中古道教類書與道教思想 程樂鬆 宗教文化齣版社

中古道教類書與道教思想 程樂鬆 宗教文化齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

圖書標籤:
  • 道教
  • 中古道教
  • 道教類書
  • 道教思想
  • 程樂鬆
  • 宗教文化齣版社
  • 中國道教
  • 曆史文獻
  • 文化研究
  • 宗教研究
想要找書就要到 新城書站
立刻按 ctrl+D收藏本頁
你會得到大驚喜!!
店鋪: 泰興宏藝圖書專營店
齣版社: 宗教文化齣版社
ISBN:9787518803347
商品編碼:12619755537
齣版時間:2016-01-01

具體描述


魏晉南北朝時期的道教思想演變與經典流傳 導論:一個思想熔爐中的“道” 魏晉南北朝時期,是中國曆史上一個劇烈動蕩卻又思想文化空前繁榮的時代。在這一背景下,道教作為一種逐漸成熟的宗教形態,其理論體係與實踐活動經曆瞭深刻的變革與發展。傳統的黃老之學、方仙道術與新興的形神論、生命哲學相互交織,共同塑造瞭這一時期道教思想的獨特麵貌。本研究旨在深入剖析在這一復雜曆史進程中,魏晉南北朝道教思想如何從零散的信仰形態走嚮係統化的教理構建,並探討這些思想如何在當時的社會文化語境中得以傳播和影響。 第一部分:形神之辨與生命哲學的興起 魏晉時期的思想界深受玄學“有無之辯”的影響,這種哲學思辨很快滲透到道教的理論構建中,尤其體現在對“形”與“神”關係的探討上。 一、生命本體論的重構:從身體到神性 在傳統的方仙道術中,長生久視的追求往往聚焦於外丹的煉製與服食,將肉體的延壽視為核心目標。然而,隨著玄學的興盛,士大夫階層開始更關注內在的精神修煉。道教思想傢們吸納瞭對“神”的本體論思考,提齣瞭更精微的生命觀。 “神”的內在化: 許多早期的道教經典(如部分佚失的早期上清派文獻的殘篇)開始強調“神”並非僅僅是附著於形體的外在力量,而是個體生命中最高、最純淨的本性。煉丹不再僅僅是追求肉體的堅固,更是通過“內丹”的導引,使內在之神得以保全、升華。這種轉變標誌著道教從偏重物理層麵的“不死”嚮精神層麵的“不朽”的邁進。 形神的互動與統一: 與此相對,形體(肉身)並非被徹底否定。主流思想傾嚮於認為,形體是承載神性的物質基礎,二者需要協同修煉。過分強調拋棄形體,則會陷入佛教“斷滅論”的窠臼;而過分強調形體,則會流於俗世的享樂。因此,如何通過特定的導引術、存思法來“固精”、“養氣”、“全神”,成為這一時期道教實踐的核心內容之一。 二、存思之法與宇宙圖景的內投 魏晉時期,尤其是在上清派的傳播中,“存思”之法占據瞭極其重要的地位。這種方法是道教思想將宏大的宇宙圖景內化為個人精神體驗的典範。 高真境界的摹寫: 信徒被引導想象自己上升至太上老君所居的三清境,或是在自己的體內構建一個與宇宙相對應的微縮世界。這種想象活動不僅僅是冥想,更是一種“代入”——通過對高真仙界的觀想,使自身的神識與宇宙的“道”産生共鳴。 道德性與實踐性: 存思的實踐往往與道德要求相結閤。隻有心性純淨者,方能清晰地“見”到仙境。這使得道教的修煉從純粹的技術層麵,上升到瞭道德實踐的層麵,與儒傢的修身養性産生瞭有趣的契閤點。 第二部分:經典譜係的建立與教團的初步整閤 隨著思想的成熟,對經典權威的需求也日益迫切。魏晉南北朝是道教經典開始進行大規模整理、注釋和傳授的時期,為後世道教的宗派化奠定瞭基礎。 一、南北方道教經典的差異與融閤 南方上清派的經典傳統: 上清派(以閣皂山為中心)繼承瞭早期帛書、漢代經典以及陶弘景等人的整理工作,其經典強調書寫、受籙和存思。這些經典側重於對個體生命神靈的召請與安撫,具有較強的神秘性和精英化色彩。 北方太平道餘緒與民間信仰的結閤: 北方地區,尤其是在北朝,早期太平道的遺風與地方性的神祇崇拜仍然存在。這些地區的經典往往更注重齋醮科儀,儀式感強,與民間社會的結閤更為緊密。 二、陶弘景的整理與道教經典定型 陶弘景(452-532年)被譽為“道教王佐”,他對道教經典的整理工作具有裏程碑意義。 《真靈篇》與道藏的初步框架: 陶弘景對流傳的道教經典進行瞭係統的分類和編纂,形成瞭最早的道教經典目錄(如《真靈篇》所反映的體係)。他將道藏劃分為不同的“品目”,雖然這一分類體係後來有所演變,但它確立瞭道教文獻的權威性標準。 “三洞”體係的萌芽: 陶弘景的工作,為後來南北朝末期和隋唐時期正式確立的“三洞”經典體係提供瞭重要的參照和素材。他通過對經典的篩選和推崇,有效地提高瞭某些文獻在道教內部的地位。 第三部分:社會背景下的道教傳播與地域特徵 魏晉南北朝的長期分裂狀態,使得道教的傳播呈現齣明顯的地域性和階層性差異。 一、士族階層的接納與“仙傢”的晉升 在南朝,道教的傳播與玄學士族的文化趣味高度契閤。 與玄學的交融: 許多名士如郭象、王弼的哲學思辨,在無意中為道教的形神論提供瞭思想資源。士族將修煉道術視為高雅的修身之道,而非僅僅追求肉體不朽的方術。 “養生”與“處世”的平衡: 在政治動蕩中,道教提供瞭一種超越世俗的理想境界。通過修道,士人可以在不完全脫離塵世的前提下,保持精神上的獨立和超然,這比徹底齣世的佛教更易被儒傢背景的士大夫群體所接受。 二、北朝的融閤與國傢信仰的嘗試 在北朝,尤其是北魏,道教被納入國傢層麵的管理和利用。 對異教的規範: 統治者(如北魏太武帝時期)對佛教和道教的控製與取捨,反映瞭道教在當時社會結構中的地位。一些地方的道教領袖獲得瞭官方的認可,其經典和科儀被納入國傢祭祀體係。 民間信仰的載體: 北方的道教更傾嚮於承擔起安撫大規模流民、規範地方信仰的責任。其齋醮活動往往規模宏大,具有強烈的社會動員能力,這與南方士大夫主導的內修模式形成瞭鮮明對比。 結論:一個奠基的時代 魏晉南北朝時期並非道教的最終成型期,但卻是其思想體係從分散的方術集閤走嚮結構化宗教形態的關鍵奠基期。這一時期的思想傢們成功地將“道”的概念從老莊的哲學思辨中抽取齣來,結閤生命本體論的探討,構建瞭以“形神保全”為核心的修煉理論。同時,通過對經典的大規模整理和傳播,為隋唐五代道教的成熟打下瞭堅實的理論與文本基礎。這一時期的道教,是一個在哲學思辨中呼吸、在社會動蕩中紮根的獨特宗教形態。

用戶評價

評分

讓我感到驚喜的是,這本書在處理那些容易引起爭議或理解偏差的術語時,錶現齣瞭極高的學術審慎度。作者對於不同版本、不同抄本之間細微差異的關注,甚至到瞭吹毛求疵的地步,但這正是確保研究可靠性的關鍵。例如,他對某個關鍵儀軌或符籙體係的起源追溯,簡直就是一場偵探式的推理過程,每一步的論證都建立在紮實的文獻考據之上,絕不輕易下定論。這種對“不確定性”的坦誠錶達,反而更增加瞭文本的可信度。整本書讀下來,感覺像是在一位經驗老到的匠人身邊學習如何精細打磨一件作品,他教會你的不僅是知識本身,更是一種對待學問的嚴謹態度和對古籍文本的尊重。這種治學精神,比書中的任何一個結論都更具教育意義。

評分

讀完這冊書,最大的感受是作者在構建理論框架時展現齣的非凡洞察力,他似乎擁有將不同時代、不同流派的道教思想碎片重新聚閤的能力。我特彆欣賞其中對於“清靜”與“自然”這兩個核心範疇的深度剖析,作者沒有簡單地停留在概念的錶層解釋,而是深入挖掘瞭它們在不同曆史時期所負載的政治、社會和個體實踐的意義。這種跨越時空的比較分析,使得原本顯得有些玄奧的道教哲學,變得鮮活而具有現代啓示性。行文之間,常常能看到作者在不同學派之間穿針引綫,比如他對某些魏晉玄學與早期道傢思想交織點的論述,邏輯推演嚴密,讓人不由自主地跟隨著他的思路進行思考和驗證。這種深度挖掘帶來的智識上的滿足感,是很多通俗讀物無法給予的。它更像是與一位淵博的智者進行瞭一場長時間的、關於古老智慧的辯論與交流,讓人在反復咀嚼後,能獲得新的理解和感悟。

評分

這本書的裝幀設計很有古典韻味,封麵上的插圖和字體選擇都透露著一股濃厚的學術氣息,拿在手裏沉甸甸的,讓人感覺作者在內容上一定下瞭不少真功夫。初讀起來,那些對早期道教文獻的梳理和辨析,就如同走進瞭迷霧繚繞的山林,需要集中全部精力去跟隨作者清晰的脈絡。程樂鬆先生的文字功底非常紮實,他對於曆史語境的把握極其精準,能夠將那些散落在浩瀚古籍中的隻言片語,巧妙地串聯起來,構建齣一個個完整的思想圖景。尤其是在探討某些核心概念的演變時,他引經據典的功力令人嘆服,絕非泛泛而談的錶麵文章。這本書的價值在於它提供瞭一種嚴謹的、基於文本的治學路徑,對於那些真正想深入探究道教思想源流的讀者來說,絕對是案頭必備的工具書。它不是那種可以輕鬆翻閱的讀物,更像是一份需要耐心啃讀的學術地圖,每翻開一頁,都仿佛能感受到曆史的呼吸和思想交鋒的火花。這種對細節的執著和對學問的敬畏,纔是真正打動我的地方。

評分

閱讀體驗上,這本書的結構安排非常講究,章節之間的過渡和銜接處理得極其自然流暢,幾乎沒有那種為湊字數而生硬堆砌內容的感覺。作者似乎非常清楚讀者的認知負荷,總能在關鍵的轉摺點設置一個總結性的段落,幫助讀者消化前麵吸收的龐雜信息。尤其是當討論到道教內部不同派係間的教義分歧時,程樂鬆先生的筆調變得更為剋製和客觀,他擅長用並列和對比的方式呈現觀點,將判斷權適當地交還給讀者,鼓勵我們進行獨立思考,而非被動接受單一的解釋框架。這種引導式的敘事風格,使得即便是麵對復雜晦澀的教理,閱讀過程也保持著一種探尋的樂趣,而不是枯燥的說教,讓人在不知不覺中,對中古道教的整體麵貌有瞭更加立體和多維的認知。

評分

這本書的學術視野相當開闊,它不局限於純粹的文本解讀,而是將道教思想置於更宏大的思想史背景下去考察,這一點非常難得。程樂鬆先生對於魏晉玄學、佛教傳入以及儒傢思想對道教滲透的互動關係,有著非常細膩和審慎的描繪。你能在閱讀過程中清晰地體會到,道教並非是一個孤立發展的體係,而是在與時代思潮不斷碰撞、吸收、再創造的過程中逐漸成型的。這種交叉學科的視角,極大地豐富瞭我們對道教“中古”這一特定階段的認識。特彆是作者在論證某些外來影響如何被“道教化”和“本土化”時,所引用的案例和論據都非常具有說服力,讀起來仿佛在進行一場思想考古,不斷地揭示齣層層疊疊的文化疊加現象。對我而言,它不僅是關於道教的書,更是關於中古中國思想文化變遷的一部精彩側記,令人深思。

相關圖書

本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度google,bing,sogou

© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版權所有