具体描述
《拜占庭艺术:从古代到文艺复兴》以基督教世界的眼光审视了拜占庭王国——这个基督教眼中的异教世界里艺术的神秘与幽微……，使您可以尽情领略西方艺术的迷人魅力。
用户评价
##感觉还是要对基督教 古罗马 古希腊的历史和艺术有点概念再读会比较容易
评分这系列的书真是值得收藏
评分##上半年阅读的最后一本书。作者指出，拜占庭艺术是人的艺术、参与的艺术，图像与仪式紧密相接；这一时期马赛克镶嵌画从地板扩展到墙壁，从而追求一种永不磨灭的美感，虽然使画面趋于平面性，但拉近了画面人物与观者的距离，所谓“风格技艺”让位于宗教表现；位于东西之间的拜占庭博采多方文化，同时又将自己整合的文化输向四方；而这一时期艺术的主题，则围绕着圣体展开。 巫鸿曾和埃尔斯纳在芝大合开了一门佛教与基督教艺术的比较研究，围绕着起源、圣像、圣物与朝圣展开，这种比较的视野是十分必要的。于拜占庭艺术，十分有趣的一点则是对身体的重视，无论是破坏与捍卫圣像的争论还是镶嵌画中对完美圣体的展示都值得进一步深入，这些在佛教美术的发展中也有相近的回响，并非是谁影响谁，而是人类在面对信仰问题时所展现出的普遍性的心理矛盾与思考。
评分##许多译名不能习惯。比如皇帝查士丁尼（Justian I）被翻译成贾斯汀…，狄奥多西大帝（Theodosius the Great）译作西奥多西斯，圣维塔莱教堂翻译成费塔勒。普罗柯比（Procopios）翻译成普洛科匹斯,乔托（Giotto）翻译成杰奥托，等等。类似的情况还有很多。
评分##讀後可以對拜占庭藝術有一大致了解，但缺少對鑲嵌畫的介紹。銅版紙印刷，圖不錯。譯者譯出了大意，但是專業詞彙基本翻不出來，很多詞也沒有使用通譯。
评分##上半年阅读的最后一本书。作者指出，拜占庭艺术是人的艺术、参与的艺术，图像与仪式紧密相接；这一时期马赛克镶嵌画从地板扩展到墙壁，从而追求一种永不磨灭的美感，虽然使画面趋于平面性，但拉近了画面人物与观者的距离，所谓“风格技艺”让位于宗教表现；位于东西之间的拜占庭博采多方文化，同时又将自己整合的文化输向四方；而这一时期艺术的主题，则围绕着圣体展开。 巫鸿曾和埃尔斯纳在芝大合开了一门佛教与基督教艺术的比较研究，围绕着起源、圣像、圣物与朝圣展开，这种比较的视野是十分必要的。于拜占庭艺术，十分有趣的一点则是对身体的重视，无论是破坏与捍卫圣像的争论还是镶嵌画中对完美圣体的展示都值得进一步深入，这些在佛教美术的发展中也有相近的回响，并非是谁影响谁，而是人类在面对信仰问题时所展现出的普遍性的心理矛盾与思考。
评分##感觉还是要对基督教 古罗马 古希腊的历史和艺术有点概念再读会比较容易
评分##上半年阅读的最后一本书。作者指出，拜占庭艺术是人的艺术、参与的艺术，图像与仪式紧密相接；这一时期马赛克镶嵌画从地板扩展到墙壁，从而追求一种永不磨灭的美感，虽然使画面趋于平面性，但拉近了画面人物与观者的距离，所谓“风格技艺”让位于宗教表现；位于东西之间的拜占庭博采多方文化，同时又将自己整合的文化输向四方；而这一时期艺术的主题，则围绕着圣体展开。 巫鸿曾和埃尔斯纳在芝大合开了一门佛教与基督教艺术的比较研究，围绕着起源、圣像、圣物与朝圣展开，这种比较的视野是十分必要的。于拜占庭艺术，十分有趣的一点则是对身体的重视，无论是破坏与捍卫圣像的争论还是镶嵌画中对完美圣体的展示都值得进一步深入，这些在佛教美术的发展中也有相近的回响，并非是谁影响谁，而是人类在面对信仰问题时所展现出的普遍性的心理矛盾与思考。
评分##上半年阅读的最后一本书。作者指出，拜占庭艺术是人的艺术、参与的艺术，图像与仪式紧密相接；这一时期马赛克镶嵌画从地板扩展到墙壁，从而追求一种永不磨灭的美感，虽然使画面趋于平面性，但拉近了画面人物与观者的距离，所谓“风格技艺”让位于宗教表现；位于东西之间的拜占庭博采多方文化，同时又将自己整合的文化输向四方；而这一时期艺术的主题，则围绕着圣体展开。 巫鸿曾和埃尔斯纳在芝大合开了一门佛教与基督教艺术的比较研究，围绕着起源、圣像、圣物与朝圣展开，这种比较的视野是十分必要的。于拜占庭艺术，十分有趣的一点则是对身体的重视，无论是破坏与捍卫圣像的争论还是镶嵌画中对完美圣体的展示都值得进一步深入，这些在佛教美术的发展中也有相近的回响，并非是谁影响谁，而是人类在面对信仰问题时所展现出的普遍性的心理矛盾与思考。
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