发表于2024-11-29
十年田野调查,百年中国民俗学反思,一部**的社会学著作。 《朝山》为学者岳永逸庙会研究三部曲的*后一部,是作者经过多年的田野调查和理论研究之后,*为完整、深入、成熟的一部。作者2007-2013年田野调查的北京妙峰山和河北苍岩山庙会为个案,还综合了旧京庙会的诸多记载,形成自己的庙会的研究观念。 作者在本书中对中外研究者的既有观点,以及五四以来民俗学家如顾颉刚等人的观点进行了总结和批评,指出庙会不是一个单向度的、对象性的存在,而是一种弥漫性、整体性、渗透性、建构性的存在,包括了自然、经济、社会组织、政治、信仰等各个层面,是乡民整体性的一种精神存在方式。 作者的观点新颖,依据扎实,是一部**的社会学著作。
《朝山》为学者岳永逸庙会研究三部曲的*后一 部,是作者经过多年的田野调查和理论研究之后,* 为完整、深入、成熟的一部。与《灵验》《行好》两 部聚焦于乡镇聚落的庙会活动不同,《朝山》聚焦于 神山、圣地的庙会,主要以北京妙峰山和河北苍岩山 庙会为个案,并且综合了旧京庙会的诸多记载,富于 洞察力地提出了如下诸多创见。
首先,庙会是关涉生命观、宇宙观、伦理观、福 利观和群体认同的精神性存在。
其二,兼重“金顶”与“山下”、“上山”与“ 下山”,圣山庙会成为一个以狭义的圣山及其主祀神 明为核心的庙会集合体或庙会丛,有着复杂的人文生 态学和社会形态学。它既如一幅流动的月映众星的星 相图,也如一幅“绿肥红瘦”的水墨画。
其三,圣山的景区化、景区的圣山化、红色圣地 的传统化、传统信仰的红色化与现代化等当下演进, 使朝山*加充分地体现了庙会的聚与散的多重混融的 让渡关系。在这些让渡中,百余年来,作为精神性存 在的庙会向物化庙市的让渡也就成了应然与必然。
岳永逸,四川剑阁人、法学博士、北京师范大学教授、北京师范大学生活文化传承研究中心主任,主要从事民间文艺学和民俗学等方面的教学与科研。出版专著有:《灵验·磕头·传说:民众信仰的阴面与阳面》《老北京杂吧地:天桥的记忆与诠释》《忧郁的民俗学》《行好:乡土的逻辑与庙会》《都市中国的乡土音声:民俗、曲艺与心性》《人生仪礼:中国人的一生》等。曾荣获第四届中国文联文艺评论奖,第九、十届中国民间文艺山花奖·民间文学艺术著作奖,第八届中国曲艺牡丹奖理论奖,北京市第十二届、十四届哲学社会科学**成果奖等多种奖项,所出版的专著多次进入重要书评媒体的年度好书书单。
前言
一 宗教、文化与功利主义
二 资本、教育与福利
三 层累的金顶
四 景区化圣山庙会的政治——经济学
五 掺和、神圣与世俗
六 圣山人神敬拜的礼与俗
七 精神性存在的让渡
附录
后记
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