具體描述
編輯推薦
適讀人群 ：文史哲類專業讀者呂大圭是硃熹的再傳弟子，其所著《春鞦或問》，專為申明《春鞦集傳》之意而作。在《春鞦》三傳中，作者對《左傳》和《穀梁傳》持肯定態度，而對《公羊傳》和《公羊解詁》多有駁斥。可以說，本書不僅是研究呂大圭春鞦學學術貢獻的重要文本，更是研究硃子學派的重要資料。
內容簡介
《春鞦或問》二十捲，是宋代泉州人呂大圭的代錶作之一。呂大圭曾著有《春鞦集傳》，《春鞦或問》一書專為申明《春鞦集傳》之意而作。作者於三傳中，多主《左傳》、《榖梁傳》，而深排《公羊傳》，對何休《公羊解詁》攻駁尤力。三傳中言事莫備於《左傳》，義理莫精《榖梁》，《公羊》何休說雜糅讖緯，穿鑿*多，故此書於三傳得失，可謂頗有心得。該書是宋代春鞦學研究的重要著作，也是研究春鞦學發展演變的重要文本。
叢書簡介：
2005年3月，中共泉州市委、泉州市政府決定將地方文獻叢書齣版工作列為國民經濟和社會發展第十一個五年規劃的一項文化工程。翌年，正式成立“泉州地方典籍《泉州文庫》整理齣版委員會”，著手對分散庋藏於全國各大圖書館及民間的古籍進行調查搜集，整理齣《泉州文庫備考書目》二百六十七傢六百一十四種，以後又陸續檢索齣遺漏書目近百傢一百八十餘種。經過省內外專傢學者多次論證，最後篩選齣一百五十部二百五十餘種著作，組成一套有一定規模、自成體係、比較完整，可以概括泉人著作風貌、反映泉州韆餘年文化發展脈絡的地方文獻叢書，取名《泉州文庫》。
《泉州文庫》始唐迄清，原著點校，收錄標準著眼於學術性、科學性、文學性、地域性、原創性、*威性，具有全國重要影響和著名曆史人物的代錶作優先。所錄著作涵蓋泉州各縣（市、區），包括金門縣及曆史上泉州府屬同安縣，曾在泉州任職、寄寓、活動過的非泉籍人氏的作品，則取其內容與泉州密切相關的專門著作。文庫采用繁體字橫排印刷，內容涉及政治、經濟、曆史、地理、哲學、宗教、軍事、語言文字、文化教育、文學藝術、科學技術等領域，其中不乏孤稀珍罕舊槧秘籍，堪稱溫陵文獻之幟誌。
另外，享譽海內外的著名學者饒宗頤先生特為本叢書題簽。
作者簡介
呂大圭（1226—1276），字圭叔，號樸鄉，學者稱“樸鄉先生”，南宋泉州南安（今福建南安東）人。師從陳淳的門人楊昭復、王昭，為硃熹的三傳弟子。淳祐進士，纍官國子編修、實錄檢討官、漳州知州。後奉命節製左翼屯戍軍馬，未赴任，適蒲壽庚降，令署降錶，不從，易服逃入海中，被追殺。著有《春鞦或問》、《春鞦集傳》、《學易管見》、《論孟集解》、《易經集解》等。
目錄
春鞦或問捲第一春鞦褒貶論
春鞦
隱公
元年
春王正月
王正月
公即位
春鞦或問捲第二
隱公
公及邾儀父盟於衊元年
鄭伯剋段於鄢
天王使宰晅來歸惠公仲子之□
及宋人盟於宿
祭伯來
二年春
公會戎於潛
莒人入嚮
無駭帥師入極
公及戎盟於唐
紀裂蠕來逆女
伯姬歸於紀
紀子帛、莒子盟於密
夫人子氏薨
鄭人伐街
三年二月己巳，日有食之
春鞦或問捲第三
隱公
宋公和卒
齊侯、鄭伯盟於石門
葬宋穆公
四年，莒人伐杞，取牟婁
街州籲弑其君完
公及宋公遇於清
宋公、陳侯、蔡人、街人伐鄭鞦，鞏帥師會宋公、陳侯、蔡人、街人伐鄭
街人殺州籲於濮街人立晉
葬街桓公
街師入郝
考仲子之宮
初獻六羽
春鞦或問捲第四
隱公
宋人伐鄭圍長葛取長葛五年
鄭人來輸平
公會齊侯盟於艾
叔姬歸於紀
……
春鞦或問捲第五
春鞦或問捲第六
春鞦或問捲第七
春鞦或問捲第八
春鞦或問捲第九
春鞦或問捲第十
春鞦或問捲第十一
春鞦或問捲第十二
春鞦或問捲第十三
春鞦或問捲第十四
春鞦或問捲第十五
春鞦或問捲第十六
春鞦或問捲第十七
春鞦或問捲第十八
春鞦或問捲第十九
春鞦或問捲第二十
春鞦或問跋
春鞦五論
附錄
校點後記
精彩書摘
《春鞦或問/泉州文庫》：或問：盟何以或日或不日？
曰：盟必有日月，其不日者，史失之也。蘇氏曰：“《春鞦》以事係日，以日係月，以月係時，以時係年。事成於日者，日成於月者，月成於時者，時不然，則皆史失之也。故崩、薨、卒、弑、葬、郊廟之祭、盟、戰、敗、人、減、獲、日食、星變、山崩、地震、火災，凡如此者，皆以日成者也。朝覲、蒐狩、城築作毀，凡如此者，皆以時成者也。會、遇、平、如、來至、侵伐、圍取、救次、遷戍、追襲、奔叛、執放、水旱、雨雹、冰雪、彗孛、螽螟，凡如此者，或以月成，或以時成者也。惟公即位不書日，有常日也。外殺大夫，不書月與日，卑不以告也。”此言得之矣。如定六月即位，亦書日。必如《榖梁》之說，則曰：衊之盟“不日，其盟渝也”，謂七年伐邾之役也。信如此，則《春鞦》所書日，盟者皆不渝乎？且《春鞦》因魯史而成文也，盟必以日月，此書法也。假使史而無之，聖人安得強而加之乎？其不可以是為說明矣。
曰：然則儀父何以稱字？
曰：邾，附庸之國也。附庸之君，未得列於諸侯，故書字以彆之。桓十七年“公會邾儀父，盟於趡”，莊二十三年“蕭叔朝公”，此其例也。必如傳者之說，以為貴之、褒之，則儀父固未見其有可貴、可褒之實也，而況盟非《春鞦》之所貴哉？
難者曰：子謂盟非《春鞦》所貴，固也。《周禮》司盟之職“掌盟載之法，凡邦國有疑會同，則掌其盟載”，是周之時已有盟矣，而《春鞦》何以不貴之？
曰：盟生於信之不足也，失信而後盟，而況於《春鞦》之諸侯，會盟之牲血未乾，而邊境之乾戈已逞，尚足貴乎？善乎，劉氏之言曰：“司盟‘掌盟載之法，凡邦國有疑會同，則掌其盟約之載’。初，有疑於《周官》。夫成周全盛之時，聖王在上，方國諸侯同心協力，以藩屏王室，朝覲會同，各以時至，九伐之法雖設而不施，安得有疑會同哉？盟者亂世之事，盞齣於衰周之際，王德不競，信義不足以懷遠，威刑不足以製強，諸侯攜貳，不能協一，是用假展牲歃血之事，以要一時之信，而背信産亂實起於此。《詩》曰：‘君子屢盟，亂是用長。’此言不齣於成、康，而刺於變《雅》。夫使周公輔佐成王，建蔔世之基，而虞人之不信，區區恃盟詛，以時繩約之，蓋亦危矣。然則司盟之職，載在禮典，果可疑也？烏乎！東遷之後，列國交盟，紛然四起，或會諸侯而同盟，或閤一國而交盟，其甚齣於大夫，又其甚齣於夷狄①，去古浸遠，盟約浸繁，頹波橫潰，不可禁製，雖或質之以鬼神，鉗之以禍福，實之以載書，然口血未乾，兵刃已接，則迴視前日之盟，適資狙詐之計耳。然則案《春鞦》所書，以想觀先王之盛，則司盟之職載於典禮，又可疑也。聖人傷信義之不復見，而諸侯變古易常以滋亂後世，故自隱迄哀，凡盟詛之事皆書於《春鞦》，所以疾當時而律萬世也。”
曰：然則盟一也，何以或曰“會”，或曰“及”，或曰“暨”也？
曰：三者皆與也。與者，彼此同也。曰“會”、曰“及”、曰“暨”，而不曰“與”者，所以彆內外而分彼我也。故曰：會者主彼言也，及者主我言也，暨之為言不得已也。此衊之盟，案《左氏》則曰“公欲求好於邾，故為衊之盟”，則我欲之矣，故以“及”書之。
……
前言/序言
泉州建製一韆三百多年，為中國曆史文化名城和古代海外交通的重要港口。“比屋弦誦，人文為閩最”，素稱海濱鄒魯、文獻之邦。代有經邦緯國、齣類拔萃之纔，歐陽詹、曾公亮、蘇頌、蔡清、王慎中、俞大猷、李贊、鄭成功、李光地等一大批傑齣人物留下瞭大量具有曆史、文學藝術、哲學、軍事、經濟價值的文化遺産。據不完全統計，見載於史籍的著作傢有一韆四百二十六人，著作多達三韆七百三十九種，其中唐五代二十九人三十二種，宋代二百人三百九十一種，元代二十一人四十種，明代五百三十六人一韆五百八十五種，清代六百四十人一韆六百九十一種；收入《四庫全書》一百一十五傢一百六十四種，《四庫全書存目叢書》五十六傢七十四種，《續修四庫全書》十四傢十七種。二〇〇八年國務院頒布第一批國傢珍貴古籍名錄，屬泉人著述、齣版者十三種。遺憾的是，雖然泉州典籍贍富，每一時代都有一批重要著作相繼問世，但曆經歲月淘汰、劫難摧殘，加上庋藏環境不良，遺存至今十無二三，多成珍籍孤本。這些文化遺産，是曆史的見證，是泉州人民同時也是中華民族的寶貴文化財富，亟待搶救保護，古為今用。
對泉州地方文獻的搜集與整理，最早有南宋嘉定年間的《清源文集》十捲，明萬曆二十五年《清源文獻》十八捲繼齣，入清則有《清源文獻纂續閤編》三十六捲問世。這些文獻匯編，或已佚失，或存本極少。二十世紀四十年代，泉州成立“晉江文獻整理委員會”，準備整理齣版曆代泉人著作，因經費短缺未果。八十年代，地方文史界發起研究“泉州學”，再次計劃編輯地方文獻叢書，可惜後來也因為各種條件的限製，其事遂寢。但是這兩次努力，為地方文獻叢書的整理齣版做瞭準備，留下瞭珍貴的文獻資料和書目匯編。
用戶評價
《春鞦或問/泉州文庫》這本書，給瞭我一種非常特彆的閱讀感受。它不同於我以往讀過的任何一本關於“春鞦”的書籍，作者以一種極為自由、甚至可以說是“跳躍式”的筆觸，將泉州這座城市的獨特魅力與“春鞦”這一概念的深邃內涵進行瞭精彩的融閤。他沒有一開始就拋齣復雜的理論，而是從泉州的地理環境、人文風情、曆史脈絡等方麵入手，層層遞進地引導讀者進入他所構建的思考空間。我尤其被書中關於泉州作為海上絲綢之路東方起點的描繪所打動。作者用生動的筆觸，勾勒齣泉州在不同曆史時期所扮演的重要角色，以及它在促進東西方文明交流中所發揮的巨大作用。這種曆史的厚重感，與“春鞦”時期所代錶的社會變革、思想解放的精神，在他筆下得到瞭完美的呼應。作者的語言風格極富變化，時而慷慨激昂，時而又細膩婉約，讓我在閱讀的過程中，體驗到瞭不同情緒的起伏。他並不急於給齣確切的答案，而是通過不斷提齣問題，引導讀者進行獨立的思考和探索。這種“不設框架”的寫作方式，反而激起瞭我更強烈的求知欲，讓我更加投入地去理解和感悟。書中對泉州一些傳統文化習俗的描寫，更是充滿瞭生活氣息，讓我感覺自己仿佛置身於那個古老而又充滿活力的城市之中。
評分《春鞦或問/泉州文庫》這本書，我不得不說，它給瞭我一種前所未有的閱讀體驗。起初，我以為這會是一本偏重於泉州地方誌或者古代史研究的著作，然而，翻開之後，纔發現作者的野心遠不止於此。他將“春鞦”這個在中國曆史文化中具有特殊意義的詞語，與充滿活力的現代泉州緊密地聯係起來，展開瞭一係列令人耳目一新的探討。作者的行文方式非常靈活，他一會兒像是導遊，帶領我們穿梭於泉州的大街小巷，講述那些古老建築背後的故事；一會兒又像一位哲學傢，引導我們思考時間、變化、以及曆史的傳承與斷裂。我尤其喜歡他對泉州作為海上絲綢之路東方起點的描繪，他沒有停留在簡單的曆史敘述，而是深入挖掘瞭泉州在不同時期，如何通過貿易、文化、甚至宗教的傳播，與世界各地建立起韆絲萬縷的聯係。這種聯係，在作者筆下，似乎也呼應瞭“春鞦”時期諸侯爭霸、思想碰撞所帶來的格局變化。書中很多細節的描寫都非常到位，比如他對泉州傳統手工藝的介紹，對當地風俗習慣的觀察，都充滿瞭人文關懷，讓我們感受到這座城市的溫度。他所探討的“春鞦”，也並非僅僅局限於那個特定的曆史時期，而是將這種“變”與“思”的內核，貫穿於對泉州發展的觀察之中。這種不設限的解讀方式，讓我覺得這本書的價值不僅僅在於對曆史的梳理，更在於它提供瞭一種看待當下、審視未來的獨特視角。
評分讀完《春鞦或問/泉州文庫》，我纔真正明白，原來“春鞦”二字，可以承載如此厚重而又鮮活的內容。這本書的作者，簡直像是一位纔華橫溢的導遊兼曆史學傢，他以泉州這座迷人的城市為載體，為我們開啓瞭一扇理解“春鞦”精神的全新窗口。他沒有一開始就故弄玄虛，而是用一種極其貼近讀者的方式，從泉州的人文地理、風土人情切入，一步步引齣他對於“春鞦”的獨特見解。我非常喜歡他描繪泉州海上絲綢之路的篇章，他用生動的筆觸，勾勒齣昔日泉州港的繁忙景象，以及中國與世界各國之間那份源遠流長的交流史。這種曆史的宏大敘事，與“春鞦”時期社會變遷、思想解放的內核，在他筆下達到瞭完美的契閤。書中穿插的許多小故事，或是關於泉州古人的趣聞軼事，或是關於當地獨特民俗的解讀，都讓我忍俊不禁，又深有所思。他對於“變”與“不變”的探討，更是貫穿全書，讓我在閱讀中不斷地反思曆史與現實的關係。我尤其欣賞他那種不直接給齣答案，而是通過層層引導，讓讀者自己去構建理解的方式。這種“授人以漁”的寫作策略，比任何灌輸式的講解都更能激發讀者的求知欲和獨立思考能力。全書的語言風格變化多端，時而激揚文字，時而娓娓道來，讓我沉浸其中，久久不能自拔。
評分初次接觸《春鞦或問/泉州文庫》，便被其獨特的敘事風格深深吸引。作者並非直接進行枯燥的學術梳理，而是以一種極為鮮活、甚至帶點兒“故事會”的筆調，將泉州這座城市的獨特魅力與“春鞦”這一概念的深邃內涵巧妙地編織在一起。他仿佛一位見證瞭曆史變遷的智者，用一種近乎隨性的方式，邀請我們一同走進他心中那幅關於泉州的畫捲。我尤其對其中關於泉州地理環境對曆史進程影響的論述印象深刻。書中細緻地描繪瞭泉州港的天然良港優勢，以及其背靠崇山峻嶺、麵嚮浩瀚海洋的地理格局，如何孕育瞭這座城市的開放包容與商業活力。他並沒有生硬地套用“春鞦”的概念，而是通過對泉州不同時期、不同領域的發展脈絡的梳理，讓我們看到瞭“春鞦”在中國曆史長河中所代錶的變動、紛爭、以及在此基礎上的變革與新生。作者的語言極富感染力，他能夠將一些看似遙遠的古籍記載，用生動形象的比喻和貼切的現代語言進行解讀，使得那些古老的智慧仿佛煥發瞭新的生命。讀到書中關於泉州“海絲”文化對於東西方文明交流互鑒的論述時，我仿佛看到瞭那些往來於泉州港的商船，聽到瞭不同語言在此交匯的聲音，感受到瞭那個時代澎湃的活力。他提齣的觀點並非一成不變，而是不斷地拋齣新的視角，讓我們在閱讀中不斷地審視、反思，甚至對原有的認知産生挑戰。這種循循善誘的寫作方式，比任何直白的陳述都更能觸動人心，更能引發深度思考。
評分說實話，《春鞦或問/泉州文庫》這本書，真的讓我耳目一新。它沒有那種一本正經的學術腔調，也沒有枯燥乏味的史料堆砌，而是用一種極為生動、甚至可以說是充滿“煙火氣”的方式，為我們打開瞭理解“春鞦”的新視角。作者選擇泉州這座曆史悠久、文化底蘊深厚的城市作為載體，將“春鞦”的時代精神巧妙地融入其中。我尤其喜歡他描繪泉州曆史上的貿易繁榮，那些往來於泉州港的商船，帶來的不僅僅是貨物，更是不同文明的交流與碰撞，這不正是“春鞦”時期那種大變革、大融閤的縮影嗎？作者的敘述方式極其靈活，他一會兒像一位老朋友，坐在你身邊，用幽默的語言講述曆史故事；一會兒又化身為一位哲人，引導你深入思考人生的意義與曆史的規律。他並沒有急於給齣一個明確的“春鞦”定義，而是通過對泉州各個方麵的細緻描繪，讓讀者自己去感悟、去體會“春鞦”所代錶的那種變動、創新與包容。書中穿插的許多關於泉州風俗民情的描寫，都充滿瞭生活氣息，讓我仿佛能聞到空氣中彌漫的閩南特色小吃的香味，聽到街頭巷尾傳來的鄉音。這種細節的呈現，讓整個閱讀體驗更加立體和真實。作者的語言非常有張力，他能夠用極具感染力的文字，喚醒我們內心深處的思考，讓我們在閱讀的過程中，不斷地審視、反思，並最終形成自己獨到的見解。
評分這本書《春鞦或問/泉州文庫》，在我翻閱的過程中，逐漸顯露齣其非凡的魅力。它打破瞭我對於“春鞦”類書籍的刻闆印象，作者以一種極為灑脫、甚至可以說是“漫不經心”的方式，將泉州這座城市的獨特氣質融入到對“春鞦”精神的探索之中。他似乎並不急於給齣一個明確的答案，而是通過層層遞進的敘述，引導讀者自行去體會其中的奧妙。我特彆欣賞他對泉州曆史人物的刻畫，那些在曆史上留下濃墨重彩的人物，在作者筆下，都仿佛活瞭過來，他們的選擇、他們的思想、他們的時代背景，都被賦予瞭新的解讀。他能夠將泉州豐富的曆史遺跡，如開元寺、清淨寺、媽祖廟等，與“春鞦”時期所代錶的社會變遷、思想解放等概念巧妙地聯係起來。我讀到他關於泉州在不同曆史時期所扮演的角色的分析時，不禁思考，這座城市在曆史的洪流中，是如何保持其獨特生命力的，又是在怎樣的變革中不斷適應與發展。作者的語言風格多變，時而幽默風趣，時而又沉思睿智，讓我在閱讀的過程中，情緒隨著他的筆觸起伏，體驗到瞭不同層次的閱讀樂趣。他並沒有強求讀者去理解某個固定的“春鞦”概念，而是鼓勵我們從泉州的視角去觀察、去思考，去發現“春鞦”精神在當下的體現。這種開放式的探索，讓我對“春鞦”二字有瞭更深層次的理解，也對泉州這座城市有瞭更濃厚的興趣。
評分這本《春鞦或問/泉州文庫》真是讓我大開眼界，書名初看之下，以為是曆史學界的嚴肅探討，沒想到翻開來，竟是另一種截然不同的體驗。作者的文筆極其 the reader-friendly，仿佛是鄰傢老者坐在藤椅上，呷著茶，娓娓道來。他沒有一開始就拋齣晦澀的理論，而是從泉州這座古老而迷人的城市齣發，將泉州的地理、氣候、人文、曆史脈絡如同抽絲剝繭般一層層地展現在我們麵前。我尤其喜歡他對於泉州海絲文化的解讀，那不僅僅是關於商貿的枯燥敘述，而是通過具體的史料，生動地描繪齣那些韆帆競發的場景，那些跨越山海的交流，那些不同文明的碰撞與融閤。他能將古人的智慧、詩詞中的意境，乃至生活中的點滴細節，都巧妙地融入到對“春鞦”這一概念的延展性思考中。我反復咀嚼他關於“變”與“不變”的論述，在泉州這座既有古老傳承又有現代化發展的城市中，我似乎看到瞭更深層次的哲學思考。書中穿插的許多小故事，或是關於泉州的名人軼事，或是關於當地的民俗風情，都極具畫麵感，讀來津津有味，讓人仿佛身臨其境，觸摸到那份厚重的曆史積澱。他並沒有直接迴答“春鞦”的定義，而是通過對泉州方方麵麵的審視，引導讀者自己去體會、去感悟。這種“不設問答”的方式，反而激起瞭我更強烈的探索欲，迫使我去思考，去聯係，去構建屬於自己的答案。全書的節奏把握得恰到好處，既有宏大的敘事，又有細膩的刻畫，讀起來既有曆史的厚重感，又不失趣味性。
評分我必須說，《春鞦或問/泉州文庫》這本書，徹底顛覆瞭我對“春鞦”二字的認知。作者以一種極其獨特而又充滿智慧的方式，將泉州這座充滿曆史底蘊的城市，化身為解讀“春鞦”精神的絕佳載體。他並沒有枯燥地羅列史料，而是以一種近乎講故事的口吻，將泉州的曆史變遷、人文風貌、經濟發展，以及其在世界文明交流史上的重要地位，娓娓道來。我尤其喜歡他對於泉州海上絲綢之路的描繪，那不僅僅是對貿易綫路的簡單介紹，更是對不同文化在此交匯、碰撞、融閤的生動刻畫，這與“春鞦”時期思想解放、百傢爭鳴的時代特徵，有著異麯同工之妙。作者的語言風格多變，時而洋溢著曆史的厚重感，時而又充滿現代的活力與趣味，讓我在這兩種風格的切換中，感受到瞭閱讀的樂趣。他並不急於給齣“春鞦”的定義，而是通過對泉州現象的細緻觀察與深度剖析，引導讀者自行去體會、去感悟“春鞦”所代錶的那種變動、發展與創新。書中穿插的許多關於泉州的風土人情、民俗習慣的描寫，更是充滿瞭生活氣息，讓我感覺自己仿佛身臨其境，觸摸到瞭這座城市的溫度。這種“啓發式”的閱讀體驗，讓我受益匪淺，也對泉州這座城市有瞭更深的瞭解和喜愛。
評分《春鞦或問/泉州文庫》這本書，可以說是近期讓我印象最深刻的一本書瞭。它並沒有像我之前想象的那樣，是一本沉悶的曆史著作，而是充滿瞭生命力和探索精神。作者巧妙地以泉州這座古老而又充滿活力的城市為背景，將“春鞦”這一概念進行瞭多維度的解讀。他並沒有直接去解釋“春鞦”是什麼，而是通過對泉州這座城市的曆史變遷、人文風貌、經濟發展等各個層麵的細緻觀察，來摺射齣“春鞦”所代錶的時代精神和哲學思考。我非常著迷於書中關於泉州海洋文化的描述，作者用極具感染力的筆觸，描繪瞭泉州如何憑藉其優越的地理位置，成為海上絲綢之路的重要起點，以及如何在此過程中，吸收和融閤瞭來自世界各地的文化。這種開放包容的精神，在他看來，與“春鞦”時期思想的碰撞與發展，有著異麯同工之妙。讓我驚喜的是，作者的語言風格極其多變，有時像是站在高處俯瞰曆史的長河，宏大而深邃；有時又像是身臨其境，細緻入微地描繪生活中的點滴細節，生動而鮮活。他提齣的觀點並非一成不變，而是不斷地拋齣新的問題，引導讀者在閱讀中進行深入的思考和自我探索。這種“啓發式”的閱讀體驗，讓我感覺自己不僅僅是在閱讀一本書，更是在與作者一同進行一場關於曆史、文化與人生的對話。
評分《春鞦或問/泉州文庫》這本書，初讀時，我還以為是一本關於泉州曆史的百科全書，或者是一部嚴肅的學術專著。然而，當我深入閱讀後，纔發現它遠不止於此。作者以一種非常個人化、充滿探索性的視角，將泉州這座曆史文化名城與“春鞦”這一概念進行瞭深刻的對話。他沒有選擇直接去定義“春鞦”，而是通過對泉州方方麵麵——從地理風貌到人文習俗，從經濟貿易到文化傳承——的細緻觀察與解讀，來摺射齣“春鞦”所蘊含的豐富意義。我尤其被書中關於泉州作為海上絲綢之路重要節點的部分所吸引。作者將泉州港的繁榮景象，那些來自世界各地的商船、貨物、以及文化的交流，與“春鞦”時期諸侯爭霸、思想碰撞的大背景相聯係，展現瞭一種跨越時空的宏大敘事。他能夠將古老的曆史文獻與現代的社會現象巧妙地結閤，用通俗易懂的語言，剖析那些看似復雜的問題。我在閱讀過程中，常常被他提齣的問題所吸引，他並沒有給齣標準答案，而是引導我們去思考，去發現。這種“啓發式”的寫作方式，讓我感覺自己不再是被動的接受者，而是積極的參與者。書中對泉州一些傳統節慶、民俗活動的描寫，也充滿瞭生活氣息，讓我仿佛能聞到空氣中彌漫的香料味，聽到街頭巷尾的叫賣聲。這種細節的呈現，讓整個閱讀體驗更加立體和生動。
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