背包十年：趁年輕去旅行 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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小鵬 著

图书标签:

• 旅行
• 背包十年
• 青年
• 成长
• 游记
• 人生
• 励志
• 自我发现
• 足迹
• 青春

出版社： 華品文創出版股份有限公司

ISBN：9789868692923

版次：1

商品编码：16015591

包装：平装

出版时间：2011-04-13

用纸：胶版纸

页数：296

正文语种：繁體中文

商品尺寸：23.5*17cm

内容简介

這是一段背包十年的旅程分享，也是一個孤獨狂徒的夢想宣言，更是一趟深度心靈之旅。書中採編年體結構。不是描述景點，而是描述一種成長，描述一個青年最絢爛的10年光陰，像朝陽一樣，照亮每個心中還有夢想的人。
從借個背包出發，到頻頻甩掉八份工作上路，整整十年，小鵬沒做過太正經的事兒，除了旅行——這是他人生中唯一嚴肅對待的事情。經緯之間，他用最節儉最自助最深入的旅行方式，將半個地球統統塞進了背包。
《背包十年: 趁年輕去旅行》分三個部分，用100個故事串聯起10年旅途。故事後會有點評，描述當時的心路歷程，並配有大量在旅途中拍攝的精美圖片。
第一章︰背包行天下（2001—2004）
以第一次自助背包旅行起，以第一本書的出版結。描述自由自在的旅途生活。
第二章︰艱難的旅行路（2005—2007）
描述在旅途中的顛沛流離，父母的不支持，人生中的最低谷；在黑暗中摸索一條可以把旅行良性循環的道路，因為沒有前人的成功經驗可以複製
第三章︰看見自己的彩虹（2007—2010）
在一次破釜沉舟的旅行之後，終于柳暗花明。現在我的生活就是旅行，寫字，拍照，再次旅行，而且旅行有各種贊助，不再為錢發愁；也終於獲得家人的認可。

作者简介

小鵬
新媒體時代的旅行作家，中國職業旅行第一人，用堅持實踐夢想。背包十年，遊歷五洲……體驗不一樣的人生旅程，分享著體驗與感悟。他是新旅行作家，將美景與體驗塞入背包，將感動與分享凝結成冊，著有 《我把歐洲塞進背包》、《蓮花之上》。他，亦是網路名博，擁有千萬網友熱議，成為新媒體時代跨媒體的影響力人物感召年輕人為夢想燃燒。小鵬，30歲，看上去很年輕！小鵬，同樣有著旅行專欄作家的身份以出色的旅遊攻略，主題設計，表達方式，在各大時尚類、文化類、旅遊類、人文類知名雜誌中刊載專欄或是專題。與讀者分享旅遊中的人文情懷與獨到見地。其優美真誠的行文風範與細緻到位的微觀刻畫，往被“驢友”和背包客們的奉為絕佳攻略，在年輕讀者群中，有著廣泛的影響力。時至今日，小鵬及所屬經紀公司與海內外140餘家媒體保持良好關係，具有強大的傳播影響力。讀者群覆蓋15~45歲，具有思想進步新銳，文化素養深厚、時尚生活態度、積極價值觀念的特徵。
履歷：
2001年 畢業於中國南開大學
2001年 辭去固定工作，開始個人背包旅行
2001年 至 2004 年先後背包走過荷蘭、英國、法國等十八個國家和地區
2004年 出版第一本個人旅遊文學著作《我把歐洲塞進背包》
2005年 至 2007 年繼續行走於世界各地，足跡踏遍三十多個國家和地區。行走中思考，在沒有前人經驗可借鑒的情況下，摸索出一條職業旅行者的道路。 2007年 出版印度行遊書 《蓮花之上》
2009年 新浪新銳博客 開播，並廣受網友關注流覽量突破700萬
2010年 背包十年的小鵬簽約泛海星空文化傳播公司推出力作《背包十年》

精彩书评

「一個人迷失在異地︰孤獨、掙扎、喘息、吶喊，並能夠在一瞬間做出判斷存活下來，便是生為一個人所特有的潛能，便造就了這人。」
－－安藤忠雄

目录

序一 背包十年
序二 奔跑的小孩
第一章 背包行天下
2001年6月 借個背包就出發 [中國，陽朔]
2002年9月 速辭兩份工作赴歐洲 [荷蘭，格羅寧根]
2003年1月 一定要去巴黎 [法國，巴黎]
2003年2月 活著的廢墟 [西班牙，巴塞羅那]
2003年2月 融入當地才是真正的旅行 [安道爾]
2003年2月 旅行總有奇遇 [義大利，米蘭]
2003年5月 聽從內心聲音而活 [荷蘭，阿姆斯特丹]
2003年6月 生在養鴨場也沒有關系 [丹麥，奧登賽]
2003年6月 圍牆內的世界太小了 [德國，柏林]
2003年6月 雙腳放在地獄，眼睛擱在天堂 [德國，柏林]
2003年6月 旅行就是我的信仰 [梵蒂岡]
2003年7月 尋找心中的神殿 [希臘，蘇尼恩]
2003年7月 一個人看日落 [希臘，聖托里尼]
2003年7月 第一次露宿街頭 [意大利，比薩]
2003年7月 多走多看才不算白活 [法國，馬賽]
2003年7月 海關裸體搜身 [瑞士，日內瓦]
2003年8月 歐洲是個什麼樣兒 [比利時，布魯日]
2003年8月 發現愛，傳遞愛 [法國，尼斯]
2003年8月 找到一個回來的理由 [法國，巴黎]
2003年9月 想你的天空 [德國，法蘭克福]
2003年11月 在麗江好好發呆 [中國，麗江]
2003年11月 且行且珍惜 [中國，麗江]
2004年4月 26歲已不再年輕 [中國，北京]
2004年12月 媽媽心中的世界地圖 [中國，北京]
第二章 艱難的旅行路
2005年1月 重返歐洲，因為有了CCTV的名片 [法國，坎城]
2005年6月 迷路後該怎麼辦 [德國，紐倫堡]
2005年7月 在王府井乞討 [中國，北京]
2005年11月 旅行需要的只是決心 [越南，會安]
2005年11月 在西貢看到上海的影子 [越南，胡志明]
2005年11月 戰地記者與赤裸女孩 [越南，胡志明]
2006年6月 邊開車邊睡覺的“猛”司機 [中國，青海]
2006年6月 今夜會不會再也醒不來 [中國，青海]
2006年6月 瑪姬阿米的留言簿 [中國，拉薩]
2006年6月 在納木錯拍裸照 [中國，納木錯]
2006年7月 活在當下 [中國，拉姆拉錯]
2006年7月 我的尼泊爾兄弟 [尼泊爾，加德滿都]
2006年7月 適應妥協還是背叛離開 [尼泊爾，加德滿都]
2007年1月 想去印度真不容易 [斯里蘭卡，可倫坡]
2007年1月 小心新德里的三種先生 [印度，新德里]
2007年1月 持久的微笑與仰望 [印度，齋普爾]
2007年1月 一些印度商人的價格把戲 [印度，詹斯梅爾]
2007年1月 把老鼠當親人 [印度，比卡涅爾]
2007年1月 比北京300路公車擠一萬倍的汽車 [印度，詹西]
2007年1月 一絲不掛的修行者 [印度，瓦格納西]
2007年1月 實現愛的最好方式是回家 [印度，加爾各答]
2007年1月 在加爾各答做義工 [印度，加爾各答]
2007年1月 與小偷同眠公車上 [印度，孟買]
2007年1月 孤獨是自由的另一個名字 [印度，邦加羅爾]
2007年1月 熱情如火的南印度 [印度，金奈]
2007年2月 講旅行故事給奶奶聽 [印度，克拉拉邦]
2007年2月 許多旅行者“死”在半路上 [馬爾地夫，天堂島]
第三章 看到自己的彩虹
2007年6月 改寫我人生的短信 [法國，昂提布]
2007年6月 拒絕比爾?蓋茨的酒店 [法國，尼斯]
2007年6月 生活的藝術，藝術的生活 [法國，聖保羅德旺斯 ]
2007年11月 冬天要去溫暖的地方 [菲律賓，忘憂島]
2007年12月 他們的生活，像一條河 [中國，鳳凰]
2007年12月 鳳凰的素年錦時 [中國，鳳凰]
2008年1月 旅行不是經濟學 [突尼斯，突尼斯城]
2008年1月 在撒哈拉仰望星空 [突尼斯，撒哈拉]
2008年5月 一串鑰匙，就是家 [中國，成都]
2008年6月 趁著雨季去湄公河 [老撾，廊多]
2008年6月 流浪者告訴我哪裡是家 [老撾，孟威村]
2008年6月 旅行中最快樂的事情 [老撾，孟威村]
2008年6月 獨臂阿仔的故事 [老撾，孟威村]
2008年7月 不低頭的人生 [泰國，清邁]
2008年9月 鬧鬼的房間 [加拿大，金斯頓]
2008年9月 戴著假肢奔跑 [加拿大，渥太華]
2008年12月 諾阿諾阿 [大溪地，帕比提]
2008年12月 水上屋的一天 [大溪地，波拉波拉島]
2008年12月 旅行者都是好“色”之徒 突尼斯，西迪布塞]
2009年3月 比職業旅行更棒的工作 [美國，紐約]
2009年6月 莫□的兩座花園 法國，吉維尼]
2009年6月 就著陽光吃法國大餐 法國，安納西]
2009年7月 東歐也有798 斯洛文尼亞，盧布亞納]
2009年7月 波西米亞生活 捷克，布拉格]
2009年7月 查理大橋走九遍 捷克，布拉格]
2009年7月 6個人，12種血統，60種觀點 斯洛伐克，布拉提斯拉瓦]
2009年8月 自娛自樂的最高境界 俄羅斯，貝加爾湖]
2009年8月 走到哪裡都是家 俄羅斯，伊爾庫思科]
2009年12月 我不羞愧 柬埔寨，暹粒 ]
2009年12月 藝術家的人生苦旅 [柬埔寨，暹粒]
2009年12月 佛祖的微笑 [柬埔寨，吳哥]
2009年12月 日出後竟然聽到掌聲 [柬埔寨，吳哥]
2010年1月 小海豹的守護者 [南非，開普敦]
2010年1月 曼德拉把南非變成彩虹 [南非，普利托里亞]
2010年4月 如何成為職業旅行者 [荷蘭，庫肯霍夫]
2010年5月 生命中最重要的事 [法國，坎城]
2010年6月 為了年華老去時不鄙視自己 [西班牙，拉曼恰]

前言/序言

《迷途的星辰：一个航海家的独白》 内容简介： 本书并非对安逸生活的赞歌，而是一部关于“失去”与“重塑”的航海史诗。它聚焦于一位饱经风霜的资深航海家——亚历山大·科尔宾，在他人生最后一段航程中所记录下的内心独白、遭遇的极端自然现象，以及他对人类文明在广袤海洋面前的渺小与坚韧的深刻反思。 第一部：潮汐的记忆与失落的罗盘 故事始于一艘名为“信天翁”的老旧帆船，它承载着亚历山大和他最后一次，也是最孤独的一次远航。亚历山大曾是海洋学院的骄傲，以绘制前人未曾抵达的深海海图而闻名。然而，数年前一次前往南纬四十八度的探险中，他失去了他唯一的儿子，那场突如其来的风暴不仅卷走了他的船员，更带走了他辨别方向的“罗盘”——一种对他而言超越了工具意义的精神支柱。 本书的第一部分，将通过亚历山大的日记片段和船舱内的低语，回溯他年轻时对海洋的痴迷，以及他如何一步步将对未知的好奇心转化为近乎偏执的职业追求。他详细记录了他在地中海的早期贸易航线中，如何从那些饱经风霜的水手口中窃取经验，如何学会辨认海鸟的迁徙规律以预测天气。 然而，焦点很快转向那次毁灭性的事故。亚历山大没有使用任何华丽的辞藻来描述风暴，而是着重于感官细节：船体在压力下发出的骨骼碎裂声，海水温度骤降带来的刺骨寒意，以及在绝对的黑暗中，他唯一能依靠的，是船舱内酒精灯微弱的光芒和对儿子最后影像的追忆。他深入剖析了“幸存者内疚”如何在广阔无垠的水面上，如同缓慢渗入船底的盐水一样腐蚀着他的意志。他不再相信地图，因为在他心中，真正的“家”已经被海洋吞噬。 第二部：深海的寂静与星图的崩塌 亚历山大的此次航行，目标是寻找传说中沉没在太平洋深处的一座古老灯塔遗迹，一个他与亡妻共同构想的浪漫概念。这趟旅程更多的是一种自我放逐，而非科学探索。 在这一部分，叙事深入到对海洋生态的近乎病态的观察。亚历山大不再关注航海技术，而是观察深海生物如何适应永恒的黑暗和极端的压力。他用极其精确的术语描述了那些从未被记录过的奇特发光水母群落，以及在海面下数千英尺感受到的那种压倒性的“寂静”。这种寂静与陆地上的宁静截然不同，它是一种有重量、有实质的压力，让亚历山大开始质疑他所生活的世界的真实性。 书中穿插了他对“导航”哲学的思考。他认为，人类文明过度依赖人为的参照物——经纬度、灯塔、港口——而忘记了最古老、最可靠的指引：天体运行的规律。然而，当他深入到南太平洋的偏远海域时，他发现，由于磁场异常和长期的失眠，他引以为傲的星象知识开始变得模糊。北极星在他眼中不再固定，猎户座似乎也在缓慢地改变它的位置。这象征着他内心秩序的彻底瓦解——如果宇宙的规律都可以在他眼前改变，那么他毕生所信奉的科学和逻辑又算什么？ 第三部：陆地的幽灵与最后的停靠 航程的后半段，亚历山大偏离了预定航线，被一场突如其来的季风推向了南美洲一个与世隔绝的、名为“灰岩湾”的小渔村。这个地方几乎没有被现代世界触及，居民们靠着代代相传的捕鱼技巧和对当地潮汐的敬畏生活。 在这里，亚历山大遇到了年迈的渔民“马科斯”，一个从未读过书，却能精准预测三个月后海况的智者。马科斯向亚历山大展示了一种截然不同的“航行”方式：不是征服海洋，而是学会融入海洋的呼吸之中。他们之间的对话充满了对时间和“速度”的辩论。亚历山大指责现代人生活得太快，以至于错过了生命中真正重要的转折点；而马科斯则以他平静的生活节奏，证明了缓慢本身就是一种力量。 本书的高潮部分，是亚历山大试图修复“信天翁”号，准备进行最后一次返航。他不再试图寻找失落的灯塔，而是决定将他所有的航海笔记、绘制的深海图以及对儿子深深的思念，整理成一个防水的木制箱子。他没有选择带回文明世界，而是决定将这个“时间胶囊”沉入他认为最接近海洋核心的深渊。 结语：未尽的航程 故事的结局留下了开放的想象空间。亚历山大最终是否成功地将箱子沉入深处，他自己是否能平安返回陆地，文本并未明确给出答案。读者只看到“信天翁”号在一片平静的朝阳中，再次升起了主帆，驶向了东方那片被云雾缭绕的地平线。 《迷途的星辰》是一部献给那些在宏大世界中寻找个人意义的探索者的作品。它探讨了专业知识的局限性、失去所爱之人的痛苦，以及人类精神在面对无穷无尽的自然力量时，所迸发出的，既脆弱又无比坚韧的光芒。它关乎经验的重量，而非表面的光鲜，是一部关于如何在失控中寻找新秩序的深度剖析。

评分☆☆☆☆☆

这次的旅行，我几乎没有做任何攻略，完全凭着一股冲动就出发了。我选择了一个被誉为“天空之城”的地方，那里有着我梦寐以求的绝美风景。 我一个人踏上了旅程，没有朋友同行，也没有家人陪伴。我享受着这份孤独，享受着这份自由。背包里只有几件换洗衣物，一部相机，还有一本空白的笔记本。 抵达目的地后，我被眼前的景象震撼了。高耸入云的山峰，云雾缭绕，仿佛置身仙境。古老的建筑依山而建，诉说着岁月的沧桑。 我花了几天时间，才逐渐适应了这里的生活节奏。我尝试着与当地人交流，学习他们的语言，了解他们的文化。他们淳朴善良，乐于助人，让我感受到了家一般的温暖。 我徒步攀登，去寻找那些隐藏在山间的寺庙。每一座寺庙都充满了神圣的气息，让人心生敬畏。我静坐冥想，感受内心的平静。 我还尝试了当地的特色美食，味道独特，令人回味无穷。我品尝了用当地食材制作的酥油茶，还有香气四溢的藏式烤肉。 这次旅行，让我认识到，生活不应该只有眼前的苟且，还有诗和远方。它让我重新找回了自己，让我更加热爱生活。我将带着这份美好，继续前行。

评分☆☆☆☆☆

这次旅行，我选择了一个看似平凡的目的地，却承载了我长久以来的一个念头。总是觉得，生活就像一幅未完成的画，而我，总是在原地徘徊，迟迟不肯挥动画笔。这次，我决定给自己一个机会，去看看那些只在照片里见过的风景，去感受那些只在故事中听过的风土人情。 我订了一张单程的机票，背上一个不算太沉的背包，里面装着我为这次旅程精心挑选的必需品。我没有制定详细的行程，没有预定沿途的酒店，只是随心所欲地规划着大致的方向。我想，旅行的意义，或许就在于那些不期而遇的惊喜，在于那些打破常规的尝试。 抵达目的地的那一刻，我被眼前的景象深深吸引。清澈的溪流穿过古老的村落，两旁的房屋仿佛诉说着悠久的历史。我漫步在蜿蜒的小巷里，呼吸着泥土和青草混合的清新气息。当地的人们淳朴热情，他们用最真挚的笑容迎接我这个陌生的旅人。 接下来的日子，我沉浸在这片宁静与美好之中。我爬上高山，俯瞰壮丽的景色，感受大自然的鬼斧神工；我潜入深海，探索神秘的海底世界，惊叹生命的顽强与美丽。我品尝当地的美食，每一种味道都充满了浓郁的地方特色；我倾听当地的故事，每一个传说都充满了智慧与哲理。 我用镜头记录下沿途的美景，用文字写下内心的感悟。我遇到了许多志同道合的旅人，我们分享彼此的故事，交流旅行的经验。我们一同经历了风雨，一同分享了喜悦。这次旅行，不仅开阔了我的视野，更让我明白了生命的价值。它让我更加珍惜眼前的一切，更加期待未来的每一次出发。

评分☆☆☆☆☆

我一直渴望一次能够挑战自我极限的旅行，于是我选择了一个充满艰险和未知的地方。 我只带了一个极小的背包，里面塞满了最基础的生存物资。我告诉自己，这次，我要完全依靠自己的能力去完成这次旅程。 当我踏上这片土地，我才真正体会到什么是“挑战”。这里的天气变化莫测，地形复杂崎岖。我经历了前所未有的困难和考验。 我学会了如何在恶劣的环境下生存，我学会了如何克服内心的恐惧。我与大自然进行着一场殊死搏斗。 当我终于抵达目的地，我看到了最壮丽的日出，我感受到了前所未有的成就感。我知道，我战胜了自己。 这次旅行，让我明白了，人生的意义，就在于不断地挑战自我，超越自我。我将带着这份坚韧，继续前行。

评分☆☆☆☆☆

我一直以为，旅行只是一种逃离，逃离日常的琐碎，逃离生活的压力。但这次，我选择了一个充满挑战的目的地，我希望找到一种不一样的自己。 我选择了一条极少有人走过的道路，我告诉自己，既然要旅行，就要走得更远，看得更多。我带上了最简单的装备，只为减轻身体的负担，好让自己能够更专注于心灵的感受。 抵达目的地，一切都超出了我的想象。这片土地原始而粗犷，有着一种未经雕琢的美。我开始了自己的探索，攀爬陡峭的山崖，穿越茂密的丛林。我感受着皮肤上阳光的炙烤，感受着汗水滑落的温热。 我遇到了一些当地的原住民，他们生活简朴，却充满了力量和智慧。他们教会了我许多关于生存的技巧，关于自然的知识。我学会了辨别可食用的植物，学会了在野外生火。 夜幕降临时，我抬头仰望星空，璀璨的星河仿佛触手可及。我坐在篝火旁，听着原住民讲述他们的古老传说。那一刻，我感受到了一种前所未有的平静和安宁。 这次旅行，让我明白，真正的旅行，不仅仅是身体的移动，更是灵魂的洗礼。它让我更加了解自己，更加热爱生活。我不再惧怕困难，因为我知道，我拥有克服一切的力量。

评分☆☆☆☆☆

我一直对那些古老而神秘的地方充满了好奇，这次，我终于有机会踏上了一片古老的土地，去探寻那些失落的文明。 我没有选择舒适的旅行方式，而是选择了最原始的交通工具，比如马匹和牛车。我背着一个沉重的背包，里面装满了各种探险工具，比如地图、指南盘、还有一些应急药品。 抵达目的地，一切都如同我预想的那样，充满了神秘和未知。我穿梭在古老的遗迹中，感受着历史的沉淀。我惊叹于那些古代文明的智慧和创造力。 我遇到了一些当地的学者，他们向我介绍了这片土地的历史和文化。我了解了那些失落的文明是如何兴盛，又是如何衰败。 我还深入到当地的原始森林，去寻找那些传说中的动植物。我目睹了壮观的瀑布，也感受到了大自然的神秘力量。 这次旅行，让我对历史和文化有了更深刻的理解。它让我明白了，人类的文明是如此的渺小，却又如此的伟大。我将带着这份敬畏，继续探索。

评分☆☆☆☆☆

近几年来，台湾学界中生代学者的著作相继在大陆出版。2012年，王汎森的著作《傅斯年：中国近代历史与政治中的个体生命》引进，颇受大陆学界关注并逐渐为大众所熟悉。如果把胡适、傅斯年、郭廷以等算作第一代，余英时、许倬云算作第二代，那么王汎森等学者可算作台湾第三代学者。曾任“中研院”历史语言研究所所长，并在2010年升任“中研院”副院长的王汎森，可算是台湾人文学科的领导者，第三代学者的代表人物

评分☆☆☆☆☆

他们有很长一段时间其实是在北洋政府时代，“五四”时代是北洋政府党争的时候，那个环境和后来又不一样。这样的时代环境，不踏入你不可能去捍卫什么。你必须要一脚踏进去，一脚在外面。他们是从“仕”到知识分子过渡的这一代人，他们和后面完全专业的读书人，知识分子不太一样。

评分☆☆☆☆☆

13年前，我们推“数位典藏国家型科技计划”时，这是全世界唯一的一个。它的极大作用，是学术资源的极大公共化。这个计划光数位典藏部分，就有将近400万件，包括资料、图片以及各式各样的东西。我们有一位研究上古史的学者，透过这个平台发现，原来有一件青铜器物的盖子在瑞典，器身在“中研院”。如果没有数位的方式，你要到仓库里面一个一个填单调出来，那是很困难的。

评分☆☆☆☆☆

所以，它的作用是非常明显的。比如以前教你织传统的布，出一本书可能要180张图片，告诉你那个针要怎么弄，你还看不太懂，而现在，连录影带都典藏，你打出来就可以看到了。这些不但不用钱，而且学术知识公共化。

评分☆☆☆☆☆

13年前，我们推“数位典藏国家型科技计划”时，这是全世界唯一的一个。它的极大作用，是学术资源的极大公共化。这个计划光数位典藏部分，就有将近400万件，包括资料、图片以及各式各样的东西。我们有一位研究上古史的学者，透过这个平台发现，原来有一件青铜器物的盖子在瑞典，器身在“中研院”。如果没有数位的方式，你要到仓库里面一个一个填单调出来，那是很困难的。

评分☆☆☆☆☆

前几年莫拉克台风把一个原住民的村落毁掉了。这个村落在日本统治时期已经有相当毁坏。重建的时候，人们就认为要重建一个更像原来原住民味道的村落，生活中的每一个细节都要考察——耳坠、发式、手镯、衣服、屋子等。如果用旧的方法，就是要去台湾三个收藏原住民资料最多的地方去填单子，一个是历史博物馆，一个是中研院的民族学研究所，一个是台大的人类学系。现在不用了，输入“原住民”就可以找到相应的信息。

评分☆☆☆☆☆

当然，它有很大的缺点，对史料以及很多文化层级，不可能做到很深入。我觉得研究汉学，很重要一个部分，是要取之于各种学问的长处，要有比较和宽大的视野。内心中有这样一个前提写出来的，跟只是就这个而写出来的东西，实际上有不同。

评分☆☆☆☆☆

前几年莫拉克台风把一个原住民的村落毁掉了。这个村落在日本统治时期已经有相当毁坏。重建的时候，人们就认为要重建一个更像原来原住民味道的村落，生活中的每一个细节都要考察——耳坠、发式、手镯、衣服、屋子等。如果用旧的方法，就是要去台湾三个收藏原住民资料最多的地方去填单子，一个是历史博物馆，一个是中研院的民族学研究所，一个是台大的人类学系。现在不用了，输入“原住民”就可以找到相应的信息。

评分☆☆☆☆☆

当然，我也认为西方的汉学家和早期不太一样。早期的汉学大家，基本上比较站在欣赏的角度，我们来共享这个知识，感谢你来和我们一起共享古老文明的智慧。年轻一辈，更试着要接近欧美学术主流，把他研究的中国问题去附和那一部分。附和的好处，是可以做得很漂亮，坏处是这不是它原来的样子。