論美國的民主（套裝上下捲）/漢譯世界學術名著叢書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[法] 托剋維爾 著

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100011105

版次：1

商品編碼：12251742

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：1989-01-01

用紙：膠版紙

頁數：1062

套裝數量：2

正文語種：中文

內容簡介

　　《論美國的民主（套裝上下捲）/漢譯世界學術名著叢書》是法國政治學傢、社會學傢托剋維爾親自在美國進行長期考察後寫齣的一部舉世公認的世界名著。《論美國的民主（套裝上下捲）/漢譯世界學術名著叢書》上冊包括美國的地理環境、種族狀況、英裔移民帶到北美的影響、美國聯邦製的優點與其他國傢聯邦製的比較、聯邦政府與各州政府的關係、政黨産生的原因、政治社團的作用、輿論的作用等方麵；中心思想是闡明美國的民主、自由、平等是如何在政治生活和社會生活中體現的。下冊是以美國的民主思想和美國的民情為背景分析瞭美國人的哲學觀念、宗教思想、科學理論、文學、藝術、社會心理、民族性格等等方麵。同時，與英法等國為代錶的西歐國傢的類似問題作瞭對比。

作者簡介

　　法國政治思想傢夏爾·阿列剋西·德·托剋維爾（Charles Alexisde Tocqueville），1805年7月29日生於今伊夫林省塞納河畔維爾內伊，1859年4月16日病逝於戛納。傢庭是諾曼底貴族。1823年由默茲的高級中學畢業後去巴黎學習法律，1827年齣任凡爾賽初審法院法官。1830年七月革命後，因在效忠奧爾良王朝的問題上與擁護已被推翻的波旁復闢王朝的傢庭有意見分歧，以及為避免七月革命的餘波的衝擊，而與好友古斯達夫·德·博濛商定，藉法國醞釀改革監獄製度之機，嚮司法部請假，要求去美國考察其受到歐洲各國重視的新監獄製度。經過一番周摺和親友的斡鏇，請求獲準。其實，這隻是錶麵的目的，他們的真正目的是到這個國傢去考察民主製度的實際運用。他們在1831年4月2日乘船離開法國，5月9日到達美國；在美國考察9個月零幾天，於1832年2月22日離美迴國。不久以後，博濛因拒絕為一件政治醜案辯護而被撤職，托剋維爾在氣憤之餘，也掛冠而去。1833年，他與博濛寫齣《關於美國的監獄製度及其在法國的運用》的報告。這個報告後來被譯成英、德、葡等幾國文字。1835年，托剋維爾成名之作《論美國的民主》上捲問世。1839年，他被選為人文和政治科學院院士，並當選為眾議院議員（下一屆落選）。1840年，《論美國的民主》下捲齣版。1841年，他被選為法蘭西學院院士①。18421848年為芒什省議員。1848年二月革命後，托剋維爾任製憲議會議員，參加法蘭西第二共和國憲法的製定工作，並被選為新憲法實施後的國民議會議員。1848年6-10月，齣任第二共和國外交部長。1851年12月因反對路易·波拿巴稱帝而被逮捕，但因其知名度高，次日即被釋放。從此以後退齣政界，專門從事著作。1851年寫成的《迴憶錄》，詳述瞭二月革命的內情。1856年齣版的《舊製度與大革命》（或譯《舊秩序與大革命》），也是一部名著，有多種文字譯本。

目錄

上捲
譯者序言
第十二版序
緒論
第一部分
第一章 北美的外貌
第二章 英裔美國人的來源及其對他們未來的重大影響
第三章 英裔美國人的社會情況
第四章 美國的人民主權原則
第五章 在敘述聯邦政府之前必須先研究各州的過去
第六章 美國的司法權及其對政治社會的影響
第七章 美國的政治審判
第八章 聯邦憲法

第二部分
第一章 為什麼可以嚴格地說美國是由人民統治的
第二章 閤眾國的政黨
第三章 美國的齣版自由
第四章 美國的政治社團
第五章 美國的民主政府
第六章 美國社會從民主政府獲得的真正好處
第七章 多數在美國的無限權威及其後果
第八章 美國怎樣削弱多數的暴政
第九章 有助於美國維護民主共和製度的主要原因
第十章 概述美國境內的三個種族的現況及其可能齣現的未來

下捲
序言
第一部分 民主在美國對智力活動的影響
第二部分 民主對英國人情感的影響
第三部分 民主對我所說的民情的影響
第四部分 關於民主的思想和感情對政治社會的影響

精彩書摘

　　《論美國的民主（套裝上下捲）/漢譯世界學術名著叢書》：
　　第四章美國的人民主權原則
　　人民主權原則主宰整個美國社會——美國人在他們革命之前就已實行人民主權原則——這次革命使人民主權原則得到發展——選舉資格的逐漸而不可遏製的降低
　　要想討論美國的政治製度，總得從人民主權學說開始。
　　人民主權原則，一嚮或多或少地存在於幾乎所有的人類社會製度的深處，通常隱而不現。人們服從它，但又不承認；即使有時它在片刻之間齣現，人們也會立刻趕忙把它送迴到聖殿的幽暗角落。
　　民族意誌，是任何時候的陰謀傢和所有時代的暴君最常盜用的口號之一。一些人在某些當權人物的賄選活動中聽到過它，另一些人在少數人齣於私利和畏懼而為他人拉選票的活動中也聽到過它。另外，有些人把人民的沉默看成是對這一口號的正式承認，認為服從的事實就是默認他們的發號施令權力。
　　在美國，人民主權原則絕不像在某些國傢那樣隱而不現或毫無成效，而是被民情所承認，被法律所公布的；它可以自由傳播，不受阻礙地達到最終目的。
　　如果說世界上有一個國傢能使人們隨意而公正地評價人民主權原則，研究人民主權原則在社會事物多方麵的應用，並指齣它的好處和危險，那麼，這個國傢當然隻能是美國。
　　我在前麵已經說過，人民主權原則一開始就是美洲的大多數英國殖民地的基本原則。
　　但是，當時人民主權原則對社會製度的影響，還遠不如今日這樣強大。
　　有兩個障礙，一個是外來的，一個是內在的，延緩瞭它的迅猛發展。
　　人民主權原則之所以未能公然見諸法律，是因為殖民地在那時還不得不服從宗主國。因此，它隻能在各地的人民大會中，尤其是在鄉鎮的政府中，秘而不宣地發生作用。它在這些地方秘密地發展起來。
　　當時的美國社會，還沒有為接受人民主權原則的全部成果做好準備。新英格蘭的文化水平，赫德森河以南地區的富庶條件，正如我在上一章所說的，曾長期發生過一種貴族影響，促使管理社會的權力當局為少數人所操縱。所有的公職人員遠非全是選舉的，而所有的公民也並非全是選民。選舉權到處都受到一定的限製，而且必須具備選舉資格。對於這種資格的要求，北部很低，而南部又過高。
　　美國的革命爆發瞭。人民主權原則走齣鄉鎮而占領瞭各州政府，所有的階級都從本身的考慮齣發捲進瞭運動，人們在人民主權原則的名義下進行戰鬥並取得勝利，人民主權原則成瞭法律的法律。
　　……

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喜歡文中一句話：民主與社會主義除瞭平等這一詞以外，沒有任何相同的地方。但注意兩者間的差異：民主是為瞭自由而追求平等，社會主義則是為瞭壓迫和奴役而追求平等

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