外國文學(2017.6)

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金莉,薑紅,馬海良 編

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發表於2024-11-27


圖書介紹


齣版社: 外語教學與研究齣版社
ISBN:9771002552002
版次:1
商品編碼:12301318
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2017-06-01
用紙:膠版紙
頁數:175
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

  《外國文學(2017.6)》主要內容包括評論,理論,文化研究,書評。

目錄

評論
《薑餅人》:遊走於地獄邊緣的浪蕩子
繼承與創新之間的平衡美學——法國當代作傢讓·艾什諾茲作品研究
讀者、文學批評與華茲華斯“詩人公共形象”的自我形塑
《天長地久》:基於佛教無常觀的現實主義思想的創作
勞倫斯的“完整自我”探析
《奧魯諾剋》與阿芙拉·貝恩的托利主義
流浪與追尋:鮑勃·迪倫的詩意想象
矛盾中前行:鮑勃·迪倫的創作與時代

理論
主體性與真理——福柯論“關心自己”
西方文論關鍵詞:物轉嚮
西方文論關鍵詞:物質女權主義

文化研究
一個維多利亞紳士的進化之路——再論《法國中
尉的女人》中的進化主題
從電子媒介看文學知識的演變
論《血色子午綫》中暴力的儀式化
論霍加特的工人階級文化研究及其意義
作為大都市裏的“遊牧民”存在的“遠方來朋”
——喬納森·泰爾的北京敘事

書評
評《文化研究在印度》

精彩書摘

  《外國文學(2017.6)》:
  《天長地久》是初皮尼基於無常觀佛教思想的作品,內核故事講述的三角戀故事就是固執於自我之人釀造的一齣悲劇。
  尤帕蒂是個感性之人,追求自由,敢愛敢恨,具有強烈的自我意識。她聰明美麗、為人大方,但經曆坎坷,有過失敗的婚姻,希望不受習俗和社會的羈絆自由自在地生活。當喪妻多年、年過花甲的木材商帕博嚮她求婚,她答應瞭,離開汙濁的曼榖來到偏遠的山寨。山寨被帕博建得像王宮一樣氣勢非凡但缺乏管理。尤帕蒂擔負起女主人的職責,憑藉自己在曼榖的生活和工作經驗,徵服瞭山寨見識低淺和性格各異的前女主人們,贏得瞭帕博的信任、疼愛、甚至佩服。尤帕蒂嗜好讀書,特彆喜歡易蔔生作品中的娜拉和泰國古典文學作品《昆昌昆平》唱本中的婉通,認為這兩個女性分彆是西方和泰國現實主義文學作品中的代錶人物。她反感“許多人說話隻用腦不用心”(初皮尼84),不喜歡拐彎抹角,就連討論性欲問題也直言不諱。
  與尤帕蒂相反,尚孟是個理性主導的人物,但在與尤帕蒂的相識、相知中逐漸改變。尚孟受過高等教育,具有一定的學識,喜讀理性主義作傢吉蔔林的作品。他是尤帕蒂在山寨唯一的知音,隻有他“明白尤帕蒂為什麼會在夜深入靜時獨坐,為什麼她會從早到晚書不離手,尤帕蒂逃離京都來到深山,為的是逃避厭倦的生活。但尚孟認為她做不到,因為她太感性”(82)。尚孟積極上進,不諳世故,不近女色,不沾煙酒,像個沒有情欲的“潛心修行的隱士”(76),深得叔叔帕博的信任和憐愛,但當接觸瞭尤帕蒂之後,這個原本在尤帕蒂眼中“一點自我意識都沒有”(82)的人發生瞭轉變,為瞭一己私情,背叛瞭撫養恩人帕博。
  尤帕蒂與尚孟兩人的自我意識在鎖鏈桎梏中被進一步激發齣來。實際上,當尤帕蒂與尚孟的偷情東窗事發被帕博睏於同一個鎖鏈中時,如果不以自我為中心,時時從對方角度考慮,規矩謹慎,兩人的關係不至於那麼不可思議地快速崩潰。緹普說好比“有的監獄裏,囚犯被鎖鏈銬在一起,每晚必須一起睡覺,有些竟然成為至交”(101),就是因為懂得相互謙讓。僅僅三個月,兩個戀人的關係急轉直下,尤帕蒂對他惡言相嚮,尚孟則對她拳腳相加。兩人追求天長地久的愛情迅速幻滅。
  帕博站在尤帕蒂與尚孟的對立麵,給瞭他們殘酷的懲罰,但他並非純粹的惡魔,他對自身、對自身周圍世界關係的認識都很清晰,是一個在自己接受的泰式傳統道德規範的製約下我行我素之人。在山寨,他像國王般高高在上。在泰人的傳統思想中,國王具有權威,代錶正義。小說作者以贊賞的口吻描寫他建立的山寨王國,認為能建這樣現代化的山莊,“除瞭政府,恐怕也就隻有帕博這樣的人纔瞭”(69)。在外界經商,他與官場勾結,呼風喚雨,但作者對這種現代人不齒的行徑,沒有抨擊,而是說他有本事。待人接物上帕博也展現瞭傳統美德,溫文爾雅又慷慨厚道,“除瞭衣著打扮,他的一切都是泰式的,日常交流、待人處事、評價事物,都是這樣”(70)。帕博雖然纔德兼備,但也是個性情中人。在緹普的描述中,帕博的脾氣時好時壞,既仁慈博愛,有時也是殘酷無情。帕博原本相信尤帕蒂和尚孟的交往是純潔的,不聽信旁人關於兩人交往過甚的閑言碎語。他有過無數女人,但對尤帕蒂是認真的,在帶尤帕蒂迴山寨前,特意登記結婚,履行正式手續。對待侄子尚孟,更是視如親子。然而尤帕蒂和尚孟偷情激怒瞭他。他和正常男人一樣不能心平氣和,同樣憤怒得想殺瞭奸夫淫婦。他對緹普說:“有人說我心狠,有人說我心軟,都對也都錯。我也就是一個普通人而已……我沒有欺壓過誰……但我也不會讓彆人負我”(95)。采用鎖鏈不是帕博想標新立異,而是他深諳現實世界人與人相處應遵循道德規範的道理。鎖鏈是道德約束的象徵,錶麵上為尤帕蒂和尚孟提供一個空間,以實現他倆對愛情的期許——“但願兩個人能在一起,整夜,整天,整年,一輩子,天長地久,一刻也不分開”(100),實際上把現實世界縮小到極緻,讓這對自我的戀人在極度縮小的空間增加摩擦,體驗沒有道德責任感的苦果,就算單純的戀人關係也難以維持。這種不見血腥的處罰,實際上是帕博強烈的復仇情感的錶達,他用自己的方式,讓違背道德者在死前經受一番教訓和摺磨。鎖鏈桎梏果然加速瞭主人公追求的天長地久的愛情變質,終如夢幻泡影。
  ……
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