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[美] 埃里克·方纳著，王希译

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发表于2024-11-27

图书介绍

出版社：商务印书馆

ISBN：9787100154635

版次：1

商品编码：12304043

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

开本：16开

出版时间：2017-12-01

用纸：胶版纸

页数：1429

套装数量：2

正文语种：中文

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图书描述

编辑推荐

适读人群：对美国历史感兴趣的读者，美国历史学习者和研究者

《美国历史：理想与现实》是一部美国通史，跨度从欧洲人对新大陆的最初探险与征服开始，一直贯穿到21世纪的头10多年为止。这部通史读本是“新美国史学”的结晶。它以“自由”为主线，采用“自下而上”的研究视角，将新社会史的研究成果天衣无缝地融入到对经典美国史学题目的重新解释之中，凸显被传统史学所无视的美国群体的历史经验，呈现了一种以多元互动的历史观来重构的美国通史。全书的史实多而有序，繁而清晰，叙述流畅，既有细致入微的史实描述，也有入木三分的精湛分析，令人难忘的故事与发人深省的思想各领风骚但又交相辉映。

内容简介

本书是一部美国通史，由美国当代著名历史学家方纳先生所著。它从欧洲探险者*早到达美洲和征服新大陆开始写起，一直叙述到2014年奥巴马总统当政时期有关美国政治、社会、思想、文化等方面的内容，力图呈现一部*前沿的、具有*广包容性的美国历史叙事。本书亦是“新美国史学”的结晶，它以“自由”为主线，采用“自下而上”的研究视角，将新社会史的研究成果天衣无缝地融入到对经典美国史学题目的重新解释之中，凸显被传统史学所无视的美国群体的历史经验，呈现了一种以多元互动的历史观来重构的美国通史。书中所强调的是美国历史上*为重要的事件、个人和主题，但同时关注那些声名显赫的领袖人物和平凡普通的美国人的经历，并关注那些构成美国社会的不同群体的历史经历。该书观点鲜明，思想深邃，知识丰富，写作精美，深受国内外众多读者的欢迎和喜爱。

作者简介

埃里克·方纳（Eric Foner）是当代美国*有影响力的历史学家之一，长期担任美国哥伦比亚大学德威特·克林顿历史学讲席教授，在美国内战与重建史、非裔美国人史、奴隶制史、美国政治文化与思想史、林肯研究等领域中著述甚丰，成就斐然，出版了近30部著作，其中多部专著以史料扎实、观点独到、思想深刻、文笔精美而成为美国史研究的经典著作。其重要著作包括：《自由土地、自由劳动、自由人：内战前共和党的意识形态》（1970）、《汤姆·潘恩与革命时期的美国》（1976）、《重建：美利坚未完成的革命（1863—1877）》（1988，获班克罗夫特奖等6项学术奖）、《美国自由的故事》（1998）、《烈火中的考验：林肯与美国奴隶制》（2010，获7项学术奖，包括普利策奖、林肯奖和班克罗夫特奖）和《自由之路：“地下铁路”秘史》（2015），并有多部著作被翻译成中文、日文、意大利文、韩文、西班牙文和葡萄牙文，其学术成果在世界范围内享有崇高的声誉，具有广泛的影响。

方纳是美国国家艺术与科学院院士，英国皇家科学院当选通讯院士，曾任美国历史学家组织主席（1993）、美国历史学会主席（2000）、美国历史学家协会主席（2006），两次获得哥伦比亚大学“伟大教师”的荣誉称号，并被伦敦大学、普林斯顿大学等授予荣誉博士学位。

译者简介：王希，北京大学历史学系长江学者讲座教授，美国宾夕法尼亚州印第安纳大学历史系教授，著有《民主的考验：黑人选举权与北部共和党人的政治 (1860—1910)》（英文版，1997，2012），《原则与妥协：美国宪法的精神与实践》（2000，2005修订版，2014增订版），《西方国家政治制度·世界历史第11卷》（合著，2011）；主编有《在美国发现历史：留美历史学人反思录》(2010)，《世界和中国历史中的重庆：重庆史研究论文选编》（2013），《开拓者：著名历史学家访谈录》（2015），《跨洋话史：在全球化时代做历史》（2017）；译著包括《美国自由的故事》（2002），《给我自由！一部美国的历史》（2010）。

精彩书评

　　★方纳的这部美国通史精彩绝伦。本书知识丰富，写作精美，将历史叙事和深刻的分析完美融合。
　　——杰弗里·阿德勒，佛罗里达大学
　　
　　★《美国历史：理想与现实》写作的美国史赏心悦目，内容全面。该书在众多主题之间保持了完美的平衡。……我认为市面上没有任何其他美国通史读本具有这种出色的特征。
　　——乔纳森·A。诺亚拉斯，费尔法克斯勋爵社区学院
　　
　　★该书的写作引人人胜，对各个主题的处理清晰明了。这是一部天衣无缝、质量上乘的作品。我会一如既往地推荐给我的学生们使用。
　　——贝弗利·盖奇，耶鲁大学

精彩书摘

以史为鉴

“唯有在暮色降临时，密涅瓦的猫头鹰才会展翅起飞” 。密涅瓦是罗马神话中的智慧女神，这句话是说，历史事件的意义只有在事件完全结束之后，才能变得清晰可见。现在要来评估9?11给美国生活造成的全面影响以及它所引发的美国国内和海外的变化的长期后果，仍然为时过早。就2012年而言，与20年前冷战结束时人们的估计相比，世界局势仿佛变得更加的不稳定。反恐战争的结束似乎遥遥无期。伊拉克和阿富汗的前途未卜，而曾经长期作为美国在那一地区亲密盟友的巴基斯坦，也遭遇了严重的政治动荡。以色列与其阿拉伯邻国之间的长期冲突也看不到终结的日子。因为美国人将它的主要对手萨达姆?侯赛因政权连根拔掉了，伊朗在中东地区的力量得以加强，似乎正在寻求拥有核武器，而美国则发誓要阻止这一可能的发生，新的冲突也许可能因此而起。世界上其他地区也对美国的政策制定者们提出了令人生畏的问题。朝鲜已经掌握了核武器，并拒绝接受放弃核武器的国际压力。中国快速成长的经济实力已经对美国的显赫地位构成了一种挑战。没有人能够预测，这些危机和挑战，或其他尚未想象到的危机和挑战，将会如何得到解决。但有一点是清楚的，即美国将继续卷入世界上每一个区域的事务。就2010年而言，美国在全球各地拥有这样或那样的军事基地1000多个，不同形式的美国士兵驻扎在全世界大约175个国家之中。一份美国情报机构的研究显示，到2025年，美国仍将是世界上最强大的国家，但它拥有的经济和军事优势将显著降低。随着类如中国和印度这样的国家以主要强国的身份出现在世界舞台上，一个“多极世界”将取代这个美国霸权曾不受置疑的时代。目前仍在继续的全球金融危机将会如何影响这些发展仍然有待于观察。然而，十分清楚的则是，9?11和它所带来的后果将新的注意力集中到美国自由的历史中那些核心要素之上。如同在过去一样，无论作为个人还是一个民族，自由在美国人的自我感觉和认知中占有极为核心的地位。美国人继续在一个被自由的概念所规范的政治环境中就当代问题展开辩论。的确，如同过去一样，自由始终是一个不断生长演变的概念，它的定义是允许有争议的，它的界限永远不是固定不变的或一劳永逸的。自由既不是自动得以实施的，也不是自动得以改正的。它不能被当成是理所当然的东西，它的保存需要永久的警惕，尤其是在危机发生的时候。半个多世纪之前，非裔美国人诗人兰斯顿?休斯曾要求美国人既要为他们享有的自由感到骄傲，又要同时记住自由总是不完整的：

像自由 (freedom) 这样的字

说出来甜蜜动听美妙无双

在我心弦的深处

自由日日夜夜在歌唱

像自由 (liberty) 这样的字

令我忍不住哭泣悲伤

你若知道我的经历

就会明白我为何如此悲伤　

前言/序言

　　《美国历史：理想与现实》是一部美国通史，跨度从欧洲人对新大陆的最初探险与征服开始，一直贯穿到21世纪的头10年为止。它希望为读者提供一种简洁流畅的叙事，其主线则是美国自由的不断变化的轨迹。
　　本书的前三版在美国数百所两年制到四年制大学的通史课堂里得到采用，读者的反响令我感到极为欣慰和满足。来自教师和学生的许多评论令我相信，本书在他们的课堂中是非常有效的。我也收到了许多范围广泛的关于如何改进本书的建议，包括从对拼写和史实错误的改正，到如何强化对某些主题阐述的设想等，对此我非常感激。我在修订第四版的时候采纳了这些建议，并将自本书首版后美国史研究所呈现的新史实和新见解也纳入到本版之中。
　　第四版所做的最重要的修订，反映在我希望将美国宗教史更完整地融入本叙事的努力之中。宗教史是美国史学研究中一个蓬勃发展的分支领域，之所以如此，部分原因是因为政府与宗教的关系和关于宗教自由的辩论在我们所处的时代里占据着重要的位置，这些也是深深扎根于美国历史经验中的问题。与这个主题相关的改动在全书到处可见，但下列的一些主要增补则力图展示美国宗教史的要点：
　　第一章中加入了一段关于17世纪新荷兰殖民地的宗教宽容及其局限性的讨论.这块殖民地在1664年被英国夺取之后变成了纽约。第二章扩充了先前关于清教新英格兰殖民地上的复杂的政教关系的讨论。第四章考察了由被奴役的非洲人带入北美殖民地的宗教传统。在第六章里，我加入了一段关于美国革命时期宗教共和主义的讨论，新诞生的国家虽然强调政教分离，但宗教共和主义的思想却将公共美德与宗教信仰连接起来。新的第九章增加了一大段关于摩门教的起源以及摩门教徒曾经遭受迫害的讨论，尽管如此，该教却成为美国最大的、发展最快的教派之一。
　　关于摩门教徒与其他定居者之间在西部的冲突，在第十六章里得到了进一步的讨论。这一章也扩充了对鬼魂舞的讨论，这是印第安人在19世纪后期发起的一场宗教运动。本章还加入了一个新的内容，讨论新教领袖在这一时代的道德改革运动中所发挥的作用。第十七章新加入的一节讨论了被改写的内战“记忆”中的宗教内容，这些内容在19世纪90年代变得十分引人注目。我在第十八章里加入了对早期环境保护运动中的宗教性成分的讨论，尤其是将之与自然资源保护运动的先驱约翰·缪尔的生平联系起来。第二十一章考察了宗教原教旨主义的兴起，以及它如何利用收音机等现代媒体传播信息。第二十四章增加了新的一节，讨论宗教与20世纪50年代反共主义运动之间的关系。新的第二十五章包含了一段关于与20世纪60年代反文化运动有联系的宗教运动的讨论。最后，我在第二十八章——本书的最后一章——中加入了新的一节，讨论2001年的9·11恐怖主义袭击如何导致了一场关于伊斯兰教在美国生活中的角色的争议，这次辩论至今尚未结束。

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