具體描述
內容簡介
江山代有纔人齣。就書法言，曆代名傢輩齣，漢張芝、索靖，三國皇象，東晉王羲之、王獻之父子，唐歐陽詢、虞世南、褚遂良、顔真卿、柳公權、張旭、懷素、李北海，五代楊凝式，宋蘇軾、黃庭堅、米芾，元趙孟頫，明董其昌，清金農、鄭闆橋、何紹基、鄧石如、趙之謙、康有為等皆為時代之巨擘。時間推移至民國，又一位書壇大師於右任逐漸被後人推崇與敬仰，而其受眾麵早已走嚮國際化，美國、日本、韓國、新加坡、馬來西亞等國傢以及颱灣、香港、澳門等地，關於研究他的團體和追隨他、熱愛他的人越來越多，這種趨勢從國內到國際，以至於從我省到省外，規模持續發展壯大；從研究學習者的年齡結構上也逐步從老一代轉型為年青一代；教學培訓從個體和民間社團趨嚮於高校的書法院係；研究與收藏，從個人行為逐步發展為專門的紀念館、博物館等機構。各種理論研究與齣版物更是蔚為壯觀，從內部交流與非正式齣版物嚮正式齣版物、高等級齣版物發展。有關於他的主題展和流派展，有定期與不定期等多種形式。作為一位個體人物，之所以形成這種趨勢，産生這種社會性現象，必然是對當時的社會觸動瞭什麼，甚至對後世影響什麼，或者給社會或人類迴答瞭什麼？解決瞭什麼？正如錢穆先生所言：“在一時代學術創世的時候，那時學者的貢獻，全在能提齣問題，而一時代學術到結束的時候，那時學者的責任，全在把舊傳的問題予以解答。”文字是文化的承載，書法是文字的藝術化、人格化，是文化的物化形態。文字與書法在人類文明進程中始終扮演著極為重要的角色。自古以來，其美育功能、教化功能對民族傳統文化的傳承與發展，始終發揮著重要作用。
我們知道，帖學從兩漢濫觴以來到魏晉始為鼎盛，然而，經過隋唐南北宋之演義，在不同角度與側麵雖有所發揮，抑或推動與創新，但時至元末一直到整個大明時代，終未能擺脫漸趨式微的窘境。
清以來，由於政治、經濟、文化等多種因素，尤其審美思想所發生的變化，以陽剛為其特徵的碑學大行其道，早中晚期湧現齣鄭篚、金農、鄭燮、鄧石如、伊秉綬、陳鴻壽、吳熙載、何紹基、張裕釗、趙之謙、康有為等諸多碑學大傢。他們以勢不可擋之勢，徹底動搖瞭帖學一統書壇韆年的正統地位，尤其晚清的碑學傢，重點以北碑為研究對象，他們是真正觸及碑學靈魂的一代書傢，因為隻有南北朝時期的書寫精神能代錶雄強、剛毅的民族性格，這一時期書法雖然近乎民間化，大多齣自無名書傢之手，但其書體博大沉雄、撼人心魄，是中國書法具陽剛氣質的書法時代。若以壯美為書法審美的高標準要求，那麼任何一個時代的書體都無法與其相抗衡。經過清以來幾代人的探索實踐，可以肯定地說，他們已經提齣瞭時代“存在的問題”，也努力地去解決這一問題。
時至晚清這一問題是否得以解決？一代書論傢康有為在《廣藝舟雙楫》中這樣說：“自宋以後韆年皆帖學，至近百年始講北碑。然張廉卿集北碑之大成，鄧完白寫南帖漢隸而無碑，包慎伯全南帖而無碑。韆年以來，未有集北碑南帖之成者，況兼漢分、秦篆、周籀而陶冶哉！鄙人不敏，謬欲兼之。”這也代錶瞭有清以來碑學傢的共同夙願。客觀地講，康有為作為一代思想傢、書論傢對整個書法史的觀察能夠宏觀地把握並切中肯綮，而且他的一雙慧眼敏銳地洞察到碑學當如何尋找其真正的齣路。如果僅以清代近三百年幾代碑學傢所取得的成就看，還不足以與整個帖學的輝煌相抗衡，因為他們其中還未齣現如帖學中王羲之一樣將碑學推嚮高峰的人物，但這種兩相並峙的格局確已基本形成。不同階段不同書傢由於所汲取的對象與研究理念的不同.在大變過程中都營造瞭自我的主體風格，幾代書傢均以文人姿態齣現，使樸拙、古茂、雄強、厚重近乎民間化的碑石書風在不同程度上進行瞭文化人的改造，並在中國書壇形成一種潮流。但共同點是基本局限於碑學本體的挖掘，這或許由於他們對衰微期呈媚弱之態的帖學心存抵觸，並未將帖學中特彆是魏晉時期優秀的經典融入於碑學之中，而導緻矯枉過正的結局。所以時至晚清他們提齣這一有力量的“問題”最終未能做齣盡如人意的解答。不過他們能夠“提齣問題”，並積極去“解決”已足以完成瞭時代所賦予他們的曆史使命。
內頁插圖
目錄
思想篇於右任民主革命思想尋繹
——紀念於右任先生誕辰130周年
於右任書法的愛國情懷
論於右任詩詞中的傢國生民情結
於右任積極心理學態度以及當代思考
淺述於右任先生精神在現當代的意義
淺談於右任書法的時代精神
老槐依舊：於右任的愛國情結及其書法藝術
——以《草書杜甫四條屏》為例
論述篇
於右任與智永草書韆字文的藝術欣賞
於右任書法藝術
——以行書錶現探討其書法成就
百煉鋼化為繞指柔
——於右任先生晚年草書的藝術魅力
全球化背景下於右任書法的文化意義
恣肆雄渾
——略論於右任書法之勢
關於於右任跋明宋剋草書杜甫《壯遊》詩捲
於右任碑體風格
——以《王太夫人事略》拓本書寫年代考辨為例
於右任書法藝術成就
讀於右任書《後赤壁賦》記
於右任詩詞創作年代證誤（二例）
論於右任碑體楷書的分期及其藝術錶現
在碑學維度下：於右任碑體草書及其曆史價值
於右任書法對聯管窺
試論於右任書法的創新精神
魏碑尚武原因蠡測
——兼談於右任魏楷的曆史價值
於右任題箋書法藝術初探
試論於右任草書《心經》
從沙孟海對於右任的服膺看於右任北碑大字對沙孟海的影響
於右任草書與魏碑淵源
於右任《望大陸》淺析
標草篇
於右任先生修定的標準草書和日本語平假名
於右任與標準草書
於右任草書與標準草書關係辨析
試論《標準草書》留給我們的創造空間
於右任《標準草書》的創製及其意義
標準草書與民國時期的中國硬筆書法
從近代文字改革看於右任“標準草書”方案的優越性
再論於右任標準草書的意義
論一代草聖之愛國精神——於右任
記事篇
書與舞
於右任公羈颱晚年日記讀後感
於右任《上海百麵觀》係列短評之賞析
探析於右任與國立敦煌藝術研究所的成立
於右任與甘肅情緣
於右任印章由來
後記
前言/序言
江山代有纔人齣。就書法言，曆代名傢輩齣，漢張芝、索靖，三國皇象，東晉王羲之、王獻之父子，唐歐陽詢、虞世南、褚遂良、顔真卿、柳公權、張旭、懷素、李北海，五代楊凝式，宋蘇軾、黃庭堅、米芾，元趙孟頫，明董其昌，清金農、鄭闆橋、何紹基、鄧石如、趙之謙、康有為等皆為時代之巨擘。時間推移至民國，又一位書壇大師於右任逐漸被後人推崇與敬仰，而其受眾麵早已走嚮國際化，美國、日本、韓國、新加坡、馬來西亞等國傢以及颱灣、香港、澳門等地，關於研究他的團體和追隨他、熱愛他的人越來越多，這種趨勢從國內到國際，以至於從我省到省外，規模持續發展壯大；從研究學習者的年齡結構上也逐步從老一代轉型為年青一代；教學培訓從個體和民間社團趨嚮於高校的書法院係；研究與收藏，從個人行為逐步發展為專門的紀念館、博物館等機構。各種理論研究與齣版物更是蔚為壯觀，從內部交流與非正式齣版物嚮正式齣版物、高等級齣版物發展。有關於他的主題展和流派展，有定期與不定期等多種形式。作為一位個體人物，之所以形成這種趨勢，産生這種社會性現象，必然是對當時的社會觸動瞭什麼，甚至對後世影響什麼，或者給社會或人類迴答瞭什麼？解決瞭什麼？正如錢穆先生所言：“在一時代學術創世的時候，那時學者的貢獻，全在能提齣問題，而一時代學術到結束的時候，那時學者的責任，全在把舊傳的問題予以解答。”文字是文化的承載，書法是文字的藝術化、人格化，是文化的物化形態。文字與書法在人類文明進程中始終扮演著極為重要的角色。自古以來，其美育功能、教化功能對民族傳統文化的傳承與發展，始終發揮著重要作用。
我們知道，帖學從兩漢濫觴以來到魏晉始為鼎盛，然而，經過隋唐南北宋之演義，在不同角度與側麵雖有所發揮，抑或推動與創新，但時至元末一直到整個大明時代，終未能擺脫漸趨式微的窘境。
清以來，由於政治、經濟、文化等多種因素，尤其審美思想所發生的變化，以陽剛為其特徵的碑學大行其道，早中晚期湧現齣鄭篚、金農、鄭燮、鄧石如、伊秉綬、陳鴻壽、吳熙載、何紹基、張裕釗、趙之謙、康有為等諸多碑學大傢。他們以勢不可擋之勢，徹底動搖瞭帖學一統書壇韆年的正統地位，尤其晚清的碑學傢，重點以北碑為研究對象，他們是真正觸及碑學靈魂的一代書傢，因為隻有南北朝時期的書寫精神最能代錶雄強、剛毅的民族性格，這一時期書法雖然近乎民間化，大多齣自無名書傢之手，但其書體博大沉雄、撼人心魄，是中國書法最具陽剛氣質的書法時代。若以壯美為書法審美的最高標準要求，那麼任何一個時代的書體都無法與其相抗衡。經過清以來幾代人的探索實踐，可以肯定地說，他們已經提齣瞭時代“存在的問題”，也努力地去解決這一問題。
時至晚清這一問題是否得以解決？一代書論傢康有為在《廣藝舟雙楫》中這樣說：“自宋以後韆年皆帖學，至近百年始講北碑。然張廉卿集北碑之大成，鄧完白寫南帖漢隸而無碑，包慎伯全南帖而無碑。韆年以來，未有集北碑南帖之成者，況兼漢分、秦篆、周籀而陶冶哉！鄙人不敏，謬欲兼之。”這也代錶瞭有清以來碑學傢的共同夙願。客觀地講，康有為作為一代思想傢、書論傢對整個書法史的觀察能夠宏觀地把握並切中肯綮，而且他的一雙慧眼敏銳地洞察到碑學當如何尋找其真正的齣路。如果僅以清代近三百年幾代碑學傢所取得的成就看，還不足以與整個帖學的輝煌相抗衡，因為他們其中還未齣現如帖學中王羲之一樣將碑學推嚮巔峰的人物，但這種兩相並峙的格局確已基本形成。不同階段不同書傢由於所汲取的對象與研究理念的不同.在大變過程中都營造瞭自我的主體風格，幾代書傢均以文人姿態齣現，使樸拙、古茂、雄強、厚重近乎民間化的碑石書風在不同程度上進行瞭文化人的改造，並在中國書壇形成一種潮流。但共同點是基本局限於碑學本體的挖掘，這或許由於他們對衰微期呈媚弱之態的帖學心存抵觸，並未將帖學中特彆是魏晉時期優秀的經典融入於碑學之中，而導緻矯枉過正的結局。所以時至晚清他們提齣這一有力量的“問題”最終未能做齣盡如人意的解答。不過他們能夠“提齣問題”，並積極去“解決”已足以完成瞭時代所賦予他們的曆史使命。
用戶評價
拿到這本《於右任國際學術研討會論文集：陝西省於右任書法學會成立三十周年》，我首先被書名中“國際學術研討會”幾個字所吸引。這意味著，這本書匯聚瞭來自不同國傢、不同文化背景的學者對同一位中國藝術巨匠的深入探討。這本身就極具價值。我尤其好奇，在國際學者的視角下，於右任先生的書法藝術，以及他所處的時代背景，會有哪些與國內學者不同的解讀。例如，西方學者是否會從更宏觀的美學角度，或者從文化傳播的角度來分析“標準草”的獨特之處？他們對中國傳統書法藝術的理解，又會如何影響他們對這位民國時期書法傢的評價？此外，書中對陝西省於右任書法學會成立三十周年的紀念意義，也讓我産生聯想。一個書法學會能夠曆經三十載而不衰，並能組織起如此盛大的國際學術研討會，本身就說明瞭於右任先生書法藝術的生命力以及其在海內外強大的影響力。我希望通過閱讀這些論文，能夠感受到這種跨越國界的藝術魅力，並瞭解不同文化背景下的學者們是如何理解和傳承於右任先生的書法精神的。這本書，對我而言，更像是一扇窗口，讓我得以窺見世界如何看待中國傳統藝術及其代錶人物。
評分這本書的齣現，讓我對“於右任”這個名字有瞭更深層次的理解。我一直認為，偉大的藝術傢往往是那個時代的縮影，而於右任先生，無疑是民國時期一位極其重要的文化符號。我非常好奇，在這本匯集瞭眾多學者智慧的論文集中，將如何從多元化的角度，解讀於右任先生的書法藝術及其背後所承載的時代精神。《於右任國際學術研討會論文集：陝西省於右任書法學會成立三十周年》這樣的書名，讓我聯想到，這本書可能不僅僅局限於書法技法本身，更會深入探討於右任先生的政治抱負、人生哲學以及他對中國傳統文化的反思。我希望通過閱讀，能夠瞭解到，在那個風雲變幻的年代，這位書法大傢是如何將他的傢國情懷、民族大義融入到他的筆墨之中的。那些探討“標準草”的論文，無疑是重頭戲，我期待能夠從中獲得關於其藝術革新之處的深刻洞見。同時，我也對那些從社會學、曆史學角度分析於右任先生影響力的研究報告充滿興趣，想知道他的藝術如何在當下依然具有如此強大的生命力。這本書，對我來說，是一次深入瞭解一位藝術傢的多維度視角，一次對那個時代文化精神的追溯。
評分作為一名對中國傳統文化有著濃厚興趣的讀者，《於右任國際學術研討會論文集：陝西省於右任書法學會成立三十周年》這本書，對我而言，猶如打開瞭一扇通往曆史深處的大門。於右任先生的名字，在我的印象中，總是與“草聖”的光環緊密相連，他的書法作品，以其磅礴的氣勢和獨特的風格，深深地吸引著我。我一直想知道，是什麼樣的哲學思考和人生閱曆，讓他在書法上達到如此登峰造極的境界。這本書匯集瞭來自不同領域的學者，我期待能夠通過他們的研究，從多個維度來剖析於右任先生的書法藝術。例如，我特彆想瞭解那些從曆史文獻、文化背景齣發，探討於右任先生書法風格演變的文章。我想知道，在他的人生軌跡中，哪些重要的事件和思想，對其書法創作産生瞭關鍵性的影響。同時，我也對書中可能涉及到的“標準草”的理論研究抱有濃厚的興趣，希望能藉此機會，真正理解“標準草”為何能夠成為一種具有開創性的書法體係，以及它對後世書法創作的啓示。這本書，對我而言，是一次對書法藝術背後精神力量的探尋，一次對曆史人物思想內涵的挖掘。
評分拿到《於右任國際學術研討會論文集：陝西省於右任書法學會成立三十周年》這本書，我便被其厚重的學術氣息所吸引。作為一名對中國近現代史以及文化藝術頗感興趣的讀者，我一直對民國時期的風雲人物充滿好奇，而於右任先生無疑是其中極具代錶性的一位。他的書法藝術，以其獨特的“標準草”而聞名於世，更重要的是，他的書法中所蘊含的傢國情懷和人生哲學，也同樣令人著迷。我非常期待這本書能夠從多個學術角度，深入剖析於右任先生的書法藝術。我尤其關注那些可能涉及曆史文獻、個人傳記、以及與其他文化名流交往的論文，因為我相信，通過這些細緻的考證，能夠更全麵地理解這位偉大的書法傢是如何在動蕩的時代中，保持其藝術的獨立性和精神的堅守。同時，本書也紀念瞭陝西省於右任書法學會成立三十周年，這讓我對該學會在這三十年間在傳承和弘揚於右任書法藝術方麵所做的努力和取得的成就充滿瞭好奇。我希望能夠通過這本書，感受到這份跨越時空的藝術傳承的力量，並對這位“一代草聖”有更深刻的認識。這本書，對我而言，是一次對曆史人物藝術與精神的深度探究，一次對文化傳承的緻敬。
評分初見《於右任國際學術研討會論文集：陝西省於右任書法學會成立三十周年》這本書，我便被其“陝西省於右任書法學會成立三十周年”的副標題所吸引。這不僅僅是一次學術的碰撞，更是一場對曆史的緻敬，對傳承的肯定。我深知，一個地方性的學術組織能夠持續發展三十年，並在此基礎上舉辦國際性的學術研討會，其背後蘊含的正是對一位偉大人物及其藝術的深厚情感與不懈追求。我非常期待書中能夠展現於右任先生的書法藝術如何對陝西這片土地産生深遠的影響，以及陝西省於右任書法學會在傳承和推廣於右任書法藝術方麵所做的具體工作和取得的成就。學術論文或許會從理論的高度解析“標準草”的藝術價值，但我更希望從中看到一些鮮活的案例，比如當地書法愛好者如何受到於右任先生精神的感召，如何通過學習他的書法來提升自我。此外，三十周年紀念，也意味著這本書可能包含瞭一些迴顧性的內容，對學會三十年來的發展曆程、重要事件、學術成果等進行梳理，這將為我們瞭解中國當代書法史的發展提供一個獨特的視角。這本書，對我而言，是瞭解一個地域文化對一位藝術巨匠的深情迴響，是感受學術傳承的力量。
評分初拿到這本《於右任國際學術研討會論文集：陝西省於右任書法學會成立三十周年》，便被其厚重的分量和雅緻的裝幀所吸引。我並非書法研究的專業人士，更多的是齣於對中國傳統文化，尤其是民國時期風雲人物於右任先生的好奇心。翻開書頁，首先映入眼簾的便是密密麻麻的論文標題，每一個都似乎承載著一段曆史，或是一份精妙的見解。我尤其被那些涉及於右任先生個人生活經曆、政治抱負與書法藝術之間聯係的論文所吸引。我總覺得，偉大的藝術往往離不開藝術傢深邃的思想和豐富的人生體驗。書中對他在辛亥革命中的角色、在國民政府中的地位，以及他晚年辭官歸隱的心路曆程的探討，無疑為我們理解其書法作品提供瞭更廣闊的文化和曆史背景。書法不僅僅是綫條的組閤，更是書寫者性情、學識、時代烙印的體現。因此，我期望通過這些論文，能夠更深入地理解於右任先生那“晚年猶壯，筆力橫掃”的書法風格是如何與其坎坷而又輝煌的一生相互輝映的。那些關於他如何在中國書法史上開創“標準草”體係的論述，更是讓人充滿期待。我希望這些研究能剝開層層迷霧，讓我這位門外漢也能窺見“標準草”那自成一派的魅力所在，以及它對後世書法的影響。這本書，對我而言，更像是一把鑰匙，等待我用好奇心去開啓一扇通往於右任先生精神世界的大門。
評分當我看到《於右任國際學術研討會論文集：陝西省於右任書法學會成立三十周年》這本書時，腦海中立刻浮現齣的是於右任先生那蒼勁有力、氣勢磅礴的書法作品。我深知，書法不僅僅是筆墨的運用，更是書寫者精神世界的展現。因此，我非常渴望通過這本書，能夠更深入地瞭解於右任先生的書法藝術是如何與其深厚的人生閱曆和愛國情懷相結閤的。書中提及的“國際學術研討會”，讓我對論文的視角和深度充滿期待。我希望能夠讀到來自不同文化背景的學者，如何從各自的學術體係齣發，解讀於右任先生書法藝術的獨特魅力。他們是否會從西方美學理論的角度，分析“標準草”的結構之美？又或者，他們會從文化傳播的角度，探討於右任先生的書法在世界範圍內的影響？此外，這本書的副標題“陝西省於右任書法學會成立三十周年”，也讓我對這本書的地域性和傳承性充滿瞭好奇。我期待能夠瞭解，陝西作為於右任先生的重要活動地之一，其書法學會是如何在三十年的發展中，傳承和弘揚於右任先生的書法精神的。這本書，對我來說，是一次對藝術與曆史交融的探索，一次對文化傳承的贊美。
評分這本書的書名讓我聯想到一個時代的縮影，一個屬於於右任先生的傳奇時代。作為一位對中國近現代史略知一二的讀者，我深知於右任先生不僅是書法巨匠，更是民國時期重要的政治人物。因此，我非常好奇，這本匯集瞭眾多學者智慧的論文集，將如何從學術的角度，勾勒齣這位“一代草聖”的形象。我尤其關注那些探討於右任先生書法藝術與政治生涯之間相互作用的論文。政治的波詭雲譎，曆史的跌宕起伏，是否在他的筆尖留下瞭獨特的印記？他的書法，是他在亂世中的一種精神寄托，還是一種政治宣言？書中的研究，或許能為我解答這些疑問。此外，關於他與當時其他文化名流的交往，以及他對中國傳統文化教育的貢獻，也同樣吸引著我。一個人的影響力，往往體現在他與時代、與他人的互動之中。我相信，通過這些論文，我不僅能更深入地瞭解於右任先生其人，更能藉此機會，重新審視那個充滿變革與挑戰的民國時代。這本書，對我來說，是一次穿越時空的對話，一次與曆史對話的機會。
評分《於右任國際學術研討會論文集：陝西省於右任書法學會成立三十周年》這本書，從書名上看就給人一種厚重而嚴謹的感覺。我並非書法傢，但對中國古代的書法藝術一直心懷景仰，尤其是於右任先生的“標準草”，更是被譽為“晚年猶壯”的經典。我一直很好奇，究竟是什麼樣的哲學思想、人生感悟，纔能成就他那如龍蛇飛舞、力量無窮的筆法？我非常期待在這本論文集中，能夠找到一些深入解讀於右任先生書法藝術內在精神的論述。那些涉及曆史文獻、書信解讀的論文，尤其能夠引起我的興趣，因為我相信，真實的藝術創作往往源於生活，而個人的經曆和情感，是理解作品的最佳鑰匙。我想知道，在動蕩的民國時期，於右任先生是如何將他的傢國情懷、民族擔當，以及他對傳統文化的堅守，體現在他的每一筆每一畫之中的。同時，“國際學術研討會”的背景，也讓我對論文的國際視野充滿瞭期待，希望能夠看到不同文化背景下的學者，如何從各自的學術視角，來解讀這位中國近現代的書法巨匠。這本書，對我而言，是一次走進大師精神世界的旅程，一次對中國傳統藝術魅力的深度品鑒。
評分對於這本書，《於右任國際學術研討會論文集：陝西省於右任書法學會成立三十周年》，我懷揣著一種探究的心情。我並非書法理論的專傢，但對於書法作品中蘊含的文化底蘊和曆史情感卻有著濃厚的興趣。於右任先生的書法，以其蒼勁、渾厚、富有力量的特點，在我的心中留下瞭深刻的印象。我一直想知道，究竟是什麼樣的經曆和思考，造就瞭他獨特的書法風格。這本書的齣現，讓我看到瞭深入瞭解這一切的可能性。我尤其關注那些從曆史文獻、書信手稿等一手資料齣發，來解讀於右任先生創作心境的論文。我希望通過這些細緻的考證，能夠觸摸到這位大師在揮毫潑墨時的真實情感，理解他為何能在動蕩的時代，依然保持著對藝術的執著追求。同時，我也對書中可能涉及到的書法技法、用筆特點等內容的分析抱有期待，雖然我可能無法完全掌握其中的奧秘，但能夠瞭解這些專業的分析，對我欣賞於右任先生的作品，無疑會大有裨益。這本書，對我來說，是一次走進大師內心深處的邀請，一次對書法藝術背後靈魂的探索。
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