宋史：文治昌盛與武功弱勢 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

本書主要涵蓋的時間範圍包括瞭古代近東兩河文明、古代埃及、波斯、以色列，以及希臘、羅馬。全書基本上以年代順序介紹這些不同的古代文明，除瞭政治和社會的基本架構之外，本書也設法多談一些文學、藝術、宗教、思想等主題，希望能對這些古文明提供多角度的瞭解，以及其歷史發展和文明的特色，並且不時提齣一些有關其興衰關鍵的討論，提供相關史料，讓讀者能直接聽到這些古代文明中一些人的聲音。

作者簡介

遊彪，1965年齣生，四川省簡陽市人。1982年9月－1986年7月就讀於四川師範大學獲學士學位。1989年7月於河北大學獲碩士學位。1999年3月－2000年4月，到日本早稻田大學文學部撰寫博士論文，2000年於中國社會科學院研究生院獲博士學位。長期從事宋遼夏金史研究，講授課程包括：宋史、宋代文獻解讀、宋代製度史。著作有《宋代蔭補製度研究》、《宋代寺院經濟史稿》、《宋代特殊群體研究》、《中國民俗史》（宋遼金元捲），主要論文有四十餘篇。
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評分☆☆☆☆☆

港版圖書，質量沒得說，好好好

評分☆☆☆☆☆

“書史”作為一門學術研究既古老又年輕，“古老”是說它的研究對象可上溯至文字發軔之初，“年輕”則指其係統化的理論闡述迄今隻有半個世紀。經諸多西方學人的努力構建，書史從20世紀早期聚焦於單一的目錄學和文本稽考，轉變為目前集中關注技術、文化和社會背景的研究。《書史導論》即是兩位英國書史方傢戴維•芬剋爾斯坦和阿利斯泰爾•麥剋利裏閤著的成果。 　　 　　顧名思義，“導論”棄高深的理論研討而隻做普及性介紹，其邀約讀者的拋磚之意再清楚不過。這些普及性介紹涵蓋瞭書史研究的基本範疇：書籍的形式、內容、版本、校勘、辨僞（目錄學、文獻學）；閱讀習慣、閱讀心理、讀者對書籍的接受機製、文本意義的探究（文學理論）；書籍産生傳播模式的演變及其與社會曆史環境之間的相互作用和影響（曆史學）；書籍的社會屬性及其扮演的社會角色（社會學）；對書籍前世今生以及未來作齣解釋和預見（傳播學）……這些學術分科在總的書史項下被整閤為一體，某種意義上，對“一本書”的研究意味著對政治、經濟、文化等數個領域的跨越與綜閤。 　　 　　對我來說，本書最吸引人的一點在於清晰描繪瞭書籍演變過程中，書寫、閱讀與權力之間的博弈。按兩位作者的看法，書文化經曆瞭三次革命：從口述文化到手抄文化，再到印刷文化，而如今風頭正勁的多媒體電子齣版，則是正在進行中的第三次革命。每一次革命，都改變瞭原有的社會秩序和權力結構，而這種改變無不凝聚著強大的思想和技術動力。 　　 　　比如，從口述文化到手抄文化的轉型，不僅意味著對信息的保存和傳播方式發生轉變，還使國傢（或教會）作為至高無上的權力觀念得以確立。書麵文字從一開始便與巫術、天啓之類的符號難解難分，後來更是成為“神諭、權力、法令”的載體。在此背景下，書寫和閱讀被大大神秘化，且隻掌握在少數人（貴族、教會）之手，加之紙張和印刷術發明之前書籍稀有和昂貴，大眾不得也沒有條件與聞其事，貴族和教會對知識（權力）的壟斷從4世紀一直延續到12世紀。 　　 　　隨著13世紀大學和學術中心在歐洲各地興建，這種壟斷從“僧侶時代”逐步過渡到“世俗時代”，讀寫能力的普及使知識（權力）及對它的討論，從封閉的“私人領域”邁入“公共領域”。15世紀中葉，古騰堡印刷機的發明，標誌著社會交流控製手段的改變，以及對既存權力結構的再分配。在文藝復興、宗教改革和啓濛運動過程中，主張進步的思想與反對進步的思想占領各大城市的印刷業，藉助小冊子、書籍、海報、木版畫等印刷品，通過影響和爭奪公眾以達到推銷自己的目的。據此，兩位作者認為著名學者伊麗莎白•愛森斯坦“印刷機是變革的動因”的論斷失之偏頗，因印刷機背後的變革思想纔是社會變革的動因（況且，在最早發明印刷術的中國，並沒有發生改變社會的思想革命），但印刷機使思想長上翅膀在區域乃至全球擴散普及，其功莫大焉。 　　

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

颱版書籍，但是作者是國內的，翻瞭一下，感覺這書很不錯！

評分☆☆☆☆☆

好書，內容有深度，值得細讀。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

本書主要涵蓋的時間範圍包括瞭古代近東兩河文明、古代埃及、波斯、以色列，以及希臘、羅馬。

評分☆☆☆☆☆

這本書非常好，是全新正版，我很滿意。京東自營就是不錯，下次一定還來！

評分☆☆☆☆☆

“書史”作為一門學術研究既古老又年輕，“古老”是說它的研究對象可上溯至文字發軔之初，“年輕”則指其係統化的理論闡述迄今隻有半個世紀。經諸多西方學人的努力構建，書史從20世紀早期聚焦於單一的目錄學和文本稽考，轉變為目前集中關注技術、文化和社會背景的研究。《書史導論》即是兩位英國書史方傢戴維•芬剋爾斯坦和阿利斯泰爾•麥剋利裏閤著的成果。 　　 　　顧名思義，“導論”棄高深的理論研討而隻做普及性介紹，其邀約讀者的拋磚之意再清楚不過。這些普及性介紹涵蓋瞭書史研究的基本範疇：書籍的形式、內容、版本、校勘、辨僞（目錄學、文獻學）；閱讀習慣、閱讀心理、讀者對書籍的接受機製、文本意義的探究（文學理論）；書籍産生傳播模式的演變及其與社會曆史環境之間的相互作用和影響（曆史學）；書籍的社會屬性及其扮演的社會角色（社會學）；對書籍前世今生以及未來作齣解釋和預見（傳播學）……這些學術分科在總的書史項下被整閤為一體，某種意義上，對“一本書”的研究意味著對政治、經濟、文化等數個領域的跨越與綜閤。 　　 　　對我來說，本書最吸引人的一點在於清晰描繪瞭書籍演變過程中，書寫、閱讀與權力之間的博弈。按兩位作者的看法，書文化經曆瞭三次革命：從口述文化到手抄文化，再到印刷文化，而如今風頭正勁的多媒體電子齣版，則是正在進行中的第三次革命。每一次革命，都改變瞭原有的社會秩序和權力結構，而這種改變無不凝聚著強大的思想和技術動力。 　　 　　比如，從口述文化到手抄文化的轉型，不僅意味著對信息的保存和傳播方式發生轉變，還使國傢（或教會）作為至高無上的權力觀念得以確立。書麵文字從一開始便與巫術、天啓之類的符號難解難分，後來更是成為“神諭、權力、法令”的載體。在此背景下，書寫和閱讀被大大神秘化，且隻掌握在少數人（貴族、教會）之手，加之紙張和印刷術發明之前書籍稀有和昂貴，大眾不得也沒有條件與聞其事，貴族和教會對知識（權力）的壟斷從4世紀一直延續到12世紀。 　　 　　隨著13世紀大學和學術中心在歐洲各地興建，這種壟斷從“僧侶時代”逐步過渡到“世俗時代”，讀寫能力的普及使知識（權力）及對它的討論，從封閉的“私人領域”邁入“公共領域”。15世紀中葉，古騰堡印刷機的發明，標誌著社會交流控製手段的改變，以及對既存權力結構的再分配。在文藝復興、宗教改革和啓濛運動過程中，主張進步的思想與反對進步的思想占領各大城市的印刷業，藉助小冊子、書籍、海報、木版畫等印刷品，通過影響和爭奪公眾以達到推銷自己的目的。據此，兩位作者認為著名學者伊麗莎白•愛森斯坦“印刷機是變革的動因”的論斷失之偏頗，因印刷機背後的變革思想纔是社會變革的動因（況且，在最早發明印刷術的中國，並沒有發生改變社會的思想革命），但印刷機使思想長上翅膀在區域乃至全球擴散普及，其功莫大焉。 　　

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