不情願的詩人:赫爾曼·布洛赫傳

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[美] 埃內斯汀·施蘭特 著,流暢 譯

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發表於2024-11-27


圖書介紹


齣版社: 天津人民齣版社
ISBN:9787201123134
版次:1
商品編碼:12342377
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2018-04-01
用紙:輕型紙
頁數:336
字數:200000


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圖書描述

編輯推薦


赫爾曼.布洛赫的《維吉爾之死》是一部可與《尤利西斯》媲美或僅次於《芬尼根守靈夜》的不朽傑作。它是20世紀難以企及的小說之一,是中國讀者望眼欲穿的文學等候。

◆赫爾曼.布洛赫是誰?◆

他是喬伊斯、茨威格、托馬斯.曼、愛因斯坦、裏爾剋、穆齊爾、卡內蒂的朋友,一個被文學史忽略的作傢,但他的名字一直齣現在米蘭.昆德拉的小說評論裏,昆德拉的“媚俗”一詞即來源於他,喜歡昆德拉的人必喜歡他。

他是一個“誤入文學這條歧途的哲學傢”,一個“不情願的詩人”。他是“舊奧地利*後一位通纔”,是“奧地利文學發展中一朵璀璨的奇葩”。他是米蘭.昆德拉小說理論“復調敘事”傑齣的代錶,與卡夫卡、穆齊爾、貢布羅維奇一起被昆德拉稱為“中歐偉大的四位小說傢”。

◆精通哲學、科學、政治學及心理學的小說傢◆

此外,他還是“一個極富盛名的文化批評傢”,“一個極具洞察力和預見性的人權與法律思想傢、民主理論傢”,一個緻力於“政治學”與“群眾心理學”研究的行動傢。總之,他是“一個在藝術、科學和政治三大領域都錶現齣極高纔華,在認識論、形而上學以及倫理學方麵都有很深的造詣”的小說傢。

◆中國讀者望眼欲穿的“文學等候”◆

他就是赫爾曼.布洛赫,在思想上受康德、尼采、叔本華、魏寜格和卡爾.剋勞斯影響,在創作上受喬伊斯、霍夫曼斯塔爾和裏爾剋的影響,其作品受到托馬斯.曼、昆德拉和富恩特斯等人的高度推崇。20世紀70年代以來,在歐洲和美國形成瞭研究布洛赫的熱潮,至今經久不衰,而在中國,這個名字依然很陌生,甚至在漢語語境內幾無蹤跡。他的小說代錶作《夢遊人》《維吉爾之死》一次又一次被列入“期待中的譯作”書單,成為中國讀者望眼欲穿的“文學等候”。

總是有不安一再地襲上我的心頭,生怕所有文學的東西,所有詩意的東西都變得毫無意義,不再具有任何存在的理由。

——赫爾曼.布洛赫

赫爾曼.布洛赫作為作傢的聲望建立在小說《夢遊人》和《維吉爾之死》上。單憑這兩部小說,就必須將他歸在20世紀重要小說傢的行列。希望通過本書,布洛赫的作品能獲得更廣泛的讀者群──無論是普通民眾還是學者──,這將有助於布洛赫的成就獲得它們應該擁有的顯赫地位。

──埃內斯汀.施蘭特


內容簡介

赫爾曼.布洛赫,奧地利小說傢,1886年生於維也納,與卡夫卡、穆齊爾、貢布羅維奇一起被昆德拉稱為“中歐文學四傑”。45歲時齣版長篇小說《夢遊人》,1938年流亡美國,1944年成為美國公民,晚年主要從事群眾心理學研究,1951年死於心髒病發作,終年65歲。主要代錶作有小說《夢遊人》《維吉爾之死》《未知量》《著魔》《無罪者》,隨筆有《小說的世界圖景》《對於音樂的認知問題的思考》《詹姆斯.喬伊斯和當代》,以及曆史文化論著《鬍戈.馮.霍夫曼斯塔爾和他的時代》等。

赫爾曼.布洛赫曾說:“卡夫卡、穆齊爾和我都沒有嚴格意義上的傳記。”他的意思是說,對作傢和思想傢而言,重要的是他們的作品和思想,而非個人生活。秉持這一理念,施蘭特教授的《布洛赫傳》沒有過多地著墨於這位大文豪的生活瑣事,而是將側重點落在布洛赫的創作曆程上,以深入淺齣的語言,將布洛赫這位“不情願的詩人”在創作上的矛盾和成就全麵而深刻地展現在世人麵前。對於尚不熟悉赫爾曼.布洛赫的中國讀者來說,這是瞭解其生平創作的入門作品。


作者簡介

埃內斯汀.施蘭特(Ernestine Schlant),1935年生於德國,1957年移居美國,赫爾曼.布洛赫研究專傢,美國濛特剋萊爾州立大學德語文學教授,現已退休。著有《赫爾曼.布洛赫的哲學》《赫爾曼.布洛赫傳》等。


精彩書評

....

目錄

第一章 成長於“歡樂末日”的維也納

“注定成為一名紡紗者、織布工和混棉人”

在盛行的哲學思潮中齣發

兼容並蓄的訓練

第二章 第一次世界大戰以及戰後餘波

“詩”——認知躁動的答案?

第三章 夢遊的機製與形而上學

夢遊——一種曆史狀態

浪漫主義並非總是浪漫的

抽象和猶太教

第四章 德奧閤並之路

煽動者的統治

尋求可能的選擇——國際聯盟?

第五章 墮入地獄

維吉爾的探索

圓環和象徵

一座矛盾的紀念碑:以否定來肯定

第六章 無罪者的罪

“浮華的媚俗啓示錄”

無罪:一種思想的幾何學

第七章 偉大的反抗:盡管如此!

“完全的民主”

分散的精力

第八章 結語

縮寫

注釋和參考文獻

參考書目

譯名對照


精彩書摘

1886年,赫爾曼.布洛赫齣生在奧地利維也納的一個猶太傢庭。作為剛剛獲得解放的奧地利猶太人的後代,他要追隨父親成功的事業,加入傢族的紡織品製造業——他乾瞭許多年,甚至還在研究這一專業的過程中發明瞭一颱混棉機,並且獲得瞭專利。在世紀轉摺點上,他的齣生地維也納是能夠與巴黎相提並論的歐洲文化中心。這裏誕生瞭西格濛德.弗洛伊德和心理分析學說,誕生瞭路德維希.維特根斯坦、恩斯特.馬赫和維也納學派的成員,他們對後來的哲學産生瞭深刻的影響,而布洛赫就曾在這樣的氛圍中旁聽過大學的課程。在他所生活的環境當中,從“世紀末”維也納的“新藝術”(Art Nouveau),到“維也納工作室”(Wiener Werksaette)的作品,再到“裝飾派藝術”(Art Deco),各種五花八門的藝術風格都有。在繪畫方麵,奧斯卡.考考斯卡、古斯塔夫.剋裏姆特和埃貢.希勒的作品打破瞭傳統;在建築方麵,阿道夫.洛斯以他的《裝飾與罪惡》引領瞭一場對抗維多利亞裝飾風格的“革命性”戰役,他的設計成為“風格派”和包豪斯的先驅。布洛赫非常欽佩卡爾.剋勞斯,甚至還為他寫過東西;卡爾.剋勞斯的文章是那個時代最好的德語作品。這裏還誕生瞭阿諾德.勛伯格、阿爾班.貝格和安東.馮.韋伯恩的音樂,誕生瞭作傢羅伯特.穆齊爾、未來的諾貝爾文學奬得主埃利亞斯.卡內蒂,以及其他的一大批傑齣作傢,譬如阿圖爾.施尼茨勒、鬍戈.霍夫曼斯塔爾等等。


前言/序言

中文版前言

嚮中國讀者介紹作傢和哲學傢赫爾曼.布洛赫是一件非常榮幸的事情。

在20世紀上半葉的德語知識文化圈中,赫爾曼.布洛赫無疑是一位傑齣人物。根據他廣泛的興趣、在眾多領域的豐富創造,人們輕易就可以確定,他屬於歐洲大陸最後一代文藝復興式的全纔。布洛赫最早投身知識工作的那段時期經常被貼上“現代主義”的標簽,通常認為,其全盛時期齣現在第一次世界大戰期間,隨後從20年代到30年代初便逐漸走嚮衰落和枯竭。現代主義是一場國際性的運動,涵蓋瞭各門藝術,除瞭文學之外,還包括音樂、繪畫、哲學和建築。在文學方麵,現代主義的源頭可以追溯至19世紀的下半葉,以法國的居斯塔夫.;福樓拜為代錶,而將之推嚮頂峰的則是詹姆斯.喬伊斯(關於喬伊斯,布洛赫寫過一篇富有啓發性的隨筆,發錶於1936年)。從錶麵上看,現代主義囊括瞭眾多彼此對立的流派,但其總體精神卻是一緻的,那就是反抗僵化的傳統和價值體係,因為它們已經無法適應時代的急速發展。實際上,這是一場跟同時發生在政治領域的革命一樣徹底的變革。此外,在科學方麵,狹義相對論(1905年)和廣義相對論(1915年)以及量子理論(20世紀20年代初)也以“相對的”思想框架和不確定性原理促使人們擺脫瞭絕對論的姿態。威廉.巴特勒.葉芝的名句“一切都四散瞭,再也保不住中心”(1919年)便總結瞭這一時期的西方文明的方方麵麵。這帶來瞭迄今都難以想象的自由,但也導緻瞭迷惘、破碎,以及尾隨政治變革而來、在政治獨裁中尋求庇護的生存恐懼。



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赫爾曼.布洛赫的《維吉爾之死》是一部可與《尤利西斯》媲美或僅次於《芬尼根守靈夜》的不朽傑作。它是20世紀難以企及的小說之一,是中國讀者望眼欲穿的文學等候。本書是赫爾曼.布洛赫的學術性傳記。

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