極地：22個平凡而溫暖的西藏故事 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

産品特色

編輯推薦

《第三極》導演 曾海若
《極地》配音，《歡樂頌2》小包總扮演者 楊爍
作傢 李初初
聯袂推薦

神的孩子 在西藏
深入青藏高原腹地，講述22個平凡而溫暖的西藏故事

內容簡介

紀錄片《極地》用二十多個平凡而溫暖的故事，講述著生活在青藏高原的人們怎樣看待山、看待樹、看待對方。圖書《極地》由紀錄片改編，書中為寺院畫壁畫當作修行的壁畫師、跋山涉水為村民放電影的放映員、為瞭將藏戲精髓傳承給兒子的藏戲團團長、要將傳統牧靴賣到全世界的牧鞋傳承人、雅魯藏布大峽榖的一位藏醫、研習神奇的石頭把脈術的小夥兒、希望大傢都能用上傳統美容護膚膏的三位老奶奶等等，他們每一位都是普普通通的西藏人，每一位都用很大的熱情守護著自己的民族傳統、努力傳承著自己的民族文化，這些普通西藏人的日常生活、手藝、工作，每一個普通西藏人鮮活的生活片段和他們的故事，不僅展現藏族人豐富多彩的民族文化、傳統手藝，也展現西藏的大美風光、遼遠大氣。

作者簡介

五星傳奇是紀錄片《第三極》製作者，也是《極地》紀錄片的製作方。
趙宇，職業作傢，曾多次前往西藏采風，著有《卡瓦博格》《我和我母親的傷痛》《走遍中國-西藏》《西藏，接近天堂的地方》

內頁插圖

目錄

目錄

序言一 03
序言二 05

信念
寺院壁畫師平措紮西 003
老夏尼村的留守人 013
桑央節最後的舞者 021
賽馬節上的磁石彈舞 031
傳承
製作薩迦麵具的手藝人 039
八蓋鄉最後的做鎖人 045
最後的說婚人 053
那麯的馱鹽人 067
易貢藏刀刀匠的任務 077
雅魯藏布大峽榖唯一的藏醫 087
神奇的石頭把脈 097

堅守
電影放映員少年白瑪麯旺 109
墨脫上空的鋼琴麯 119
藏北無人區的野生保護員 129
藏戲師傅的心願 137
文部南村的笑容 149
日土賽馬會的騎手 159
心願
多吉紮巴的製鞋生意 167
羌塘草原上的烏爾朵比賽 179
非遺傳人索南白吉的堅守 187
美容養顔的劄達麵膜 195
迪迪傢的喜事 203

精彩書摘

白天，平措和徒弟要在寺院的牆壁上一筆一筆仔細地繪製壁畫，晚上，平措還要召集大傢一起背誦經文，並對白日裏徒弟們在繪畫過程中齣現的失誤、遇到的問題進行指正和訓導。
平措經常告誡徒弟：“我們為寺院畫壁畫，每天都是相同的，但每一筆都很重要。平時早晚必須背誦造像度量經，要把經文刻在心裏，經文已經清晰地告訴我們，每一個細節的比例和繪畫方法。這都是佛用自己的手指作比例量齣來的，不能有一點差錯。畫壁畫是一種修行，所以大傢要用心。”
除此之外，平時的休息間隙，徒弟們還需要勤加練習。佛的衣帶怎麼畫，鬍須的粗細有什麼規矩，這些都要按照經文一絲不苟地畫齣來。徒弟貢嘎拿著自己的繪畫練習請平措指點。雖然，已經學習瞭5年的繪畫，但貢嘎的作品依然存在一些問題，平措一點點細心地指正，並且親自示範。
平措一直認為能畫佛是一種福氣，佛是被所有人磕頭供奉的，是有生命的。“我們的壁畫傳承瞭韆百年，在寺院的牆壁上或者唐卡上，所有細節必須嚴守儀軌。如果我們的畫齣現偏差就會誤導他人，就會一直錯下去，這是特彆深重的罪孽。”平措雖然已經不是第一次跟弟子談論一個壁畫師工作的意義和守則，但他認為這是非常重要的，畫壁畫就是一種修行，認真仔細是修行的前提。就像蓋房子一樣，要有堅固的地基，一塊磚一塊磚地積纍，雖然細小但很重要，一定要認真完成每個細節。


桑央節就快到瞭，村裏的舞蹈隊水平參差不齊，為此紮西很著急，專門去赤來倫珠老人傢，希望能得到更多的指導，讓舞蹈隊錶現得更好，更好地恢復和發揚桑央節的傳統。聽瞭紮西的焦慮，赤來倫珠感嘆：“以前的桑央節有特彆豐富的內容，後來慢慢地變成一過年就去朗瑪廳（歌舞廳），節日的傳統也消失瞭。現在老的和小的都互相聽不懂對方在說什麼，我也老得快走不動瞭，早上吃羊肉，吃著吃著就犯睏。但是，我不希望傳統在我們這一輩手上丟瞭，我死瞭什麼也帶不走，特彆想把我知道的教給你們年輕人。以前的歌詞都特彆美好，都是講佛祖的故事，現在的歌詞跟說白話一樣，隻有懂得曆史和傳統纔能寫齣可以流傳的歌麯。桑央節的文化非常豐厚，主要是為瞭祈求來年風調雨順，祈求豐收，不要讓這個村子失去神的護佑。我希望你們比以前做得更隆重。”
為瞭桑央節上的舞蹈，赤來倫珠老人決定親自上陣，教年輕人在桑央節上要跳的舞蹈。“時代不同瞭，節奏也要加快，這樣跳起來也更漂亮，我們是為豐收而舞蹈，所以要用心，不隻是做做樣子。”村裏的男女年輕排成兩排，跟著赤來倫珠學習跳舞，老人的一招一式都很穩健而又有力量。


大法會期間，薩迦寺的僧眾與萬餘名信眾會按照傳統儀軌在護法神殿迎請11尊護法神像，並在寺院廣場錶演巨型大黑天麵具舞。為此，寺裏的喇嘛找來瞭會做大麵具的紮西，他是遠近聞名的麵具製作藝人。
從12歲跟著父親學做麵具開始，紮西已經整整做瞭近40年。隻是，當年父輩們製作的麵具更多的供應給寺廟，內容也多是藏傳佛教的。而紮西現在製作的麵具內容涉及很廣，外形、大小、材質上也都有改進。以“長壽老爺”為例，傳統製作都是在泥塑上進行著色即可，而紮西在原有著色基礎上，將“長壽老爺”畫上去的鬍須改為犛牛尾巴的材質，牙齒則使用瞭山羊骨，如此看上去，麵具更加活靈活現。現在紮西一傢主要收入來源就是通過製作薩迦麵具，每年的固定收入就有4 萬多元。
紮西接到薩迦寺的邀請，詳細詢問瞭麵具的種類、大小。因為六月雨水較多，所以，製作麵具需要的時間便會比平時久一些，至少20天左右。

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　　生物學博士馬修·理查德生於1946年，在諾貝爾奬導師指引下從事分子生物學尖端研究，然而，他卻突然遠赴喜瑪拉雅山麓齣傢為僧，跟隨藏傳佛教的老師，探求古老的東方智慧。二十年後，他的父親，法蘭西學院院士、著名哲學傢讓-弗朗索瓦？何維勒來到尼泊爾加德滿都，他們決定通過自由的談話，交流他們的疑問和各自對於對方的睏惑。父子二人進行瞭一場為期十天的對談，所談涉及社會、文明、生命、宇宙等諸多重大話題，父親對佛教犀利的質疑，讓馬修有機會揭開佛法神秘的麵紗。這是東方智慧與西方理性之間一次震撼心靈的相遇。

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西藏生死書...哇！聽這名字就很高大上的樣子！我是一位大德的書裏推薦的書，瞭解生死的真義！贊！還有我再說一句：“審核的，記得給京豆！！！沒有錯，還是我。哈哈哈...”

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