心同山河——顧炎武傳/陳益著 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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齣版社： 作傢齣版社

ISBN：9787506371261

商品編碼：1700320488

齣版時間：2014-02-01

基本信息

書名:心同山河——顧炎武傳

定價：60.00元

作者:陳益著

齣版社：作傢齣版社

齣版日期：2014-2-1

ISBN：9787506371261

字數：300000

頁碼：340

版次：1

裝幀：精裝

開本：16開

商品標識：23418571

編輯*

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天下興亡，匹夫有責。顧炎武的一生對今人仍具有莫大的激勵作用。

內容提要

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本書是明末清初*思想傢、學者顧炎武的文學傳記。顧炎武是明末清初*的思想傢、學者。他青年時期即有報國之誌，因明亡而一腔抱負落空，但他一生不與清廷閤作，在堅持一段時間的秘密抗清*終無果之後，他走上瞭學術救國之路。他“行萬裏路，讀萬捲書”，幾乎整個後半生都在遠離故鄉的北中國漫遊、旅居，所到之處，無論山水地理還是經濟社會，都在他的考察範疇內，同時著書立說，通過有實證依據的“實學”，試圖揭示明朝衰亡的深層原因並找到拯救道路、開齣藥方。顧炎武一生博學於文，行己有恥，以天下為己任，他的學術開啓瞭一代學風，他的“天下興亡、匹夫有責”思想，更影響瞭後世無數誌士。本書作者陳益係顧炎武故鄉江蘇昆山人，對顧炎武有過多年研究經曆，本書從顧炎武*次入獄開始寫起，寫到明亡之際蘇州、昆山一代軍民英勇抗清的一段慘烈往事，繼而進入顧炎武生平的敘述，以顧炎武一生中比較有代錶性的一些經曆、事件、交往和著述為敘述焦點，以點帶麵推動情節，注重細節和心理描述，文學性較強。因傳主是思想傢，故對其思想和文化建樹的敘述也占據很大篇幅，但並不枯燥，反因敘述精準、語言流暢而極富可讀性。

目錄

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天崩地解
東海誌
嗣祖與嗣母
歸奇顧怪
逐客已無傢
章丘歲月
第二次入獄
雁門墾荒
鬆莊尋夢
廣師
甥舅之間
浴火重生
以天下蒼生為念
天下興亡，匹夫有責
不變同山河天崩地解
東海誌
嗣祖與嗣母
歸奇顧怪
逐客已無傢
章丘歲月
第二次入獄
雁門墾荒
鬆莊尋夢
廣師
甥舅之間
浴火重生
以天下蒼生為念
天下興亡，匹夫有責
不變同山河
身後事
附錄一 顧炎武年錶
附錄二 顧炎武著作目錄
後記

作者介紹

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陳益，男，1949年生。中國作傢協會會員、蘇州市作傢協會散文分會副會長，現任江蘇省昆山市文化發展研究中心學術總監。著有長篇小說《天吃相》等3部，散文集《我的先祖是蚩尤》《如花似玉的江南》《尋夢六百年》等50餘種。其作品曾多次在國內各類評奬中獲奬，收入語文教材和多種作品選集。

文摘

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暫無

媒體*

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1.文史組專傢*語：
顧炎武聯語：蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。作者為鄉賢炎武作傳，細雨潤筆端，常開五色花。不亦快哉！
——文史專傢王春瑜

2.文學組專傢*語：
本傳在一個偉大思想傢堅韌的生命曆程裏，凝聚著時代的風雲、人生的命運、理想的追求，成功地塑造齣一個令人敬仰的古代文人形象。
——文學專傢李炳銀

雄關漫道真如鐵：中國近代思想圖景的構建與嬗變 本書聚焦於中國近代思想史的宏大敘事，深入剖析自晚清至民國初年，一係列關鍵思想流派的興起、爭鳴與融閤，旨在展現一個古老帝國在西方文明衝擊下，如何艱難地探索、重塑其精神內核與政治藍圖的過程。 引言：危局中的呼喚與啓濛的序麯 本書的開篇，將時間定格在鴉片戰爭的硝煙尚未散盡，但思想的暗流已開始湧動的時代。不同於傳統的曆史敘事，本書不以單純的軍事或政治事件為中心，而是將目光投嚮知識精英群體內部的心靈震顫與理論構建。麵對“三韆年未有之大變局”，舊有的儒傢秩序如同風中殘燭，知識分子群體亟需尋找新的精神支柱與救亡圖存的理論武器。 第一章：器物層麵的覺醒——早期洋務思潮的理論基礎 (約250字) 本章詳細梳理瞭洋務運動初期，以張之洞、李鴻章為代錶的洋務派的理論邏輯。重點分析瞭“中學為體，西學為用”這一口號背後復雜的思想張力。我們試圖探討，這種看似保守的“體用之辨”，實則是傳統士大夫群體在無法徹底拋棄祖製的前提下，對外部世界進行理性切割和功利化吸收的首次嘗試。本章將通過考察早期翻譯文獻和官僚奏摺，揭示這種思想的局限性：它解決瞭“器物”層麵的需求，卻未能觸及“製度”與“人心”的深層結構。洋務派的思想活動，是傳統儒學在麵對工業文明衝擊時，所能做齣的最謹慎的“結構性調整”。 第二章：製度的叩問——維新變法的思想論辯與實踐 (約300字) 康梁變法不僅是一場政治運動，更是一場深刻的思想革命。本書將重點剖析康有為的《新學僞經考》與《孔子改製考》如何釜底抽薪地瓦解瞭傳統經學的權威性，為君主立憲製的引入提供瞭“閤法性”基礎。我們不僅關注維新派對西方政治學說的引進，更關注他們如何運用改造後的儒學話語體係來構建其“變法圖強”的理論框架。 本章的另一核心內容是梁啓超的貢獻。梁啓超作為思想的“中介者”與“普及者”，其在《時務報》上對“新民”概念的闡釋，是近代中國第一次大規模的、麵嚮大眾的思想啓濛。他如何將西方自由主義的元素，熔鑄於中國傳統士人對“天下興亡，匹夫有責”的關懷之中，是本章探討的重點。 第三章：革命與激進——從排滿到共和的價值重塑 (約350字) 義和團運動的失敗與清廷的覆滅，將思想界推嚮瞭更激進的境地。本章考察瞭以孫中山為代錶的革命派的思想演變。孫中山在早期的“驅除韃虜，恢復中華”的排滿思想中，如何融入瞭西方自然法思想和樸素的民族主義情緒。 重點分析“三民主義”的理論結構，特彆是其“民族、民權、民生”三大支柱在中國特定社會結構下的實踐邏輯。本書將對比早期革命派與改良派在“權力來源”和“社會目標”上的根本分歧，指齣革命思想的魅力在於其徹底性，但其挑戰在於如何構建一個穩定、有效且具有廣泛認同感的現代國傢框架。這一階段，思想的焦點從“如何救清朝”徹底轉嚮“如何建立一個真正的現代國傢”。 第四章：理性與科學的勝利？——新文化運動中的思想衝突 (約300字) 辛亥革命的果實未能帶來預期的穩定，軍閥混戰的局麵促使知識分子將目光轉嚮更深層次的文化批判。新文化運動，尤其是“打倒孔傢店”的口號，是五四一代對前三十年救亡圖存思潮的反思與超越。 本章深入剖析瞭陳獨秀、鬍適等人對傳統文化（尤其是儒傢倫理）的激烈批判。鬍適提倡的“實驗主義”和“充分世界化”，旨在將思想建立在可檢驗的科學理性之上，挑戰一切不容置疑的權威。而李大釗、魯迅則在批判舊文化的同時，關注社會底層疾苦，他們的思想開始顯露齣對西方更具階級色彩和結構性變革理論的傾嚮。本章旨在展現，即便是“反傳統”的運動內部，也存在著對未來中國社會形態的巨大分歧。 第五章：新舊交替的幽微之處——傳統思想的殘餘與轉型 (約250字) 本書的收尾部分，聚焦於傳統知識體係在麵對新思潮時的韌性與變形。我們探討瞭儒學在近代語境下的自我調適，例如一些學者試圖將儒傢倫理與現代公民道德相融閤，或在學術上通過“整理國故”來確立傳統文化的曆史地位。 此外，本書還考察瞭受西方哲學影響較淺的地域和群體，他們的思想圖景如何與沿海的激進思潮形成對比。通過對這些“邊緣”思想現象的梳理，我們能更全麵地理解近代中國思想轉型的復雜性——它不是一條直綫，而是無數條支流匯閤與分岔的動態過程。 結語：思想的遺産與未竟之業 本書總結瞭近代中國思想界在短短幾十年間所經曆的巨大飛躍，從器物引進到製度變革，再到文化重塑的“三步走”戰略。這些思想的探索，構成瞭我們理解當代中國社會精神結構的最重要的基石。它們留下的遺産是雙重的：一方麵是建立現代民族國傢和公民意識的理論先聲；另一方麵，是關於如何平衡傳統與現代、救亡與啓濛之間的永恒張力。這些未竟之問，至今仍在影響著我們的思考。

評分☆☆☆☆☆

當我開始瞭解顧炎武先生，我發現我所認知到的“學者”形象被徹底顛覆瞭。他不是那種隻會埋首書捲的腐儒，而是一位真正將學術融入生活，將個人理想與國傢命運緊密結閤的實踐者。他的足跡遍布大江南北，他的目光關注民生疾苦，他的筆尖直指時弊。他所倡導的“經世緻用”思想，在那個積貧積弱的時代，無疑是一劑強心針。他對於明朝滅亡原因的深刻反思，對於國傢治理的獨到見解，都體現瞭他超凡的洞察力和遠見卓識。讀他的著作，你會發現，他的學問不僅僅是對前人的繼承和發揚，更是對現實問題的深刻剖析和對未來發展的積極探索。他那種“天下興亡，匹夫有責”的擔當精神，更是將一個普通士人的責任感提升到瞭一個前所未有的高度。他的精神，如同一盞明燈，指引著我們在曆史的長河中，尋找前行的方嚮，也讓我們思考，作為一名普通人，我們應該承擔起怎樣的責任。

評分☆☆☆☆☆

偶然翻開一本關於顧炎武先生的書，仿佛打開瞭一扇通往曆史深處的窗戶。這位與國傢命運同呼吸共命運的學者，其人生軌跡如同曆史長河中的一道醒目印記。他的一生，是與腐朽的朝政、外族的入侵、以及知識分子的良知堅守的搏鬥。他的思想，並非空中樓閣，而是深深植根於對社會現實的敏銳觀察和對民生痛苦的真切體悟。讀到他關於“天下興亡，匹夫有責”的論述，總會讓人不自覺地反躬自省，思考自身肩負的責任。他的學問，如同一麵鏡子，映照齣那個時代的光榮與恥辱，也摺射齣知識分子在亂世中應有的擔當。特彆是他對漢字音韻的考證，對古代曆史地理的梳理，以及對曆代典章製度的深入研究，都展現瞭他嚴謹求實的治學態度和淵博的學識。他並非僅僅是埋頭故紙堆的文人，更是將學術研究與現實政治緊密結閤，試圖通過考證前代，為當世提供藉鑒。他的文字，有時如刀鋒般犀利，直指時弊；有時又如春風般和煦，充滿對黎民百姓的關懷。這種矛盾與統一，正是顧炎武先生人格魅力的重要體現。

評分☆☆☆☆☆

顧炎武先生，一位承載著曆史重量的人物，他的名字本身就仿佛鎸刻著那個風雨飄搖時代的印記。他的一生，與其說是一部傳記，不如說是一部關於理想、關於擔當、關於求索的史詩。他的學問，如同他的人生一樣，充滿瞭堅韌和執著。他並非以奇談怪論取勝，而是以嚴謹的考證、深刻的洞察，為後人留下瞭寶貴的精神財富。他所提齣的“亡國與亡天下”的區彆，更是至今仍振聾發聵，提醒著我們，傢國的根基在於民心，在於製度的完善。他的著作，如同一部百科全書，涵蓋瞭政治、經濟、文化、曆史等方方麵麵，展現瞭他作為一位全纔學者的博大胸懷。他將學術研究視為一種社會責任，視作救國救民的工具。這種將個人學問與國傢命運緊密結閤的精神，在那個動蕩的年代，顯得尤為可貴。他的思想，穿越瞭時空的阻隔，依然能夠給予我們深刻的啓迪，讓我們反思曆史，也讓我們思考當下。

評分☆☆☆☆☆

近日有幸拜讀瞭顧炎武先生的生平事跡，心中激蕩萬韆。這位明末清初的思想巨匠，其一生坎坷而又輝煌，憂國憂民的情懷貫穿始終，令人敬佩不已。他的學問博大精深，不僅在經學、史學、音韻學、金石學等領域造詣非凡，更以“天下興亡，匹夫有責”的民族擔當精神，深刻影響瞭後世。讀他的著作，常常能感受到一種磅礴的力量，仿佛穿越時空，與這位先哲對話。他那種不畏強權、堅持真理的品格，在那個風雨飄搖的時代，更是難能可貴。他的著述，如《日知錄》，更是集其畢生心血之大成，字字珠璣，蘊含著對社會現實的深刻洞察和對未來發展的深切憂慮。他所提齣的“經世緻用”的思想，更是為後人指明瞭治學方嚮，也為國傢民族的復興提供瞭寶貴的思想武器。每當讀到他為瞭考證一字一句，跋山涉水、曆盡艱辛的記載，總會油然而生一種“先賢不易”的感慨。他的學問不僅僅是書齋裏的考據，更是與現實緊密相連，充滿瞭對民生疾苦的關懷和對國傢命運的思考。這種深沉的傢國情懷，穿越古今，至今仍能觸動人心最柔軟的部分。

評分☆☆☆☆☆

近日，被顧炎武先生的傳奇一生深深吸引。這位先生，可謂是明末清初時期一顆璀璨的明星，他的光芒穿越瞭幾個世紀，依然能夠照亮我們前行的道路。他的學問，與其說是書本上的知識，不如說是他對這個國傢、這個民族最深切的關懷和最沉痛的思考。從他那些不朽的著作中，我們能看到一個學者如何將個人的命運與國傢的命運緊密相連，如何將個人的學問與時代的呼喚融為一體。他的“士不可以不弘毅，任重而道遠”，早已成為激勵無數仁人誌士的金石之言。他的治學精神，那種“讀萬捲書，行萬裏路”的實踐精神，更是為後世學人樹立瞭榜樣。他並非閉門造車，而是深入民間，體察民情，搜集史料，將書本上的知識與現實生活相結閤。這種務實的態度，使得他的學問充滿瞭生命力，也使得他的思想具有瞭極強的現實指導意義。他的著作，如同一本本厚重的曆史教科書，記錄著那個時代的風雲變幻，也留下瞭他永恒的智慧之光。