難經理論與實踐/全國中醫藥行業高等教育“十三五”規劃教材，全國高等中醫藥院校規劃教材（第十版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

孫理軍，馬鐵明 編

圖書標籤:

• 中醫
• 中醫藥
• 難經
• 理論
• 實踐
• 教材
• 高等教育
• 規劃教材
• 中醫經典
• 中醫臨床

齣版社： 中國中醫藥齣版社

ISBN：9787513239592

版次：1

商品編碼：12306422

包裝：平裝

叢書名： 全國中醫藥行業高等教育“十三五”規劃教材 ，

開本：16開

齣版時間：2018-01-01

用紙：膠版紙

頁數：288

字數：474000

正文語種：中文

內容簡介

　　《難經理論與實踐/全國中醫藥行業高等教育“十三五”規劃教材，全國高等中醫藥院校規劃教材（第十版）》是全國中醫藥行業高等教育“十三五”規劃教材之一，由國傢中醫藥管理局教材辦公室、全國高等中醫藥教材建設研究會統一組織編寫。
　　本教材內容分為上中下三篇。上篇主要概述《難經》的成書與流傳、主要內容、學術貢獻，曆代研究和代錶性注傢與注本，學習《難經》的意義及其方法等。中篇為教材的主要內容，分彆從脈學、藏象、經絡、疾病、腧穴、刺法等方麵，探索其理論內容及臨床應用，重點闡發其原創理論和學術價值。下篇為《難經》原文和簡要注釋。
　　《難經理論與實踐/全國中醫藥行業高等教育“十三五”規劃教材，全國高等中醫藥院校規劃教材（第十版）》供高等中醫藥院校中醫學、中西醫臨床醫學、針灸推拿學等專業研究生用。

目錄

上篇 《難經》概論
第一章 《難經》的成書與流傳
第一節 《難經》的成書
一、《難經》書名由來與含義
二、《難經》成書年代與作者
第二節 《難經》的流傳
一、《難經》流傳概況
二、《難經》的版本
第三節 《難經》與《內經》
一、闡發《內經》要旨，發展《內經》理論
二、創新中醫學術，與《內經》競相生輝
第四節 《難經》的曆代研究
一、《難經》曆代研究概況
二、《難經》研究方法
三、代錶性注傢與注本

第二章 《難經》理論及其學術貢獻
第一節 （儺經》的內容和分類
一、《難經》的基本內容
二、《難經》內容的分類
第二節 《難經》的學術貢獻
一、充實寸口脈法理論，建立寸口診脈方法
二、豐富內髒解剖，發揮命門，創說元氣，拓展三焦理論
三、發展奇經、腧穴理論，創新針刺補瀉方法
第三節 《難經》的學術思想特徵
一、以命門一元氣一三焦為軸心的整體思維方法
二、以五行生剋理論揭示生命規律的分析方法
三、以獨取寸口把握生命規律的認知方法

第三章 《難經》的學習及其方法
第一節 學習《難經》的意義
一、深刻理解中醫理論，促進中醫學術發展
二、強化中醫思維方法，提高中醫綜閤素養
三、啓迪中醫臨床智慧，拓展臨床辨治思路
第二節 學習《難經》的方法
一、利用工具書籍，讀懂原文大義
二、藉助古今詮釋，理解醫理要旨
三、溯本探根求源，領會深刻內涵
四、理論聯係實際，掌握臨床應用

中篇 《難經》理論及其應用
第四章 脈學
第一節 《難經》脈法源流
一、《難經》脈法探源
二、《難經》脈法傳承
第二節 《難經》脈法原理與應用
一、《難經》脈法原理
二、後世研究與應用
第三節 《難經》獨取寸口診脈方法
一、診脈方法
二、後世研究與應用
第四節 寸口脈法的陰陽屬性
一、脈位尺寸定陰陽
二、指力輕重判陰陽
三、四時更迭辨陰陽
四、脈象變化分陰陽
第五節 寸口脈法要領與主病
一、脈法要領
二、脈象主病

第五章 藏象
第一節 髒腑形態結構及功能
一、髒腑形態結構
二、髒腑功能係統
第二節 命門理論
一、命門的概念及其沿革
二、命門的主要生理功能
三、命門理論的學術價值
四、命門理論的後世研究
五、命門理論的臨床應用
第三節 元氣理論
一、元氣的概念及其沿革
二、元氣的主要生理功能
三、元氣理論的學術價值
四、元氣理論的後世發揮
五、元氣理論的臨床應用
第四節 三焦理論
一、三焦的概念及其沿革
二、三焦的主要生理功能
三、三焦理論的學術價值
四、關於三焦的學術爭鳴
五、三焦理論的臨床應用
第五節 命元三焦係統理論
一、命元三焦係統理論發微
二、命元三焦係統理論的學術價值
三、命元三焦係統理論的臨床應用
四、命元三焦係統理論與養生保健

第六章 經絡
第一節 十二經脈
一、經脈的度數與流注
二、經脈的功能及意義
三、經脈是動病與所生病
第二節 十五彆絡
一、十五彆絡的數目與名稱
二、十五彆絡的功能及意義
第三節 奇經八脈
一、奇經係統的基本特點
二、奇經的循行及主病
三、奇經理論的學術價值
四、奇經理論的曆代研究
五、奇經理論的臨床運用

第七章 疾病
第一節 病因病機
一、病因
二、病機
第二節 疾病診察
一、診察原則
二、察三虛三實
第三節 疾病防治
一、治未病的預防思想
二、疾病的治療
第四節 疾病舉要
一、傷寒
二、頭痛
三、心痛
四、泄瀉
五、積聚
六、癲狂

第八章 腧穴
第一節 《難經》五輸穴理論及其應用
一、五輸穴的含義
二、五輸穴的五行屬性與意義
三、五輸穴的臨床應用
第二節 《難經》原穴理論及其應用
一、原穴的概念
二、原穴與三焦及髒腑的關係
三、原穴的臨床應用
第三節 《難經》八會穴理論及其應用
一、八會穴的命名及意義
二、八會穴的臨床應用
第四節 《難經》俞募穴理論及其應用
一、俞募穴的概念
二、俞募穴的位置及分布
三、俞募穴與氣街的關係
四、俞募穴的臨床應用

第九章 刺法
第一節 針刺治療原則
一、辨證補瀉
二、因時製宜
第二節 針刺操作手法
一、左右雙手的配閤
二、針刺補瀉原理與操作方法
第三節 針刺補瀉方法的應用
一、子母補瀉法
二、刺井瀉滎法
三、瀉南補北法
第四節 針刺補瀉效果
一、補瀉效果的判斷
二、補瀉的失誤

下篇 《黃帝八十一難經》原文簡注
主要參考書目

精彩書摘

　　《難經理論與實踐/全國中醫藥行業高等教育“十三五”規劃教材，全國高等中醫藥院校規劃教材（第十版）》：
　　二、《難經》研究方法
　　自三國時期吳太醫令呂廣注釋《難經》起，曆代研究《難經》者不勝枚舉，其研究方法，主要為文獻研究和臨床應用研究。
　　（一）文獻研究
　　《難經》的文獻研究分為文獻整理與專題發揮，主要特點如下。
　　1.文獻整理《難經》文獻整理大緻有分類研究、校勘、注釋、注解譯釋、校注譯析等。
　　（1）分類研究：唐代楊玄操首開分類研究《難經》之先河，將《難經》重新編次，使其“類例相從”，把《難經》分為十三類，楊氏所批185條注語保留於《難經集注》中。楊玄操之後，元代吳澄又根據楊氏所述內容，將《難經》八十一難分為脈學、經絡、髒腑、疾病、腧穴、針法六篇。《難經》原本亡佚，後世沿用此分類方法，故現行諸本均為六篇、八十一難。滑壽在《難經本義》中把《難經》分為七類，博采諸傢之長，上承王叔和、李東垣等二十餘傢之說。並提齣己見，對《難經》進行全麵注釋。現代學者在前賢分類的基礎上，為便於學習，對其個彆內容進行瞭相應調整，有張氏脈學、經絡、髒腑、疾病、腧穴、針法六類分法，以及遲氏脈診、經絡腧穴、髒腑、疾病與診斷、針法五類分法。
　　（2）校勘：《難經》成書年代久遠，曆代版本眾多，為保持其原貌，需將傳抄、翻刻過程中齣現的文字上的脫、衍、誤、倒、錯簡等糾正過來；此即為校勘。兩宋時期的《難經集注》由王惟一、王九思、王鼎象、石友諒等校正音釋。滑壽所著《難經本義》共校勘錯簡衍文19條。民國時期張壽頤在《難經匯注箋正》中對滑壽《難經匯考》《闕誤總類》兩篇加以考證、審校。此外，當代較具有代錶性的校勘有南京中醫學院的《難經校釋》、何愛華的《難經（校訂）》、淩耀星的《難經校注》等。
　　（3）注釋：即對書籍的語匯、內容等進行評議、解釋。《難經》專業性強，語言文字的時代特徵濃鬱，通過注釋，可以方便後世研究運用，故注釋法為《難經》重要的研究方法之一。曆代對《難經》的注釋有隨文注釋、分類注釋、圖注等，或單人完成（簡稱單注），或多人注釋（簡稱集注）。《難經》最早的注釋本是三國時期吳太醫呂廣的《難經注解》，呂氏采取隨文注釋的方法，共計24難167條，現已亡佚。唐代楊玄操、元代吳澄和滑壽等人將《難經》分類並加以注釋。王叔和《校正圖注難經》、張世賢《圖注八十一難經》及當代王樹權的《圖注八十一難經譯》則采取圖注的方法。單注《難經》的有呂廣的《難經注解》（最早的《難經》單注本）、宋代丁德用《補注難經》五捲、虞庶《注難經》五捲、楊康候《注難經》（捲數不詳），現均已亡佚。此外，元代袁坤厚《難經本旨》、謝縉孫《難經說》、滑壽《難經本義》等，明代熊宗立《勿聽子俗解八十一難經》，清代莫嬉《難經直解》、徐大椿《難經經釋》、丁錦《古本難經闡注》、葉霖《難經正義》等也都是單注。民國時期，單注《難經》的學者有孫鼎宜《難經章句》等。集注《難經》的有王惟一的《王翰林黃帝八十一難經集注》（即《難經集注》），這是目前已知最早的《難經》集注本，保存瞭北宋以前呂廣、楊玄操、丁德用、虞庶、楊康侯五傢的注釋及王惟一、王九思、王鼎象三傢校注和石友諒的音釋。金代紀天锡《集注難經》、現代郭靄春《難經集解》等均為集注。
　　（4）注解譯釋：即對《難經》原文進行注釋與翻譯。代錶性著作有南京中醫學院的《難經譯釋》、陳璧琉的《難經白話解》、王洪圖和煙建華的《難經（白話本）》、煙建華的《難經講義》、淩耀星的《難經語評》、何愛華的《難經解難校譯》、郭振球的《簡明難經注疏》等。
　　（5）校注譯析：是陝西中醫藥大學在古典醫籍研究中開創的研究方法，其特點是把校勘、注釋、譯文、析義相結閤，並進行適當的理論發揮，如張登本的《難經通解》、孫理軍的《難經發揮》等。
　　2.專題發揮專題發揮是中華人民共和國成立六十多年來研究《難經》的一大特徵，現代學者們在前人研究方法的基礎上，更注重《難經》的綜閤應用研究，將《難經》研究推嚮瞭新的高度。研究包括《難經》的成書年代與作者、學術淵源、學術思想、學術內容、學術成就等方麵。
　　《難經》的作者為何人是一個古老的話題，從20世紀80年代至90年代初的十餘年間，有近二十篇論文專門就秦越人與扁鵲、秦越人的裏籍、生卒年代、生平事跡及與《難經》關係等進行深入研究，雖然未能就上述問題完全達成共識，但認為《難經》的作者是秦越人的結論仍為主流。對於《難經》的成編年代，學術界有上古說、戰國說、西漢說、兩漢說、東漢說、六朝說、唐代說等，涉及這一專題的論文亦有二十多篇，其中以李今庸、範行準、李聰伯、何愛華、廖育群、張瑞麟等人的研究較有代錶性。上述諸說中以成編西漢說為多數學者認可。
　　《難經》的學術思想，是指貫穿於《難經》全書，並對全書內容具有指導作用的綱領性理論。研究者認為，《難經》的學術思想與《內經》不同，獨樹一幟，自成體係。有人從五行長生說、整體生命觀、人與自然相應觀、辨證論治觀四方麵進行探討。有人歸納為獨取寸口一，脈證相參的辨證整體觀；以命門一元氣一三焦為軸心的整體生命觀，以五行生剋規律為指導的整體防治觀；天人相應的內外統一整體觀四點加以研究。也有簡要歸納為整體生命觀和整體防治觀者。
　　關於《難經》中的解剖學研究，較有成就的為湖南張瑞麟、陝西李映芬和硃長庚。而《難經》中具有發明和創建的元氣、命門、三焦理論，是藏象理論的重要內容，學者們對其醫學概念、學術內涵、學術貢獻，以及現代科學基礎等進行瞭深人探討，提齣瞭許多新的學術觀點。
　　關於《難經》脈學的專題研究，首推西晉王叔和的《脈經》。《脈經》全麵繼承和發揚瞭《難經》的脈學成就，後世醫傢不斷豐富，如滑壽《診傢樞要》、明代張景嶽《景嶽全書·脈神章》、明代李時珍《瀕湖脈學》、清代李延星《脈訣匯辨》等，使脈學得以不斷發展。當代《難經》脈學研究，當以張瑞麟的最為深刻而係統，其從。脈學的基本理論“”基本知識“”脈象辨彆方法“”脈證閤參原則“四項十一款詳細論之。
　　對《難經》腧穴理論的專題研究主要有原穴理論的闡發、實驗和臨床應用研究，五輸穴理論的研究，俞募配穴法治病機理研究，八會穴理論及其臨床應用研究等。對《難經》刺法理論研究一直是中醫學研究的熱點問題，學者們從理論、文獻、實驗、臨床多個層麵進行探討。
　　……

前言/序言

　　為落實《國傢中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》《關於醫教協同深化臨床醫學人纔培養改革的意見》，適應新形勢下我國中醫藥行業高等教育教學改革和中醫藥人纔培養的需要，國傢中醫藥管理局教材建設工作委員會辦公室（以下簡稱“教材辦”）、中國中醫藥齣版社在國傢中醫藥管理局領導下，在全國中醫藥行業高等教育規劃教材專傢指導委員會指導下，總結全國中醫藥行業曆版教材特彆是新世紀以來全國高等中醫藥院校規劃教材建設的經驗，製定瞭“十三五”中醫藥教材改革工作方案“和”‘十三五’中醫藥行業本科規劃教材建設工作總體方案“，全麵組織和規劃瞭全國中醫藥行業高等教育”十三五“規劃教材。鑒於由全國中醫藥行業主管部門主持編寫的全國高等中醫藥院校規劃教材目前已齣版九版，為體現其係統性和傳承性，本套教材在中國中醫藥教育史上稱為第十版。
　　本套教材規劃過程中，教材辦認真聽取瞭教育部中醫學、中藥學等專業教學指導委員會相關專傢的意見，結閤中醫藥教育教學一綫教師的反饋意見，加強頂層設計和組織管理，在新世紀以來三版優秀教材的基礎上，進一步明確瞭”正本清源，突齣中醫藥特色，弘揚中醫藥優勢，優化知識結構，做好基礎課程和專業核心課程銜接“的建設目標，旨在適應新時期中醫藥教育事業發展和教學手段變革的需要，彰顯現代中醫藥教育理念，在繼承中創新，在發展中提高，打造符閤中醫藥教育教學規律的經典教材。
　　本套教材建設過程中，教材辦還聘請中醫學、中藥學、針灸推拿學三個專業德高望重盼專傢組成編審專傢組，請他們參與主編確定，列席編寫會議和定稿會議，對編寫過程中遇到的問題提齣指導性意見，參加教材間內容統籌、審讀稿件等。
　　本套教材具有以下特點：
　　1.加強頂層設計。強化中醫經典地位
　　針對中醫藥人纔成長的規律，正本清源，突齣中醫思維方式，體現中醫藥學科的人文特色和”讀經典，做臨床“的實踐特點，突齣中醫理論在中醫藥教育教學和實踐工作中的核心地位，與執業中醫（藥）師資格考試、中醫住院醫師規範化培訓等工作對接，更具有針對性和實踐性。
　　2.精選編寫隊伍。匯集權威專傢智慧
　　主編遴選嚴格按照程序進行，經過院校推薦、國傢中醫藥管理局教材建設專傢指導委員會專傢評審、編審專傢組認可後確定，確保公開、公平、公正。編委優先吸納教學名師、學科帶頭人和一綫優秀教師，集中瞭全國範圍內各高等中醫藥院校的權威專傢，確保瞭編寫隊伍的水平，體現瞭中醫藥行業規劃教材的整體優勢。
　　3.突齣精品意識。完善學科知識體係
　　結閤教學實踐環節的反饋意見，精心組織編寫隊伍進行編寫大綱和樣稿的討論，要求每門教材立足專業需求，在保持內容穩定性、先進性、適用性的基礎上，根據其在整個中醫知識體係中的地位、學生知識結構和課程開設時間，突齣本學科的教學重點，努力處理好繼承與創新、理論與實踐、基礎與臨床的關係。4.嘗試形式創新.注重實踐技能培養為提升對學生實踐技能的培養，配閤高等中醫藥院校數字化教學的發展，更好地服務於中醫藥教學改革，本套教材在傳承曆版教材基本知識、基本理論、基本技能主體框架的基礎上，將數字化作為重點建設目標，在中醫藥行業教育雲平颱的總體構架下，藉助網絡信息技術，為廣大師生提供瞭豐富的教學資源和廣闊的互動空間。
　　本套教材的建設，得到國傢中醫藥管理局領導的指導與大力支持，凝聚瞭全國中醫藥行業高等教育工作者的集體智慧，體現瞭全國中醫藥行業齊心協力、求真務實的工作作風，代錶瞭全國中醫藥行業為”十三五“期間中醫藥事業發展和人纔培養所做的共同努力，謹嚮有關單位和個人緻以衷心的感謝！希望本套教材的齣版，能夠對全國中醫藥行業高等教育教學的發展和中醫藥人纔的培養産生積極的推動作用。
　　需要說明的是，盡管所有組織者與編寫者竭盡心智，精益求精，本套教材仍有一定的提升空間，敬請各高等中醫藥院校廣大師生提齣寶貴意見和建議，以便今後修訂和提高。

《傷寒論》：陰陽辨證的經典之作 一、《傷寒論》的起源與地位 《傷寒論》是中國古代醫學的瑰寶，由被譽為“醫聖”的張仲景所著，成書於東漢時期。它並非一本憑空産生的著作，而是張仲景在《素問》、《靈樞》等經典理論的基礎上，結閤自己數十年的臨床實踐經驗，係統地闡述瞭外感溫熱病（即傷寒）的發生、發展規律及其辨證論治原則。 《傷寒論》的齣現，標誌著中國醫學對疾病認識進入瞭一個新的階段——從宏觀的神靈鬼怪之說，轉嚮瞭微觀的病因病機、陰陽辨證。它首次將復雜的疾病，特彆是外感熱病，進行係統、科學的分類和論述，為後世中醫辨證論治的體係奠定瞭堅實的基礎。其理論體係之嚴謹、論述之精闢、方劑之巧妙，至今仍是中醫學習者必讀的經典。 曆代醫傢對《傷寒論》的研究可謂不遺餘力，齣現瞭無數的注疏、解說和發揮。宋代林億等奉敕校正，唐代孫思邈、宋代成無己、金代張從正、元代硃震亨、明代張景嶽、清代葉天士、徐靈胎、汪琥等，都對《傷寒論》進行瞭深入的解讀，形成瞭多達數百種的注本。清代之後，隨著中醫教育體係的建立，《傷寒論》更是成為曆代中醫高等教育的必修課程，其經典地位無可撼動。 二、《傷寒論》的核心理論——六經辨證 《傷寒論》的核心理論之一便是“六經辨證”。張仲景將外感病邪侵襲人體，循行經絡、傳變的途徑，概括為太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰這“六經”。他認為，疾病的發生和發展，就是在人體六經係統中的一個動態過程。 太陽病： 是外感病邪侵襲人體的第一階段，病位淺錶，病性屬陽。此時人體衛外功能尚強，病邪與人體正氣在體錶搏鬥。太陽病的特點是發熱、怕冷、頭痛、項強、鼻塞、咳嗽等，屬於人體陽氣與外邪抗爭的初期錶現。 陽明病： 是太陽病進一步發展，病邪入裏，入於陽明經的階段。陽明經屬裏屬陽，陽明病錶現為壯熱、大汗、口渴、腹滿、便秘等，是邪熱熾盛、裏熱亢奮的證候。 少陽病： 是病邪在太陽與陽明之間的傳變階段，病位居半錶半裏。少陽病的特點是胸脅苦滿、口苦、咽乾、目眩、耳鳴等，是邪氣在人體兩側交爭，正邪相持的局麵。 太陰病： 是少陽病進一步發展，病邪由半錶半裏入於裏，入於太陰經的階段。太陰經屬裏屬陰，太陰病錶現為腹痛、腹瀉、嘔吐、食欲不振等，是脾陽虛衰、寒濕內盛的證候。 少陰病： 是太陰病進一步發展，病邪入裏，入於少陰經的階段。少陰經屬裏屬陰，少陰病在初期以裏寒為主，錶現為形寒、肢冷、脈沉、嘔吐、心煩等，屬於陽氣虛衰、寒邪深入的證候。在後期，若誤治或正氣耗損，也可能齣現裏熱。 厥陰病： 是少陰病進一步發展，病邪入裏，入於厥陰經的階段。厥陰經屬裏屬陰，是陰寒與陰熱交錯的階段，錶現復雜多樣，如消渴、腹瀉、嘔吐、胸腹劇痛、煩躁、汗齣、脈微等，是人體陰陽錯雜、氣機紊亂的危重階段。 六經辨證不僅描述瞭外感病邪侵襲人體的不同階段和病位，更重要的是揭示瞭疾病發展的規律性，為臨床辨證提供瞭清晰的思路。每一個經證都有一係列典型的癥狀和脈象特徵，通過對這些特徵的細緻分析，醫者便能準確判斷疾病所處的經絡階段，從而製定相應的治療方案。 三、《傷寒論》的核心理論——陰陽辨證 與六經辨證相輔相成的是《傷寒論》的“陰陽辨證”。張仲景認為，人體是一個統一的整體，陰陽是構成人體的基本物質，也是維持人體生命活動的基本原則。疾病的發生，本質上是人體陰陽失衡的錶現。 《傷寒論》以陰陽為綱，將疾病的病機、治療原則和方藥選擇都貫穿瞭陰陽學說。 辨彆陰陽的病理狀態： 《傷寒論》中，“傷寒”即指感受寒邪所緻的疾病，但其發展過程中，邪氣可以化熱，正氣可以損傷，人體錶現齣從寒到熱，從陽盛到陰虛等一係列陰陽轉化的過程。例如，太陽病初起，常兼有錶寒，錶現為惡寒發熱，屬於陽證；若誤汗，則可能耗傷陽氣，齣現裏寒，轉為陰證。 確立治療陰陽的原則： “觀其脈證，知犯何逆，隨證治之”。張仲景的治療原則，無不體現瞭“損其有餘，補其不足”的陰陽調和思想。例如，對於陽邪過盛，則需“瀉其有餘”，用寒涼藥物以清熱；對於陰寒內盛，則需“補其不足”，用溫熱藥物以散寒。 指導方藥的配伍： 《傷寒論》中的每一個方劑，其藥物的寒溫、升降、補瀉，都體現瞭陰陽的配伍原則。例如，桂枝湯，桂枝辛溫，芍藥甘酸，生薑辛溫，大棗甘溫，甘草甘平，全方溫而不燥，滋而不膩，既能發汗解肌，又能調和營衛，是調和營衛、扶正祛邪的經典方劑，體現瞭溫陽與滋陰、升發與斂降的平衡。 《傷寒論》的陰陽辨證，並非簡單的寒熱二分，而是深入到人體生理病理的本質，揭示瞭疾病發生發展過程中陰陽雙方力量的消長變化，以及人體正氣與病邪鬥爭的復雜過程。 四、《傷寒論》的實踐價值——方證對應 《傷寒論》的偉大之處還在於其“方證對應”的獨特論治模式。張仲景在闡述六經辨證和陰陽辨證的同時，為每一個辨證分型都提供瞭相應的經典方劑。這些方劑的組成、配伍、劑量，都經過瞭精密的推敲，能夠針對疾病某一階段、某一證候的病機特點，起到“對癥下藥”的作用。 例如： 太陽中風湯（桂枝湯）： 適用於太陽錶虛，衛氣不固，風邪乘虛而入的“中風”證。癥見發熱，有汗，頭痛，身疼，鼻塞，脈浮緩。方用桂枝湯，溫和發汗，調和營衛，祛風散邪。 麻黃湯： 適用於太陽錶實，邪實正盛，腠理閉塞的“傷寒”證。癥見發熱，無汗，頭痛，身痛，咳嗽，脈浮緊。方用麻黃湯，辛溫發汗，開腠理，散寒邪。 白虎湯： 適用於陽明經證，熱邪亢盛，津液受傷。癥見高熱，大汗，口渴，脈洪大。方用白虎湯，大劑清熱，生津止渴。 柴鬍湯係列（小柴鬍湯等）： 適用於少陽經證，邪在半錶半裏，正邪相持。癥見往來寒熱，胸脅苦滿，口苦，咽乾，目眩。方用小柴鬍湯，和解少陽，祛邪扶正。 《傷寒論》中的方劑，並非孤立存在，而是與辨證緊密結閤，形成瞭一個有機整體。每一個方劑，都是對特定證候病機的高度概括，能夠精準地作用於疾病的病所、病機。這種“方證對應”的治療模式，極大地提高瞭臨床療效，也為後世醫傢提供瞭學習和應用的範本。 五、《傷寒論》的深遠影響 《傷寒論》不僅在中醫理論體係中占據著核心地位，更對後世中醫的發展産生瞭極其深遠的影響。 奠定瞭辨證論治的基礎： 《傷寒論》所創立的六經辨證和陰陽辨證，以及“方證對應”的治療模式，成為中醫“辨證論治”思想的雛形和重要組成部分，深刻影響瞭後世曆代醫傢對疾病的認識和治療方法。 豐富瞭中醫的方劑寶庫： 《傷寒論》中的經典方劑，如桂枝湯、麻黃湯、白虎湯、小柴鬍湯、四逆湯、腎氣丸等，至今仍是臨床常用的基礎方劑，許多後世名方都源於《傷寒論》的化裁和發展。 推動瞭中醫理論的發展： 《傷寒論》不僅是對外感熱病的論述，其內在的陰陽、氣血、津液、髒腑等理論，也對外感病以外的內科、婦科、兒科等雜病的研究産生瞭重要影響。 成為中醫教育的基石： 從宋代起，《傷寒論》就被納入官方的醫學教育體係。在曆代中醫教育中，《傷寒論》始終是必學的經典教材，其重要性不言而喻。 總結 《傷寒論》是一部集理論與實踐於一體的醫學巨著。它以其獨特的六經辨證和陰陽辨證體係，係統地闡述瞭外感熱病的發生、發展規律及其治療原則，並提供瞭大量精妙絕倫的方劑。這部經典著作不僅是中醫認識疾病的“總綱”，更是指導臨床實踐的“指南針”。《傷寒論》的理論和實踐價值，曆經韆年而不衰，對現代中醫的發展仍然具有不可估量的指導意義。學習《傷寒論》，是每一位中醫人通往醫學殿堂的必經之路。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對傳統醫學懷有深厚感情的文化愛好者，我一直對《難經》的博大精深充滿好奇，但苦於沒有係統的入門途徑。《難經理論與實踐》這本書，就像一位淵博的引路人，為我打開瞭通往《難經》殿堂的大門。它沒有像某些學術著作那樣艱深晦澀，而是以一種親切而又嚴謹的態度，將《難經》的要義娓娓道來。書中對《難經》的産生背景、曆史地位以及其核心思想的闡述，都讓我對這部經典有瞭更全麵的認識。更讓我著迷的是，作者在解讀《難經》的每一個“難”點時，都會輔以生動形象的比喻和深入淺齣的講解，讓那些原本復雜的理論變得易於理解。我特彆喜歡書中對《難經》與《黃帝內經》的對比分析，這幫助我更清晰地認識到《難經》在中醫理論體係中的獨特性和重要性。這本書讓我看到瞭中醫的邏輯之美和智慧之光，它不僅僅是一本學術著作，更是一部蘊含著深厚哲學思想的文化瑰寶。閱讀這本書的過程，也是一次對中華優秀傳統文化的深入探索和精神洗禮。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是一本瑰寶！作為一名對中醫理論有濃厚興趣的初學者，我一直覺得《難經》是中醫經典中既神秘又至關重要的一環，但又常常因為其古奧的語言和精深的理論而望而卻步。然而，這本《難經理論與實踐》徹底改變瞭我的看法。它以一種極其清晰、循序漸進的方式，將《難經》的核心概念一一剖析。每一章都圍繞一個關鍵的“難”點展開，從經絡、髒腑、氣血津液到病因病機，都做瞭詳盡的闡述。最讓我驚喜的是，書中不僅解釋瞭理論，更提供瞭大量的臨床實踐案例，將抽象的理論與具體的病癥緊密聯係起來，讓我能真切地感受到《難經》在指導臨床辨證論治中的強大生命力。作者的語言流暢自然，絲毫沒有枯燥的說教感，仿佛一位經驗豐富的老中醫在娓娓道來，引導我一步步走進《難經》的世界。書中的圖錶設計也十分精良，邏輯清晰，幫助我更好地理解復雜的概念。對於任何想要深入理解中醫精髓，尤其是《難經》精要的讀者來說，這本書絕對是不可多得的入門和進階指導。它讓我不再畏懼《難經》，而是對其産生瞭由衷的敬畏和學習的熱情。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，中醫的精髓往往隱藏在那些看似簡短卻意味深長的經典之中，《難經》便是其中翹楚。然而，要真正理解《難經》的深意，需要有人能夠撥開迷霧，指引方嚮。這本書恰恰做到瞭這一點。它不是簡單地羅列《難經》的原文，而是深入挖掘其背後蘊含的精微道理。書中對於“脈象”、“病機”、“治療”等核心概念的解讀，都非常到位，並且充滿瞭作者對《難經》的深刻體悟。我尤其欣賞書中對《難經》中許多“非常規”理論的解釋，比如關於“損不足而益有餘”的原則，以及在治療中“瀉其有餘”與“補其不足”的辨證施治。這些理論在現代中醫臨床實踐中依然具有重要的指導意義，而這本書則為我提供瞭清晰的理解路徑。它不僅僅是關於《難經》的知識，更是一種思維方式的啓迪，讓我能夠更靈活、更深刻地運用中醫理論去解決臨床問題。這本書的價值在於它能夠激發讀者的思考，引導我們去領悟《難經》的精髓，而不是僅僅停留在字麵理解。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構和內容編排，無疑是下瞭大功夫的。我是一名在校的中醫藥專業學生，經常需要翻閱大量的教材和參考書。在學習《難經》的過程中，我曾經接觸過不少版本，但這本書的特點是最為鮮明的。它既遵循瞭“十三五”規劃教材的嚴謹性，又兼顧瞭“第十版”教材的權威性和時效性。書中對《難經》七十一難的解讀，條理清晰，邏輯緊密，每一難的講解都涵蓋瞭原文、注疏、理論闡釋和臨床應用等多個層麵，並且有詳盡的圖錶和案例支撐，這對於我們學生來說，是極大的福音。它幫助我們係統地梳理瞭《難經》的知識體係，避免瞭碎片化的學習。而且，書中對於一些爭議性理論的探討，也提供瞭多角度的分析，鼓勵我們進行批判性思考。這本書的語言風格非常適閤教學，既有學術的嚴謹，又不失通俗易懂，讓我能夠輕鬆地掌握《難經》的精髓，並為我後續的學習打下瞭堅實的基礎。可以說，它是一本集理論性、實踐性、係統性於一體的優秀教材。

評分☆☆☆☆☆

我是一名已經學習中醫多年，並且在臨床上積纍瞭一定經驗的醫生。在日常工作中，我常常會遇到一些疑難雜癥，這時我就常常會迴溯到中醫的經典理論，尤其是《難經》。然而，《難經》本身的文字確實需要深厚的功底纔能領會。這本書的齣現，對我來說簡直是如獲至寶。它不僅僅是對《難經》的原文進行瞭解讀，更重要的是，它將《難經》的理論與現代醫學的認知，以及更關鍵的，與當下臨床實踐中的實際問題巧妙地融閤在瞭一起。書中對於“五髒生成”、“五味所歸”、“十二經脈”等基本理論的講解，都充滿瞭獨到的見解，並且提供瞭許多作者在臨床實踐中驗證過的有效方法。它幫助我打破瞭思維定勢，讓我能夠從更廣闊的視角去理解《難經》的智慧。特彆是書中針對一些常見病、多發病，引用《難經》理論進行分析和治療的案例，極具啓發性，讓我能夠將書本上的知識活學活用，提升自身的臨床診療水平。這本書的價值在於它的“實踐”二字，它不隻是理論的堆砌，而是理論在實踐中的落地和升華，對於我這樣的臨床醫生來說，具有極高的參考價值和指導意義。