印光法師文鈔全集 全四冊 釋印光著 淨空法師等推薦 經典傳統文化心靈與修養 佛學入門佛教書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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釋印光 著

圖書標籤:

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店鋪： 國教圖書專營店

齣版社： 團結齣版社

ISBN：9787512610439

商品編碼：13929323051

包裝：平裝

齣版時間：2017-04-01

編輯推薦

　　

　　★末法時期眾生黑暗中的明燈，苦海中的舟航，往生成佛的路標
　　★當今佛門大德，皆普勸學佛之人，當讀《印光法師文鈔》，並依之修行

內容簡介

　　《印光法師文鈔》是淨土宗十三祖印光大師的書信、論、記、疏跋、法語以及雜著等文字的匯編。自1912年印光法師於普陀山法雨寺藏經樓潛修，高鶴年居士將其四篇文稿刊登於《佛學叢報》後，龍天推齣，應世弘法。先有徐蔚如等民國大居士，後又有德森法師、羅鴻濤等，欲報印光法師法乳之恩，故集成增廣、續編、三編，計文鈔十捲，共一百餘萬字，是近代以來流通量較大、流通麵較廣的佛教著作之一。

　　大師之《文鈔》是末法時期眾生黑暗中的明燈，苦海中的舟航，往生成佛的路標。今人學佛，如不依《文鈔》之教誨，實無入手之處，成就之時。故當今佛門大德，皆普勸學佛之人，當讀《印光法師文鈔》，並依之修行。

　　本書共分四冊，收錄增廣《印光法師文鈔》四捲、《印光法師文鈔續編》二捲、《印光法師文鈔三編》四捲以及《印光法師文鈔三編補》一捲，以現今蘇州靈岩山寺流通之《印光法師文鈔全集》（增廣、續編、三編、三編補）為底本進行點校、排版。

作者簡介

　　印光法師（1861年～1940年），即釋印光，法名聖量，字印光，自稱“常慚愧僧”，又因仰慕佛教淨土宗開山祖師——當年在廬山修行的慧遠大師，故又號“繼廬行者”。大師俗姓趙，名丹桂，字紹伊，號子任。陝西郃陽（今閤陽）孟莊鄉赤城東村人。大師振興佛教尤其是淨土宗，居功至偉，大師圓寂後被尊為淨土宗第十三代祖師，是對中國近代佛教影響深遠的人物之一。

目錄

增廣印光法師文鈔捲一
與大興善寺體安和尚
與友人論校經綱要書
與融明大師書
與悟開師書
復海曙師書
與四明觀宗寺根祺師書
與佛學報館書
復濮大凡居士書
復泰順謝融脫居士書二通
復鄧伯誠居士書二通
復鄧新安居士書
與福建劉廷誠居士書
復高邵麟居士書四通
與陳锡周居士書
與心願居士書
與衛錦洲居士書
復泰順林介生居士書二通
與泰順林枝芬居士書二通
復永嘉某居士昆季書
復永嘉某居士書六通
與徐福賢女士書
與康澤師書
與諦閑法師書
與玉柱師書
與廣東許豁然居士書
復丁福保居士論臂香書
與廣東蕭永華孝廉書
與某居士書
與海鹽某夫人書
與海鹽顧母徐夫人書
復永嘉某居士書九通
復永嘉周群錚居士書
復弘一法師書
復無锡尤惜陰居士書
擬答某居士書
與高鶴年居士書
緻諦閑法師問疾書
復弘一師書二通
復汪夢鬆居士書
復陳慧超居士書
復酈隱叟書
復尤弘如居士書
復戚智周居士書三通
復範古農居士書二通
復吳希真居士書三通
與陸稼軒居士書
復劉智空居士書
復周智茂居士書
復某居士書
復黃智海居士書
復潘對鳬居士書
與聶雲颱居士書
復喬智如居士書
復江易園居士書
復唐大圓居士書
復汪雨木居士書
復盛機師書
與方遠凡居士書
復慧朗居士書…
復龐契貞書
復袁聞純居士書
復袁福球居士書
與周法利童子書
與馬契西書
增廣印光法師文鈔捲二
增廣印光法師文鈔捲三
增廣印光法師文鈔捲四
印光法師文鈔續編捲一
印光法師文鈔續編捲二
印光法師文鈔三編捲一
印光法師文鈔三編捲二
印光法師文鈔三編捲三
印光法師文鈔三編捲四
印光法師文鈔三編補

精彩書摘

　　與大興善寺體安和尚書
　　戊戌年稿。教行理三，唯約教論。今以教理約教，行果約機，謂依教理以起行，行滿方剋證果也。
　　教、理、行、果，乃佛法之綱宗。憶佛念佛，實得道之捷徑。在昔之時，隨修一法，而四者皆備。即今之世，若捨淨土，則果證全無。良以去聖時遙，人根陋劣。匪仗佛力，決難解脫。夫所謂淨土法門者，以其普攝上中下根，高超律教、禪、宗，實諸佛徹底之悲心，示眾生本具之體性。匯三乘五性，同歸淨域。導上聖下凡，共證真常。九界眾生離此法，上不能圓成佛道。十方諸佛捨此法，下不能普利群生。所以往聖前賢，人人趣嚮。韆經萬論，處處指歸。自《華嚴》導歸之後，盡十方世界海諸大菩薩，無一不求生淨土。由祇園演說以來，凡西天東土中一切著述，末後皆結歸蓮邦。粵自大教東流，廬山創興蓮社，一倡百和，無不率從。而其大有功而顯著者，北魏則有曇鸞，鸞乃不測之人也。因事至南朝見梁武帝，後復歸北。武帝每嚮北稽首曰：“鸞法師，肉身菩薩也。”陳隋則有智者。唐則有道綽，踵曇鸞之教，專修淨業。一生講淨土三經，幾二百遍。綽之門齣善導，以至承遠、法照、少康、大行，則蓮風普扇於中外矣。
　　由此諸宗知識，莫不以此道密修顯化，自利利他矣。至如禪宗，若單提嚮上，則一法不立，佛尚無著落處，何況念佛求生淨土？此真諦之一泯一切皆泯，所謂實際理地，不受一塵，顯性體也。若確論修持，則一法不廢，不作務即不食，何況念佛求生淨土？此俗諦之一立一切皆立，所謂佛事門中，不捨一法，顯性具也。必欲棄俗諦而言真諦，則非真諦也。如棄四大五蘊而覓心性，身既不存，心將安寄也？若即俗諦以明真諦，乃實真諦也。如在眼曰見，在耳曰聞，即四大、五蘊而顯心性也。此從上諸祖密修淨土之大旨也。但未廣顯傳述，故非深體祖意，則不得而知。然於百丈立祈禱病僧，化送亡僧之規，皆歸淨土。又曰“修行以念佛為穩當”。及真歇瞭，謂“淨土一法，直接上上根器，傍引中下之流”。又曰“洞下一宗，皆務密修，以淨土見佛，尤簡易於宗門”。又曰“乃佛乃祖，在教在禪，皆修淨土，同歸一源，”可以見其梗概矣。及至永明大師，以古佛身，乘願齣世。方顯垂言教，著書傳揚。又恐學者路頭不清，利害混亂，遂極力說齣一《四料簡偈》。可謂提《大藏》之綱宗，作歧途之導師。使學者於八十字中，頓悟齣生死、證涅槃之要道。其救世婆心，韆古未有也。其後諸宗師，皆明垂言教，偏贊此法。如長蘆賾、天衣懷、圓照本、大通本、中峰本、天如則、楚石琦、空榖隆等，諸大祖師。雖宏禪宗，偏贊淨土。至蓮池大師參笑岩大悟之後，則置彼而取此。以淨業若成，禪宗自得，喻“已浴大海者，必用百川水。身到含元殿，不須問長安”。自後蕅益、截流、省庵、夢東等，諸大祖師，莫不皆然。蓋以因時製宜，法須逗機。若不如是，則眾生不能得度矣。自茲厥後，佛法漸衰。加以國傢多故，則fa輪幾乎停轉。雖有知識，各攻其業。以力不暇及，置此道於不問。有談及此事，聞者若將浼焉。幸有一、二大心緇白，刊刻流布，令祖教不滅，使來哲得聞，實莫大之幸也。

 

《淨土宗要義：印光法師對佛法精髓的闡釋與現代實踐》 本書並非《印光法師文鈔全集》，而是圍繞著印光法師一生所倡導的淨土宗核心思想，萃取其精髓，並結閤現代社會語境進行深入闡釋與解讀。它旨在為廣大讀者，特彆是對佛教，尤其是淨土法門感興趣的初學者，提供一條清晰、實用且充滿智慧的學習路徑。本書不是簡單地羅列法師的語錄，而是對其教誨進行係統的梳理、提煉與升華，力求在保留其原汁原味的精神內核的同時，使其更易於理解和實踐。 內容梗概： 本書將從多個維度深入剖析印光法師淨土思想的獨特魅力與深遠影響。 第一部分：淨土法門的緣起與印光法師的時代因緣 佛法概覽與淨土宗的特殊地位： 在本書開篇，我們將簡要迴顧佛教的宏大體係，並重點介紹淨土宗作為大乘佛教一個重要宗派的誕生與發展。闡述淨土法門何以在末法時期被譽為“三根普被，利鈍全收”的善巧方便，其核心的“信、願、行”三資糧是如何構成往生西方極樂世界的基石。 印光法師的生平與宏願： 詳細介紹印光法師（1861-1940）的傳奇一生，包括他早年的齣傢經曆、刻苦的修行生活，以及在弘揚淨土法門過程中所付齣的巨大努力。重點梳理法師所處的時代背景，分析其為何在那個動蕩年代，依然能夠堅定不移地肩負起重振淨土宗的使命，並將此法門推嚮新的高峰。 法師著作的價值與意義： 簡要介紹印光法師留下的寶貴著作，並闡述這些著作對於後世學佛者的重要意義。本書並非直接摘錄法師的原著，而是以法師的思想為根本，對其核心觀點進行再組織和闡釋，使其更符閤現代讀者的閱讀習慣和理解能力。 第二部分：淨土宗核心理論的深入解讀 “南無阿彌陀佛”的真義： 詳細解釋“南無阿彌陀佛”六字洪名的深層含義，不僅是簡單的稱名，更是佛號中蘊含的無量功德、光明和智慧。探討持名念佛如何能夠滅罪、增福、開智慧，最終達到“煩惱即菩提，生死即涅槃”的境界。 信、願、行的實踐指南： 深信之心： 闡述“信”在淨土法門中的首要地位，包括信自（相信自己有成佛的潛力）、信他（相信阿彌陀佛的宏大誓願和接引能力）、信因果（相信念佛一定能夠往生）。本書將結閤大量事例，說明如何培養和堅固這份信心。 懇切之願： 深入剖析“願”的重要性，即發願往生西方極樂世界，脫離娑婆的苦海。探討如何將這份願心轉化為強大的動力，剋服懈怠和退轉。 精進之行： 詳細講解“行”，即持名念佛的具體方法和注意事項。強調“都攝六根，淨念相繼”的要義，以及如何將念佛融入日常生活，做到“行住坐臥，皆是道場”。 彌陀本願與眾生機緣： 深入闡釋阿彌陀佛“四十八大願”的無上功德，以及為何眾生隻需具足信願，持佛名號，便能濛佛接引。本書將特彆強調阿彌陀佛“無緣大慈，同體大悲”的平等慈悲，說明淨土法門對所有眾生開放，無有分彆。 第三部分：印光法師的修行秘訣與現代實踐 “老實念佛”的智慧： 詳細解讀印光法師所強調的“老實念佛”的精髓。這並非愚昧的重復，而是放下分彆、執著，專心一緻地念誦佛號。探討“老實”的內涵，包括不求感應、不求神通、不求炫耀，隻是懇切地將心安住在佛號上。 改惡修善，斷惡生善： 闡述印光法師對“斷惡修善”的重視。強調淨土法門並非隻是念佛，而是要從根本上斷除惡業，廣修善行。本書將結閤法師的開示，列舉具體的斷惡方法（如戒殺、戒淫、戒偷盜等）和修善途徑（如孝養父母、尊敬師長、服務社會等）。 因果報應的警示與教誨： 深入講解因果報應的真實不虛，以及印光法師如何以大量案例警示世人，引導大傢認識到惡業的危害，從而生起改過之心。同時，也將闡述善業的巨大功德，鼓勵大傢積極行善，為往生西方奠定堅實的基礎。 學佛的真正目的： 引導讀者認識到學佛並非僅僅是為瞭祈求現世的福報，更重要的是為瞭瞭脫生死，獲得永恒的解脫。強調淨土法門是實現這一終極目標的最佳途徑。 如何將淨土法門融入現代生活： 結閤當今社會的特點，提供切實可行的淨土法門實踐建議。例如，如何在快節奏的工作生活中保持念佛的習慣，如何在復雜的人際關係中化解矛盾，如何在麵對生活中的煩惱和誘惑時堅定信心。 個人修養的提升： 探討印光法師的教誨如何能夠幫助現代人提升個人修養，包括如何培養耐心、慈悲心、恭敬心，如何做到謙虛、感恩、知足。本書將從多個層麵，展現淨土法門對於個體品德的塑造作用。 第四部分：淨土宗的普度眾生與社會價值 “人成即佛成”的理念： 闡述印光法師強調的“人成即佛成”，即一個人能夠真正地按照佛法修持，圓滿人格，自然就能成就佛道。這錶明淨土法門並非高不可攀，而是從當下做起，從個人修養開始。 淨土法門的社會意義： 探討淨土法門如何能夠對社會産生積極影響，例如通過提倡孝道、仁愛、和諧，淨化人心，減少社會戾氣，促進社會和諧穩定。 對經典傳統文化的傳承與發揚： 強調淨土法門作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，其所蘊含的智慧和倫理道德，對於當今社會依然具有重要的現實意義。本書將展示淨土法門如何與儒傢、道傢等傳統文化精神相融相通。 本書特色： 係統性： 對印光法師淨土思想進行係統梳理，脈絡清晰，便於理解。 實修性： 強調理論與實踐相結閤，提供可操作的修行方法。 通俗性： 語言通俗易懂，避免艱澀難懂的佛學術語，適閤初學者閱讀。 啓發性： 引導讀者深入思考，發現淨土法門對個人心靈成長的巨大價值。 時代性： 結閤現代社會語境，闡釋淨土法門在當代的現實意義。 本書並非《印光法師文鈔全集》的直接呈現，而是以印光法師的思想精華為核心，進行一次深入的解讀與闡釋，旨在為廣大讀者開啓一扇通往淨土法門智慧之門的鑰匙，幫助大傢在紛繁復雜的世界中，找到一份內心的寜靜與安穩，並最終實現生命的究竟解脫。這本書將幫助您理解為何淨土法門在韆百年來，乃至當下，仍然擁有如此深遠的吸引力，並為您指明一條通往極樂世界的清晰路徑。

評分☆☆☆☆☆

書評二： 我花瞭很長時間纔把這四冊看完，不是因為內容枯燥，而是每一頁都值得反復咀嚼、細細品味。我尤其欣賞的是它那種不加矯飾的真誠。翻開這些文鈔，能明顯感受到印祖大師那種“老人傢”對眾生那種深沉的悲憫和急切的期盼。不同於某些流派的著重於哲理思辨，這套文鈔是徹徹底底的“實踐指南”。它不像一本理論教科書，更像一本“急救箱”，裏麵裝滿瞭針對不同修行階段、不同疑難雜癥的對癥下藥的方子。例如，書中對“信願行”三資糧的論述，那種層層遞進，邏輯嚴密又充滿力量的論證，徹底打消瞭我過去對“念佛法門是否太簡單”的疑慮。它用最樸素的結構，構建起瞭最堅固的信仰大廈。每一次閤上書本，都感覺自己像是進行瞭一次深刻的“精神大掃除”，那些積攢已久的煩惱和執著，都被那股剛正不阿的力量滌蕩掉瞭不少。對於希望真正將佛法融入生命，而不是停留在書架上的同修來說，這套書是必備的“工具書”。

評分☆☆☆☆☆

書評一： 這套書真是讓人醍醐灌頂，尤其是對於初涉佛門，對“心”的探索還停留在懵懂階段的讀者來說，簡直是一盞指路明燈。它沒有那些高深莫測的佛學術語堆砌，而是像一位慈悲的長者，娓娓道來，把那些看似玄妙的道理，用最貼近生活的語言和例子闡述得清清楚楚。我記得有一篇講“隨緣不變”的開示，當時我正為一些工作上的變動感到焦慮不安，讀完之後，心境豁然開朗。它教會我，真正的安寜不是外界的完美無缺，而是內心對萬物變幻的泰然處之。那些關於日常生活中的持戒、念佛的細節，更是如同涓涓細流，潤物無聲地改變著我的行為模式。說實話，讀完後，我發現自己對待一些人情世故的態度都變得寬容瞭許多，不再輕易被外界的紛擾所牽動。它提供瞭一種內觀的工具，讓我能夠更清晰地審視自己的起心動念，這對現代人尋求心靈平靜來說，價值無可估量。這本書的價值，不在於它說瞭多少新的理論，而在於它如何將古老的智慧，精準地錨定在當下的睏境之中。

評分☆☆☆☆☆

書評三： 坦白講，最初是被淨空法師等大德的推薦而請的這套書，本以為會是一堆清規戒律的集閤，讀起來會比較沉悶。然而，實際體驗卻是完全齣乎意料的“接地氣”。這套文鈔的妙處在於它對“妄念”的精準捕捉和無情揭示。大師的文字，像一把鋒利的手術刀，毫不留情地剖開我們日常生活中那些自以為是的“修行”和“覺悟”。比如，書中多次提到，很多人把學佛變成瞭一種“知識競賽”或者“形象工程”，而真正下功夫的“老實念佛”卻被忽略瞭。這讓我對自己過去那種“讀瞭很多書但心裏依然煩躁不安”的狀態進行瞭深刻的反思。讀完之後，我最大的收獲是學會瞭“收斂”。收斂對外在評判的渴望，收斂對“高深境界”的妄想，轉而專注於眼前這一句佛號的綿密。這套書的行文風格，雖然古樸，但其蘊含的對人性的洞察力，絲毫不遜色於任何現代心理學著作，更兼具瞭超越世俗的導嚮。

評分☆☆☆☆☆

書評四： 這套文鈔的編輯和裝幀，也體現瞭對經典的敬意。四冊的厚度，讓人感受到這是一項龐大而嚴肅的事業。我特彆留意瞭其中關於“淨土法門”的探討，它不僅僅是教人念佛，更是對整個佛教修行體係的一個“總綱領”式的梳理。與其他佛學書籍相比，它最大的特點在於其“針對性”和“確定性”。在當代這個信息爆炸、觀點紛紜的時代，許多法門讓人無所適從，而印光大師的開示卻提供瞭一個清晰、堅定、易於把握的航標。他沒有鼓吹“漸修”的艱辛，而是以阿彌陀佛的願力為核心，為疲憊的現代人指明瞭一條“帶業往生”的捷徑，這份慈悲的“實用主義”精神，令人感動萬分。我發現，每當我對自己的修行産生動搖時，翻開其中任意一捲，總能從大師堅定的語氣中重新汲取力量，那是一種超越時空的鼓勵和鞭策，讓人不敢懈怠。

評分☆☆☆☆☆

書評五： 從一個純粹的文化學習者的角度來看，這套文鈔也是研究近代佛教史和思想史的珍貴材料。它記錄瞭晚清民國時期，在社會劇變背景下，一位大德如何肩負起重振宗風的使命。文中的許多書信往來，不僅是佛法開示，更是那個時代社會風貌和士大夫階層精神睏境的側寫。這些書信的語境，幫助我理解瞭為什麼“信、願、行”在那個特定的曆史時期被反復強調。對於不以修行目的而是以學術研究為導嚮的讀者，這套書提供瞭大量一手資料，展現瞭“老實教法”如何應對知識分子的質疑和世俗的誘惑。其文字的古雅與邏輯的嚴謹並存，使得它具備瞭超越宗教範疇的文學和思想價值。它不是一味的說教，而是充滿智慧的辯駁和溫柔的規勸，讓讀者在學習曆史的同時，也完成瞭自我的審視和提升。