五種遺規，清朝中學修身教科書曾國藩南懷瑾淨空法師推薦中國哲學宗教中華傳統文化經典倫理學暢銷書籍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳宏謀 著，中華文化講堂 編，中華文化講堂 譯

圖書標籤:

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齣版社： 中國華僑齣版社

ISBN：9787511318374

商品編碼：16803387132

包裝：平裝

叢書名： 五種遺規

開本：16

齣版時間：2012-05-01

用紙：膠版紙

頁數：611

套裝數量：1

字數：3200000

正文語種：中文

【書籍信息】

書名:五種遺規
定價：58.00元
作者：陳宏謀
齣版社：中國華僑齣版社
齣版日期：2012-05-01
ISBN：9787511318374
字數：320000
頁碼：611
版次：1
裝幀：平裝
開本：16開
商品重量：0.763kg


【編輯推薦】

★《五種遺規》：清代社會教育和濛童教育教材，清末中學堂修身科教科書
★《五種遺規》：淨空法師、南懷瑾大力推薦的一部經典
★《五種遺規》：曾國藩要求子侄必讀的一部書


【書籍目錄】

前言
養正遺規序

捲上
硃子《白鹿洞書院揭示》
硃子《滄洲精捨諭學者》
硃子《童濛須知》有序
硃子論定《程董學則》
陳北溪《小學詩禮》
真西山《教子齋規》
方正學《幼儀雜箴》
高提學《洞學十戒》

捲下
顔氏傢訓--勉學篇
硃子讀書法
硃子治傢格言
呂近溪《小兒語》並序
呂新吾《續小兒語》有序
陸桴亭《論小學》

補編

序
諸儒論小學
程畏齋《讀書分年日程》
陳定宇《示子帖》
王文成公《訓濛教約》

附歌詩
屠提學《童子禮》
呂新吾《社學要略》
張楊園《學規》
陸清獻公《示子弟帖》
張清恪公《讀養正編要言》
唐翼修《父師善誘法》

教女遺規序

捲上
曹大傢《女誡》有序
蔡中郎《女訓》
宋尚宮《女論語》

捲中
呂近溪《女小兒語》
呂新吾《閨範》有序

捲下
王孟箕傢訓--禦下篇
溫氏《母訓》有序
史搢臣《願體集》
唐翼修《人生必讀書》
王朗川《言行匯纂》
女訓約言

訓俗遺規序

捲一
司馬溫公《居傢雜儀》
硃子《增損呂氏鄉約》
陸梭山《居傢正本製用篇》
倪文節公《經鉏堂雜誌》
陳希夷《心相編》
袁氏《世範》

捲二
許魯齋《語錄》
陳定宇《先世事略》
王陽明文鈔
楊椒山遺屬
瀋文端公《馭下說》
呂新吾《好人歌》
李忠毅公《誡子書》
王孟箕講《宗約會規》
王士晉《宗規》
顧亭林《日知錄》
陸桴亭《思辨錄》

捲三
硃柏廬《勸言》
張楊園《訓子語》
唐灝儒《葬親社約》
王中書《勸孝歌》
魏環溪《庸言》
湯潛庵《語錄》
魏叔子《日錄》
蔡梁村《示子弟帖》
程漢舒《筆記》

捲四
史搢臣《願體集》
唐翼修《人生必讀書》
王朗川《言行匯纂》
熊勉庵《寶善堂不費錢功德例》

從政遺規序

捲上
呂東萊《官箴》
何西疇《常言》
王伯厚《睏學紀聞》
龍圖梅公《五瘴說》
許魯齋《語錄》
薛文清公《要語》
王文成公《告諭》
耿恭簡公《耐煩說》
呂新吾《明職》
呂新吾《刑戒》
李九我《宋賢事匯》
張侗初《卻金堂四箴》

捲下
高忠憲公《責成州縣約》
傅元鼎《巡方三則》
袁瞭凡《當官功過格》
顔光衷《官鑒》
顧亭林《日知錄》
湯子《遺書》
魏環溪《寒鬆堂集》
於清端《親民官自省六戒》
蔡文勤公《書牘》
熊勉庵《寶善堂居官格言》
王朗川《言行匯纂》

在官法戒錄序
捲一
總論

捲二
法錄上

捲三
法錄下

捲四
戒錄
附錄：清史稿·陳宏謀傳

【在綫試讀】

夫童濛之學，始於衣服冠履，次及言語步趨，次及灑掃涓潔，次及讀書寫文字，及有雜細事宜，皆所當知。今逐目條列，名曰《童濛須知》。若其修身、治心、事親、接物、與夫窮理盡性之要，自有聖賢典訓，昭然可考。當次第曉達，茲不復詳著雲。
宏 謀按：前二篇，為學者定其綱宗，端所祈嚮。而濛養從入之門，則必自易知而易從者始。故硃子既嘗編次小學，尤擇其切於日用，便於耳提麵命者，著為《童濛須 知》，使其由是而循循焉。凡一物一則，一事一宜，雖至織至悉。皆以閑其放心，養其德性，為異日進修上達之階，即此而在矣。吾願為父兄者，毋視為易知，而教 之不嚴；為子弟者，更毋忽以不足知，而聽之藐藐也。
衣服冠履di一

大抵為人，先要身體端整。自冠巾、衣服、鞵韈，皆須收拾愛護，常令潔淨整齊。我先人常訓子弟雲：“男子有三緊，謂頭緊腰緊腳緊。頭，謂頭巾，未冠者總髻。腰，謂以條或帶束腰。腳，謂鞵韈。此三者，要緊束，不可寬慢，寬慢則身體放肆不端嚴，為人所輕賤矣。凡著衣服，必先提整衿領，結兩袵紐帶，不可令有缺落。飲食照管，勿令汙壞。行路看顧，勿令泥漬。凡脫衣服，必齊整摺疊箱篋中，勿散亂頓放，則不為塵埃雜穢所汙。仍易於尋取，不緻散失。著衣既久，則不免垢膩。須要勤勤洗浣。破綻則補綴之。盡補綴無害，隻要完潔。凡盥麵，必以巾帨遮護衣領，捲束兩袖，勿令有所濕。凡就勞役，必去上籠衣服，隻著短便，愛護勿使損汙。凡日中所著衣服，夜臥必更則不藏蚤虱，不即敝壞。苟能如此，則不但威儀可法，又可不費衣服。晏子一狐裘三十年，雖意在以儉化俗，亦其愛惜有道也。此飭身之要。毋忽。

語言步趨第二
凡 為人子弟，須是常低聲下氣，語言詳緩，不可高言喧哄，浮言戲笑。父兄長上，有所教督，但當低首聽受，不可妄大議論。長上檢責，或有過誤，不可便自分解，姑 且隱默。久卻徐徐細意條陳雲：“此事恐是如此，嚮者當是偶爾遺忘。”或曰：“當是偶爾思省未至。”若爾，則無傷忤，事理自明。至於朋友分上，亦當如此。凡聞人所為不善，下至婢僕違過，宜且包藏，不應便爾聲言。當相告語。使其知改。凡行步趨蹌，須是端正，不可疾走跳躑。若父母長上，有所喚召，卻當疾走而前，不可舒緩。

【內容簡介】

《五種遺規》係清朝陳宏謀所輯，是清代社會教育和濛童教育教材，清末中學堂修身科教材。輯者有感於世上多有弊端，遂於公務之餘，采錄前人關於養性、 修身、治傢、為官、處世、教育等方麵的著述事跡，分 門彆類輯為遺規五種：《養正遺規》、《教女遺規》、《訓俗遺規》、《從政遺規》和《在官法戒錄》，總稱《五種遺規》。《養正遺規》主要是有關童濛養正及青 少年讀書和學習方法等方麵的論述；《教女遺規》多為宣傳閨範母訓等內容；《訓俗遺規》主要記述鄉裏、宗族間緻訟原因和如何消除矛盾的途徑，匯集瞭曆代一些 鄉約、宗約、會規、訓子、馭下之法、治傢格言、名人遺囑等內容；《從政遺規》主要為官吏選輯可當座右銘的鹹規和一些錶率人物的言行；《在官法戒錄》是輯錄 者采輯曆代典籍所載封建官吏的善行和劣跡種種，加以指評論斷之作。《五種遺規》所論及的道理很多對今天的人們仍有很好的啓發和藉鑒意義，發人深省。

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