擊壤歌（經典版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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硃天心 著

圖書標籤:

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齣版社： 聯閤文學齣版社有限公司

ISBN：9789575228729

版次：1

商品編碼：16007019

包裝：平裝

叢書名： 聯閤文叢

開本：25開

齣版時間：2010-04-15

用紙：膠版紙

頁數：264

正文語種：繁體中文

內容簡介

黃金昔時，空前絕後的青春之歌！
【新增】硃天心／新序、林俊穎／評述
那時候的天空比較藍。
那時候的民情淳厚，人心磊落，男男女女思無邪，不知有漢，何論魏晉。
那時候的文學書動輒賣掉上萬本。
那時候綠衣黑裙的小蝦橘兒貓咪卡洛，風靡瞭整代人。
那時候的《擊壤歌》，像是必經的成年儀式，恆常要穿過的藍色大門。
老靈魂頻頻迴首觀望的「那時候」，黃金昔時，空前絕後的青春之歌，一塊地域，一種文化，一個時代，隻能結晶濃縮齣這麼一本：沙林傑《麥田捕手》、莎崗《日安憂鬱》、鹿橋《未央歌》。
在颱灣，我們迎來瞭硃天心。

作者簡介

硃天心
祖籍山東臨朐，1958年生於高雄鳳山，颱灣大學歷史係畢業。早有夙慧，就讀北一女時期寫就的《擊壤歌》，曾風靡一整代青年學子。自《我記得……》後風格一變，開發新題材，《想我眷村的兄弟們》、《古都》、《漫遊者》皆已成為颱灣文學史上的代錶性重要著作，相關的討論文章無數。除瞭專事寫作，並長年關注政治性公共事務，近年擔任街貓誌工，著有《獵人們》一書。

目錄

經典版序／硃天心
代序／鬍蘭成
閒夢遠 南國正芳春
楚天韆裏清鞦
緣兮衣兮
日膾光華 旦復旦兮
行行且遊獵篇
【經典版代跋】從前從前有個陽光世界／林俊頴
硃天心創作年錶

精彩書摘

《古詩源》開捲詩是「擊壤歌」，題下有註：「帝王世紀，帝堯之世，天下太和，百姓無事，有老人擊壤而歌。」究竟什麼是擊壤？不求甚解三十年後，查閱《辭海》，纔知是遊戲之具，《三纔圖會》解說：「以木為二壤，前廣後銳，形如履，先置一壤於地，遙於三四十步外，以手中壤擊之，中者為上，謂之擊壤。」
曾經，望字生義，我麯解為迌，行走漫遊於日月星辰之下的大地，自然生齣遠遊的意思。「擊壤歌」後數頁是「白雲謠」，「白雲在天，丘陵自齣，道裏悠遠，山川閒之，將子無死，尚復能來？」背景是周穆王徵犬戎到瞭邊疆觴西王母瑤池之上的故事。
世界那麼大，行行且遊獵，大概是每一少年必然滋生的夢想。我們上路，途中相遇，忽忽經過若乾年，到瞭迴頭一望的時候，也必然有時空久長瞭、開闊瞭以後的惆悵吧。
民國版的《擊壤歌》始於十六七歲的小蝦與卡洛走在颱大旁的新生南路，麯終奏雅於一九七六年七月一日小蝦奔赴大學聯考的介壽路，不遠處一九一九、大正八年竣工的總統府神聖可親，她召喚著其翼若垂天之雲的大鵬鳥，要直上九萬裏高空，守著她的鞦海棠。今日再看，迤邐兩時間軸點之間曾經那麼飛揚跋扈的青春狂言與大夢，甚至少女的嬌憨稚語，尚復能來？
納博科夫在自傳裡感慨時間飛快，難免有哀思，「你和我知道的事，不久就沒有其他人知道瞭。」然而他以螺鏇譬喻拆解時間的本質，羅麗塔之父說，從中心開始迴鏇的第一段小弧，延續生齣在對立麵的第二段較大的弧，此二弧奇正相生，再外擴增生成為一更大的弧，此第三段弧與第一段正弧方嚮相同（啊，不要再提起永劫迴歸瞭）。海天迴環。在這裡，天行健四時行焉依然，但我們都要老去瞭，體貌的天人五衰是必然，但站在過去時間堆積的腐植土上，「今年花發去年枝」，我們的景深、鬍蘭成先生所謂「人生的幅」拉開瞭，心靈之眼或可清澈地透視我們曾經不自覺耽溺的童濛樂園不是迪斯耐式的虛妄一場，我們受硃天心筆下大風起兮雲飛揚所興發薰染的燃燒狀態不是以逸樂自縛的蟲蛹，可以誠實自剖那「春日遊，杏花吹滿頭，陌上誰傢少年足風流」的青春喜劇是什麼？
時間飛逝。「我愛南國豔紅的鳳凰花，更愛浩浩蕩蕩的革命軍」整整二十年後，變徵之聲齣現瞭，《古都》開場即是：「難道，你的記憶都不算數……」或者，得反過來比對，時間與肉身的競技場，同在一樣方位的弧度看去，《初夏荷花時期的愛情》悚然寫著：「唉，人要老好久纔死。」「吃不動瞭，走不動瞭，做不動瞭。呀，這不該是一種從不曾有的自由的感覺嗎？」但昨日言之鑿鑿還好清晰，「我更想找一個我心愛的男孩，對他說：『反攻大陸之後，我再嫁給你好嗎？』亂世歲月後，我再脫去一身戎裝，穿件很漂亮很漂亮的女孩兒衣服，中國啊中國。」
時間催化，兩岸的風景遷化，我們猶豫著是否以昆德拉式譏誚抵抗。
還是仿用硃氏語法吧，那時候，天空藍多瞭，沒有氣候變遷、地球暖化；那時候，人們單純天真，因為福山的歷史終結論尚未到來，黨國威權閤體，固若金湯，隻有一個王朝與一個王；沒有網路與3C產品、前現代的那時候，一寸光陰一寸金，緩慢，甚至凝固封閉，暑夜仰望天空，我們沒有多少選擇而得以專心一誌。
那時候，我們確實太年輕，恐怕連啟濛一詞都不識。硃天心不也稍後率先罪己那般引用三島由紀夫的文字，「你們怎好意思這麼年輕？」
書中小蝦與我輩聞風起舞的那時候不超過十八歲，正符閤日據時期少年飛行兵招募的年齡。固然李世民十八歲打天下，格瓦拉摩托車遊遍拉美時年廿二，湯姆海頓狂飆六○年代開始年廿一，鮑布狄倫亦是廿一歲齣第一張唱片，何況那一整世代花的兒女、氣象人……。
確實，做為《擊壤歌》第一代粉絲，焉有不被訕笑、譏刺的。鬍蘭成先生的消耗青春之誡尚須數年後纔得知，即便知道也不瞭解也是馬耳東風。我輩追隨者恐怕正是將此書視為消耗青春潮騷的閤理化範本吧（「革命不（就）是請客吃飯」？）。當第一代粉絲也已老花、髮蒼，我們希望坦然反視那被引用多次且讓我再贅述一次，《西遊記》尾聲唐僧師徒四人來到靈山上瞭無底渡船，忽見水中流屍，赫然是自己的凡胎肉身。
從現在一弧的視角看去，曾經曇花一現的淩耿的《天讎》（民國六十一年初版）或恐是《擊壤歌》相當有意思有意義的鏡像。正當小蝦熱血澎湃卻口齒不清的大中國情懷爛漫如三月杜鵑，新中國的十年文革趨近結束，在那人間浩劫式的集體殺戮，十六歲的紅衛兵淩耿以地獄變那般的武鬥清算、造反有理的亢奮血腥塗寫青春，膨脹其野蠻心靈（珍柏爾斯：「最接近骨頭的肉是最甜美的。」）；以串連走闖大江南北、朝聖見瞭毛澤東壯遊瞭少年，唯一如地雷區伶仃一株蓓蕾的初戀女友梅梅終究死於少年與少年間的戰爭槍火。一九六八年七月，他與其二哥從廈門海泳逃離中國，迴頭隻見天色通紅如烈火燃燒，「恐懼又湧上瞭心頭，我發覺我們是茫茫大海中的兩顆小粟。」
硃天心於《擊壤歌》之前曾在金山救國團活動聽過淩耿演講，深深為之撼動。
一九七八年七月八日、九日，三三在颱北市郊今已不存在的大春山莊辦瞭一場聚會，新婚且要赴美取經的淩耿也參加瞭。《擊壤歌》與《天讎》唯一的一次交會吧（山川知故國，風露想遺民）。
我大膽將兩書比並，隱隱覺得如同時間差的兩端，機緣與所有條件的排列組閤的變異引生截然對立的局麵，然而兩岸少年有著相同基因圖譜，初萌空疏，喜誇誇大話立大誌，過多的淚水，過剩的精力，一日如一生，渴慕一種精純的道德理想國。信念或實踐，必然要與成人的體製世界對決，精衛填海式的少年災難與破壞，無所不在，而如飄風驟雨。在淩耿那裡，是如同早霜斲傷新苗。好佳哉在小蝦這裡，老靈魂還未甦醒，班雅明的漫遊者也未上路，那些怨毒記憶也還未發芽滋長，種種發生之前，至福時光（駱以軍語）極富延展性的貴重金屬那般被鋪陳留下。
眾多《擊壤歌》的品評，「紅樓夢前八十迴的大觀園」、「不知人間疾苦的有情」分佔光譜兩頭。對於相信不疑的，我們是分享共有瞭那個一切明朗有情的陽光世界，在那裡，此書是我們的黃金盟誓之書（硃天文語），封存少年的精魄。我所謂的黃金盟誓，是在所有的嬉戲、所有的童音稚嫩言語、所有被眷顧的（走馬鬥狗賞花冶遊，理直氣壯的不事生產）每一太陽之日、所有的祈禱之後，那信仰之所在的核心，如此純粹，我們即是神光靈光，是自轉長新的法輪。何需召喚，大風起兮，我們自己的光照亮瞭自己。那是少年的本色。
（山海經：「湯榖上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。」）
但是少年終究不是物質不滅。漢娜鄂蘭寫班雅明的文章有這麼一段：「生命雖然注定毀於時間的蹂躪，衰敗的過程同時卻也進入結晶化的過程，在海洋深處，曾經活過的生命沉沒、分解，有些東西『受到大海的催化』，以結晶化的新形式與新形狀存續下來，保持原貌，等待採珠人有一天來到，帶迴眾生的世界－－是為『思想的碎片』、是為『無可名狀』之物，或許更是永恆的『元始現象』。」鄂蘭解釋元始現象，「是一種可以在宇宙錶現中發現的具體東西，在其中，意義與錶象、語言與事物、觀念與經驗都是同一的。」
同一的，約略等同八十迴前的大觀園的純真直觀，不證自明？一旦吃瞭禁果，張開瞭眼睛，離開伊甸園，憂患開始，磨損開始，兩難開始，我們遂恆處於分裂不堪？（「一個人不快樂，因為他說瞭他想說的，另一個人快樂，因為他不說他心裡所想的。」）
許多年後步入中年的今日，少年遠矣，讓人怯於相認，然銜命不得不再次翻開《擊壤歌》，紙頁泛黃，流年似水，不捨晝夜，我不懷舊，不傷逝，更不眷戀動心、願望逆轉時間再來一次（將子無死，尚復能來？），雖然閱讀中偶爾不免要笑齣聲要臉紅，我暗暗驚訝書中的陽光世界何曾黯淡？青春早期的熱血何曾冷淡？那些如同精衛鳥鳴的自創言語又何曾弱去？
是我們這一代夜深忽夢的那一塊陸地漂移的彼岸彼世界。
走齣大觀園，開始瞭嚮老衰死亡傾斜，嚮昨日之我割裂判別。隻是，何需我多說，若沒有《擊壤歌》那少年精魄（不管是法西斯少年還是哪吒），小蝦如何蛻變成為硃天心？背負著往日的青春榮光，記憶的銘刻，假裝是那小駝背人吧，偏偏不與時人彈同調，在她建立的文字國中，愛波、鶴妻、袋鼠族、阿裏薩、左翼政治犯蒲島太郎、眷村兄弟、香茅油拍檔、漫遊兩都城捫心自囓的你……，無一不是可以在《擊壤歌》那些元氣好兒女找到呼應的前世位置（那麼，誰是誰的流屍？），他們在各自的時光鐘麵忠於一己內心的金石聲上下求索，自苦苦人，其徬徨不正是魯迅寫過的：「有我所不樂意的在天堂裡，我不願去；有我所不樂意的在地獄裡，我不願去；有我所不樂意的在你們將來的黃金世界裡，我不願去。」
就某種玄祕的意義，此少女之書是後來那憂憤著書的硃天心的定風珠，免於她被時代的罡風吹嚮虛無深淵。這麼多年，她始終行走路上的既徘徊也是矯健之姿，一步一步貼近瞭鄂蘭所寫在人海、時間之海、記憶之海深處聲納探測並採得結晶的珠寶，那些不被收編正視的、畸零廢棄的、邊際異議的（包括街貓），她帶迴世上，重新攤在我們麵前。
做為《擊壤歌》第一代粉絲，再一次迴頭一望，不必感慨「日月忽其不淹兮，恐美人之遲暮」，更不用喪氣「去聖邈遠，寶變為石」，我更看見在那硃天心的源頭，更有巨大的光源，隨著資料檔案陸續解祕齣土，其身形日益清晰。
啊，那生命中第一弧的至福時光。一如海水浩渺，不是船過水無痕，而是復歸大海。於此書我若有願，惟願後來的新生代因此也得到他們的至福時光。無以迴報，且抄錄鬍蘭成先生的兩段文章：
以前我也飄過海，不過這次我纔覺海的好。從窗口望下去看海水，不能想像海水會溺死人，簡直可以如履平地的走過去。佛經說海水不宿死屍，人來到這裡確是連生死之情都解脫瞭。上有黃雲，下有浪花如萬荷葉中朵朵白蓮，雲天跟海水在船的週圍環繞迴鏇，船的前進遂覺得不是一直線的，卻有徘徊多姿瞭。海上時時飄雨，亦一處一隅有晴，連陰晴都分不清，隻是一片宇宙的元氣，而離閤悲歡與驚險亦在這元氣裡變得極淡。我忽然覺得自己是很好的。
－－一九五○年九月二十八日緻唐君毅信。
照綺席，有如花如水紅妝，傾國傾城豪傑。高陽酒徒，還與那沛縣亭長，一般好色。始皇帝三十六年，秦社稷之末，數年少項籍，劉季約莫半百，老瞭酈食其七十，天下事未晚也。遍擊築催觴激烈，一盃看劍氣，二盃生分別，三盃上馬去，指顧間東下齊城，垓下歌逼。早軹道銜璧成昨跡，龍戰已畢，果然的漢傢日月，隻贏得遊子悲故鄉，幾迴泣下沾臆。本來是慚愧商山四皓，白雲蒼朮。

前言/序言

簡單說，這是一本反映上個世紀七○年代颱灣某個精神／社會風貌的書。
寫作的是一個十七歲的女孩，以自傳體、因此無一字虛構的心情下筆。
這書在齣版的頭五年銷售三十萬本，至今仍年年再版，使得她可以在大學畢業後，不須太猶豫的得以支撐過專業寫作的生活到現在。
……
何以要用如此疏離陌生的語氣描述這本我等著進颱大歷史係的那年暑假寫的《擊壤歌》（某些版本上有副標〈北一女三年記〉）？因為其純真、熱情、理想、夢想（常時，這是同一迴事），距我、距今，太遠太遠，就算為瞭校訂工作，我都不願再打開它，害怕被竄齣的烈焰灼燒。
不談烈焰內容，談寫作背景和身分和動機，或是必要的，不然無從理解其眼中世界所呈的樣貌，比方說，對中國的憧憬、情感和不瞭解。
好，開始。
我是典型的外省人第二代，意即一九四九父親隨國民黨政府來颱，在颱灣娶本地女子的第二代小孩，我十五歲之前齣生、成長在眷村（國民黨中下級軍人的獨立封閉社區，如軍區大院），中國大陸是我們最大的鄉愁（不知下落的爺爺奶奶還在人世否？），主政的共產黨又是國仇傢恨的所有來源（國民黨軍人父輩就是被打敗來此的呀），從小受的黨國教育和冷戰時期國共對峙的局麵，更強化瞭我們得與之誓不兩立，但另一端的熟悉浸淫熱愛中國的文化歷史（文化中國），總之構成我們被拉扯扭摺的處境。
當時十六七歲的我，儘管學校就在總統府前，並不感受到時代的風起雲湧，我念的是全颱灣升學率最高（我始終不願說是最好）的北一女中，認識瞭一堆至今仍聯繫來往的好朋友，我們想辦法逃學四處遊盪，遂行自己的小小叛逆（逃學為瞭讀更多書，教科書之外的文史哲，看電影，坐火車齣城看世界有多大）……，是這樣「大觀園」的日子，讓我直到畢業得離開仍戀戀不捨，想用筆，記下當時的風日當時的親愛友人當時的每一絲情牽，見證曾有那麼一群人是這樣活過的。
心並不大（從未妄想記錄下一個時代的風貌庶民史什麼的），但那不肯放過眼下身畔一點點人和事的執拗勁兒，如今看來齣土化石似的，倒也極其真實的反應瞭一代之人年輕的心誌活動。
此書前兩章是依日記和良好（當時）的記憶力所寫，後兩章，明眼人定能看齣「偷渡」瞭不少東西，書中不明書，隻以「爺爺」代稱，實則是鬍蘭成老師。
我剛下高三那年，隨父親和姊姊天文上陽明山文化大學探訪當時在那兒寓居教學的鬍蘭成老師。之前儘管我們都看過他《今生今世》，但我猜同行之人都暗存這樣的心思「見不到張愛玲，見見鬍蘭成也好。」
鬍老師那快七十瞭，走路比誰都快，送我們至巴士站時，一馬當先前頭走著，中式袍袖擺著，襯著滿天雲霞，一直是我記憶中每想起他時的畫麵。
但他的書被政府查禁瞭，原因當然是遭人舉報是汪精衛政府的漢奸，我那時始讀他其他著作，為他不平極瞭，便在書中大量偷渡他的被禁絕的作品片段，用我的方式讓它得見天日。
我正要準備聯考並緊鑼密鼓時，父親將鬍爺爺接到隔鄰待租售的鄰居空屋落腳，鬍爺爺每週末晚開講易經和禪學，整日文壇各路人馬絡擇不絕來拜訪聽講，但幾無一人當時或後來願公開承認，怯畏如參加的是亂黨邪教似的。我一一看在眼裡，不解、憤怒。
鬍爺爺喜讀歷史，說李世民十八歲打天下，把我給急壞瞭，怎麼同樣十八歲的我還得迴頭與數學糾纏搏鬥呢？
乃至暑假裡的寫此書，常謄寫一段落，鬍爺爺就要瞭去看，我都沒如此認真讀他同時在寫的《禪是一枝花》呢。那時來訪簇擁的眾女子（好多是現今仍大有名聲的作傢），皆喊鬍先生或老師，我第一天就叫鬍爺爺，是異於他一生所有際遇過的女子嗎？他真的就爺爺起來對我，叨我不許再戴隱形眼鏡，叨我別再成日抱狗抱貓，叨我三餐要正當別隻吃巧剋力像蘇曼殊……，他把著手教讀禮記詩經史記，教下圍棋，買帖子要我練字（替我挑的是《西峽頌》），他見我玩瘋瞭中斷寫稿，就上街買上好的日本原珠筆予我，和我小孩氣的勾小手指相約看誰先寫完。
書齣版時，我進大學，同時齣版的是之前三年在課堂上寫、報刊發錶過的一些短篇小說《方舟上的日子》，所以，至今我仍不知該算哪一本纔是我的第一本書。
《擊壤歌》齣版第一年便再版十餘次，我猜有不少是誤讀的，把它當作如何考上颱大的教戰手冊，更不少人以此誌要考上北一女，考上瞭的看，沒考上的也看，女校看，男校更看。多年後，我在一些公開場閤，仍會遇到一些年輕孩子拿著一看就是三十年前的舊書的《擊壤歌》要我替他們的父母簽名。
我從不敢問，那你們看嗎？我毫無把握這些比我世故虛無、比我們資訊沛、比我們消費娛樂多樣的下一代下下代，他們怎麼看待《擊壤歌》中那單純堅定的心誌和對世界純真浪漫美好的想望？對此中漫溢的愛國主義一定好教人不安吧，但，有機會能麵對聆聽彼此真實的誤解，纔是和解的開始吧。
若此書可以提供想知道我們颱灣那些年的一個切入口 ，是我認為三十年後重新齣版的最大意義瞭。

《史記》：中華文明的源頭活水 作者： 司馬遷 版本說明： 本書為中華文化瑰寶《史記》的精校精注版本，力求忠實原貌，同時輔以詳盡的注釋和背景介紹，旨在幫助現代讀者跨越時空的鴻溝，領略這部偉大史書的雄渾氣魄與深刻洞察。 內容提要 《史記》，這部由漢代史學傢司馬遷嘔心瀝血二十餘年完成的不朽巨著，不僅是中國曆史上第一部以“本紀”、“錶”、“書”、“世傢”、“列傳”五種體例撰寫的紀傳體通史，更是中華文明精神圖譜的核心文獻之一。它上起傳說中的黃帝，下迄漢武帝太初年間，跨越瞭近三韆年的曆史風雲，囊括瞭政治、軍事、經濟、文化、思想等方方麵麵的曆史細節，構建瞭一個宏大而精微的古代世界。 體例的開創與恢弘的結構 《史記》的偉大首先體現在其開創性的體例上。司馬遷打破瞭以往編年體或國彆體的局限，獨創瞭“紀傳體”。 一、本紀（十二捲）： 猶如曆史的長河中的十二個核心航標，記載瞭自黃帝到漢武帝時期的帝王興衰史。這些帝王不僅是政治權力的中心，更是曆史進程的推動者。通過對他們的生平、功過、決策的記錄，讀者得以窺見古代帝王權術的運作與曆史的必然走嚮。重點關注如秦始皇的統一與暴政、漢高祖劉邦的白手起傢、漢武帝的雄纔大略及其晚年的遺憾。 二、錶（八捲）： 簡明的圖錶，是曆史脈絡的骨架。它以清晰的年錶形式，梳理瞭重要曆史事件和人物的承襲關係，如“三代世錶”、“楚漢年錶”等，為理解復雜的曆史時間綫提供瞭直觀的工具。它如同曆史的路綫圖，讓讀者迅速把握關鍵節點的演變。 三、書（十捲）： 這部分是中華文明製度與文化的百科全書。它摒棄瞭以人為中心的敘事，轉而關注社會運行的底層邏輯。內容涵蓋禮樂製度（如《禮書》）、天文曆法（如《律書》）、水利經濟（如《河渠書》）、賦稅製度（如《平準書》）乃至宗廟祭祀。通過對這些製度的剖析，我們可以深入理解古代社會如何組織、運作和維係其龐大體係的。例如，《河渠書》中對大禹治水智慧的記錄，展現瞭早期國傢治理對自然環境的認知與乾預。 四、世傢（三十捲）： 記錄瞭對曆史進程有重大影響的諸侯、王族及其後代的興衰。他們是中央權力結構下的重要變量，如《項羽本紀》的悲壯、《田完世傢》的隱忍與崛起。世傢部分展現瞭地方勢力與中央政權之間的復雜博弈，是理解春鞦戰國至秦漢政治格局的關鍵鑰匙。 五、列傳（七十捲）： 這是全書最富有人情味和文學性的部分，記錄瞭各行各業傑齣人物的傳記。從刺客的俠義（如聶政、荊軻）、遊俠的灑脫（如郭解、張釋之），到謀士的智慧（如諸葛亮、張良，雖然部分在後世補充或不同版本中歸屬略有差異，但核心精神在於對智慧的贊頌），再到文學、醫學、方術等領域的先驅者。列傳中的人物群像，構成瞭中華民族精神氣質的多元展現，是後世文學、戲劇取之不盡的寶藏。 史傢之絕唱：超越時空的洞察力 司馬遷在創作《史記》時，身處漢武盛世，卻也經曆瞭“李陵之禍”，遭受瞭慘烈的宮刑。這份深重的苦難，非但沒有摧毀他，反而錘煉瞭他“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”的決心。 1. 秉持“實錄”精神： 司馬遷以近乎苛刻的嚴謹態度對待史料，不避諱帝王將相的醜聞，也不掩蓋曆史人物的復雜性。他敢於記錄漢高祖的流氓習性、武帝的晚年失策，使得筆下的人物血肉豐滿，具有極強的真實感。他做到瞭“不虛美，不隱惡”，為後世樹立瞭史傢風範。 2. 人文關懷的深度： 《史記》不僅是政治史，更是人情史。司馬遷對那些在曆史洪流中被埋沒的英雄、遭受不公的賢者抱有深切的同情與尊重。他尤其推崇那些具有獨立人格和反抗精神的人物，如屈原的忠貞、荊軻的悲壯，這種對個體命運的關切，使得《史記》超越瞭單純的曆史記載，上升到哲學和道德層麵。 3. 敘事藝術的登峰造極： 司馬遷的文字簡潔有力，敘事張弛有度，富於畫麵感和戲劇張力。他擅長通過細節刻畫人物性格，通過對話展現矛盾衝突。無論是鴻門宴上的劍拔弩張，還是《刺客列傳》中匕首與鮮血的碰撞，都展現瞭其高超的文學駕馭能力，使之成為“史傢之絕唱，無韻之離騷”。 對後世的深遠影響 《史記》被譽為“史傢之絕唱，無韻之離騷”，其影響之深遠，無齣其右。 在史學領域： 它確立瞭中國紀傳體史書的範式，後世的“二十四史”無不沿襲其體例，如《漢書》、《後漢書》等皆在不同程度上受到瞭《史記》的啓發和影響。 在文學領域： 它是中國散文和敘事文學的典範。唐宋八大傢中的韓愈、柳宗元等都深受其文風影響，後世小說、戲麯的許多經典情節和人物原型都可追溯至此。 在文化領域： 《史記》所構建的傳統觀念，如對忠義、氣節、功業的推崇，已經深深植入瞭中華民族的文化基因之中。閱讀《史記》，即是與韆年前的先賢進行跨越時空的對話，汲取中華文明的源頭活水。 本書通過細緻的校勘和深入的背景注釋，幫助讀者在閱讀這部宏大史詩時，能夠更好地理解其中蘊含的政治智慧、軍事謀略以及復雜的人性抉擇，領略司馬遷“究天人之際”的偉大抱負。這是一部值得所有關注中國曆史與文化的人反復研讀的傳世之作。

評分☆☆☆☆☆

我是在一個朋友的強烈推薦下開始閱讀這本厚重的書的，起初是抱著“打卡”的心態，沒想到卻陷瞭進去，無法自拔。這本書最大的亮點在於其百科全書式的知識密度，作者似乎毫不費力地將曆史學、美學乃至某種神秘學的知識融入到日常對話中，讓讀者在享受故事的同時，也進行瞭一次知識的拓展。它的力量並不在於製造驚天動地的事件，而在於對人物內心幽微之處的精準捕捉。那些細微的情緒波動，那些無法言說的渴望與壓抑，都被作者用極其剋製的筆觸描繪齣來，如同大師級的寫意畫，留白之處更引人深思。這是一部需要耐心陪伴，但迴報豐厚的作品，它屬於那種可以常年擺在床頭，隨時翻閱都能獲得慰藉的類型。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的開篇有些晦澀，我用瞭將近五十頁的時間纔勉強適應作者獨特的敘事節奏和略顯古典的語言風格。但一旦跨過瞭那道門檻，裏麵的世界便完全嚮我敞開瞭。它講述的不僅僅是一個傢族的興衰，更像是一部關於“記憶與遺忘”的哲學寓言。書中對於時間流逝的把握極為精準，有時一筆帶過數十年，有時卻對一個瞬間的感受進行長達數頁的剖析。這種非綫性的敘事結構，初看可能有些挑戰，但細細品味，卻能體會到作者在結構上構建的精妙迷宮。它要求讀者全神貫注，用心地去拼湊碎片，最終纔能看到完整的圖景。對於那些追求閱讀深度和智力挑戰的讀者來說，這絕對是一劑猛藥。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我印象深刻的是它對“環境與命運”關係的探討。作者顯然對地方誌和風土人情有著深入的研究，書中描繪的那個特定地域的景觀、氣候、甚至氣味，都栩栩如生，仿佛成為瞭故事本身不可分割的一部分，甚至可以說是角色的“第二層皮膚”。當角色們試圖逃離這片土地時，那種宿命般的拉扯感非常真實。語言風格上，它不像某些當代小說那樣追求簡潔和速度，而是傾嚮於鋪陳和渲染，使得每一個場景都充滿瞭厚重感。讀完後，我感覺自己仿佛被某種古老的力量洗滌瞭一遍，對生活中的偶然性有瞭更深一層的理解，推薦給所有喜歡文學地理學和慢節奏敘事的朋友。

評分☆☆☆☆☆

這本被譽為“當代文學瑰寶”的作品，初讀便被其磅礴的氣勢和細膩的情感描寫所震撼。作者構建瞭一個宏大而又充滿人情味的世界，角色的命運如同曆史長河中的漣漪，時而洶湧澎湃，時而平靜無波。尤其是對人性復雜性的探討，達到瞭令人耳目一新的高度。它不僅僅是一個故事，更像是一麵映照社會百態的鏡子，讓你在閤上書頁後仍久久不能平靜。書中的對話機鋒暗藏，充滿瞭哲思，那些看似不經意的隻言片語，往往蘊含著對生命意義的深刻洞察。情節的推進張弛有度，懸念迭起，讓人欲罷不能，常常在深夜被吸引著，直到墨跡泛白纔依依不捨地放下。可以毫不誇張地說，這是一部值得反復研讀、每一次都能帶來新感悟的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書時，我原本以為這會是一部沉悶的曆史敘事，但齣乎意料的是，它以一種近乎詩意的筆觸，將那些宏大的曆史背景融入到瞭個體生命的細微之處。作者的文字功力深厚，詞藻華美卻不失力量，描繪的場景仿佛就在眼前，色彩斑斕，聲聲入耳。我特彆欣賞作者對女性角色的塑造，她們不再是依附於男性的符號，而是擁有獨立思想和強大內心力量的個體，她們的掙紮、選擇與堅守，構成瞭全書最動人的篇章之一。閱讀的過程像是一場漫長的、充滿驚喜的旅行，帶領我穿梭於不同的時代背景與文化衝突之間，體驗瞭角色們的愛恨情仇。這本書的裝幀設計也相當考究，每一次翻閱都是一種享受，讓人油然而生敬意。