝。
若乾天後她說她生前喜歡植蘭。她所居住的“問花樓”植蘭數百本，這樓俯臨西湖，滿樓都是幽香。他仿佛看到她在樓中穿梭，衣服上綉滿蘭花，在欄杆邊題詩。她有時畫蘭，神情清美。她的模樣，到此刻方為他看見，不禁思念成狂。
芙蓉鞦放時，他看到她著紫衣烏帽，男裝齣行，身後數十侍女，皆綠衫短劍。她們在水邊流連到明月初上，滿滿地坐在畫舫上，吹笙彈琴，聯袂而歌。那歌麯是他從未聽過的，一時間不知道今夕何夕，更不知道自己身在何地。他惆悵地發現自己隻是她們附近的遊魂。是她們侵入瞭他的夢境，還是他侵入瞭她們的人生？
湖水澄鮮，佳月流素。他在近處聽到瞭她們的低語。她們中有以主僕相稱，亦有互為錶姐妹的。他所熟悉的薛瓊枝拔佩劍起舞，在歌聲中，在花光與水影中間，令劍光與月光融為一體。他聽到有人稱她為“蕊宮仙史”，又有人稱她為“小姐”，說她是太守之女。他暗想掌蕊宮勢必是死後的事情，而太守女是她生前的身份，那麼這對月起舞的一幕，是生前的記憶，還是登仙後的常態呢？在無窮的浩渺宇宙中，死於華年的美人永遠是美人，而不必有紅粉骷髏的憂慮。他想到此，不禁淚下沾襟，因為他弄不清楚是不是自己的思念令一切重生，除瞭夢境中的惝恍迷離，那蕊宮中的真仙，是否會留一點情給他呢？
他們相隔瞭幾個朝代，在遙遠的過去，或許他也曾經是她的什麼人。夢醒之後他盼望著再次入夢，而夢境總令他惆悵滿腹。他數次問她為何到他夢中來，問得久瞭，便看到她臨水寫生的模樣。她寫瞭她的小影，其時疏雨垂簾，落英飄砌。他看見她開口對他說話瞭，卻聽不到她在說什麼，隻看見她眼圈紅瞭一紅，接著淚下數行。他也忍不住哭泣起來，仿佛明白瞭前生的事情。他們之前，是有情的，隻是這情隔瞭幾百年，其間事跡俱忘卻瞭，隻有那一腔的思戀，還在兩人心頭盤鏇不息。
薛瓊枝棄瞭筆，把那一張畫就的小影給他看。他未來得及說話，發現自己已變作一枝牡丹，被插在膽瓶中，花枝紅艷艷地凝聚著。薛瓊枝對著他不住地看，接著一慟而絕。他也因為心痛從夢中醒來，同時明白自己再也不會進入這個夢瞭。醒來時他的手中多瞭一帙詩稿，題作“問花小稿”，他翻開第一篇看：
夢裏湖山是也非，嚮人楊柳自依依。六橋日暮花成雪，腸斷碧油何處歸。
（事齣《耳食錄蕊宮仙史》）
用戶評價
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評分挺不錯的一次購書，物美價廉
評分非常好的書活動入手超值推薦。
評分《博雅經典：苦瓜和尚畫語錄》盡管難讀，但並非不可以知。一方麵，中國傳統畫論的基本狀貌和特徵為通過具有形象性、喻示性、象徵性的手段及錶達方式，以形象的整體精神作類比傳達其意義。這就提供瞭較為自由的錶達，在藝術的層麵上具有其特殊的優越性，即藝術的類比特徵性描述與錶達，且基本上在較為高級的思維形式路徑上以散在的方式進行。另一方麵，又由於漢語的多意性以及不同語境中語意的變異、悖論，常常使一些具有較大語意含量的詞匯在閱讀上由於不同的認識取嚮而産生分歧，甚至得齣相反的結論。所以，在未掌握中國傳統整體思維和形象的非量化錶述方法的人看來，中國傳統畫論在整體上的麵貌是散在的、局部的、隱喻的、駁雜的，不具備形式邏輯的一般樣式。但是，中國傳統畫論整體語境中隱藏著的辯證思維及其方法，隱藏著的哲學觀及其藝術觀，則是無處不在的。一部《苦瓜和尚畫語錄》的意義就在於，石濤是將這隱藏著的部分係統化瞭，即石濤以“中國思維”的“有機整體論”的辯證思維方法建構其畫學係統，創造性地提齣瞭一係列的畫學範疇來錶達他的畫學思想。
評分《博雅經典：苦瓜和尚畫語錄》盡管難讀，但並非不可以知。一方麵，中國傳統畫論的基本狀貌和特徵為通過具有形象性、喻示性、象徵性的手段及錶達方式，以形象的整體精神作類比傳達其意義。這就提供瞭較為自由的錶達，在藝術的層麵上具有其特殊的優越性，即藝術的類比特徵性描述與錶達，且基本上在較為高級的思維形式路徑上以散在的方式進行。另一方麵，又由於漢語的多意性以及不同語境中語意的變異、悖論，常常使一些具有較大語意含量的詞匯在閱讀上由於不同的認識取嚮而産生分歧，甚至得齣相反的結論。所以，在未掌握中國傳統整體思維和形象的非量化錶述方法的人看來，中國傳統畫論在整體上的麵貌是散在的、局部的、隱喻的、駁雜的，不具備形式邏輯的一般樣式。但是，中國傳統畫論整體語境中隱藏著的辯證思維及其方法，隱藏著的哲學觀及其藝術觀，則是無處不在的。一部《苦瓜和尚畫語錄》的意義就在於，石濤是將這隱藏著的部分係統化瞭，即石濤以“中國思維”的“有機整體論”的辯證思維方法建構其畫學係統，創造性地提齣瞭一係列的畫學範疇來錶達他的畫學思想。
評分很滿意，京東買書很實惠，也很好，質量值得信任，非常的開心
評分好書好看
評分包裝雖然簡陋，書竟然沒大損壞。
評分還好還好挺好的
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