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方舟子 著 著

圖書標籤:

• 中醫
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• 論戰
• 新世紀
• 傳統醫學
• 現代醫學
• 健康

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齣版社： 中國協和醫科大學齣版社

ISBN：9787810728768

版次：1

商品編碼：1717424447

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2007-03-01

頁數：210

內容介紹 編者是從科學的角度，而不是文化的角度來反對中醫的。置疑中醫的 科學價值，並不等於否定中醫的文化價值。編者完全支持把中醫做為一種 文化遺産進行保護、研究。
中藥、針灸等中醫具體療法包涵一些治療經驗，值得挖掘，但是要用 現代醫學方法檢驗其有效性和安全性，不要輕信傳統經驗。
科學不是萬能的，有其局限性，在不斷地發展中。正因為現代醫學是 科學，所以它不可能像某些中醫那樣吹噓什麼病都能治。有很多疾病現代 醫學還沒有很好的治療辦法。如果你不幸得瞭這些疾病，願意去代中醫試 試，死馬當成活馬醫，這是你的權利。你有可能被治好瞭病，但也可能是 白花瞭大筆錢、增加瞭不必要的痛苦。筆者質疑中醫，不僅僅是為瞭提高 國民的科學素質，更是關係到國民的健康和切身利益。能否超齣樸素的民 族感情科學地看待中醫，是檢驗一個中國人的科學理性素養的試金石。

作者介紹 方舟子，本名方是民，我國著名科普作傢。1967年9月生於福建雲霄縣。1985年畢業於雲霄一中，考入中國科技大學生物係。1990年本科畢業後赴美留學。1995年獲美國密歇根州立大學生物化學博士學位。先後在美國羅切斯特（Rochester）大學生物係、索爾剋（Salk）生物研究院做分子遺傳學博士後研究。 中文互聯網的先驅者之一。1994年創辦世界上第一份中文網絡文學刊物《新語絲》。 中央電視颱、新華社、《人民日報》、《新華每日電訊》等媒體曝光率最高的科學人物之一。 著作等身，著有《愛因斯坦信上帝嗎？》、《神秘現象不神秘》、《我們為什麼不長尾巴？》等21部著作。 主持翻譯瞭《HOW&WHY;》美國經典少兒百科知識全書，並親自翻譯其中的《神奇的動物世界》等四本。 方舟子揭露瞭多起科學界、教育界、新聞界等領域的腐敗現象，被媒體稱為“中國學術打假第一人”。方舟子曾說：“學術必須誠實，新聞必須真實，網絡必須踏實。它們都應該與虛假無緣。如果有人不遵守遊戲規則，不管地位多高，名氣多大，我們都要揭露他。”為瞭讓中國社會更好的發展，方舟子孜孜不倦地進行學術打假和為人們普及科學知識，他的行為贏得瞭社會輿論廣泛贊同，他在新浪網的博客點擊量高達6000萬，他的新浪微博粉絲超過280萬。
關聯推薦 科學不是萬能的，有其局限性，在不斷地發展中。正因為現代醫學是科學，所以它不可能像某些中醫那樣吹噓什麼病都能治。有很多疾病現代醫學還沒有很好的治療辦法。如果你不幸得瞭這些疾病，願意去代中醫試試，死馬當成活馬醫，這是你的權利。你有可能被治好瞭病，但也可能是白花瞭大筆錢、增加瞭不必要的痛苦。筆者質疑中醫，不僅僅是為瞭提高國民的科學素質，更是關係到國民的健康和切身利益。能否超齣樸素的民族感情科學地看待中醫，是檢驗一個中國人的科學理性素養的試金石。 目錄

有關中醫的討論有益於當今醫學的發展（代序） 前言：我與中醫的關係 一、中醫學不是科學 　（一）科學是什麼 　（二）中醫理論的非科學性 　（三）中醫學為什麼不是科學 　（四）現代科學對中醫理論的否定 二、中醫“神話”剖析 　（一）“中醫博大精深，在世界醫學中一枝獨秀，以後西醫要嚮中醫學習。” 　（二）“中醫為中華民族的繁衍做齣瞭不可磨滅的貢獻，五午年來中華民族繁衍生息的實踐證明瞭傳統中醫藥學的確是人類的寶貴財富。” 　（三）“中醫是係統論，講究整體，講究聯係，把人當作一個整體來對待，而西醫把人看成機器，頭痛醫頭，腳痛醫腳。” 　（四）“中醫講究辯證論治，標本兼治；西醫是治標不治本，難去根，易復發。” 　（五）“中醫講究不治已病治未病，通過調理身體功能提升免疫力來抵抗病毒。” 三、中醫療效不確定 　（一）現代藥物是怎麼開發齣來的 　（二）為什麼要做對照試驗 　（三）不可輕信中藥的療效 　（四）令人睏惑的針灸 　（五）如此“中西醫結閤” 四、中藥毒性要當心 　（一）中藥毒副作用種種 　（二）如何看待中藥的毒性 　（三）“中西醫結閤”未必安全 　（四）中藥毒副作用備覽 五、中醫“揚威海外”的真相 　（一）世界衛生組織擔心中藥的安全性問題 　（二）中醫藥在美國被邊緣化 　（三）英國不是中醫藥的天堂 　（四）漢方醫學在日本的市場有多大？ 　（五）新加坡對中醫藥嚴加限製 六、中醫著名事件的真相   (一)魯迅晚年改變瞭對中醫的看法嗎?   (二)中醫治愈過鬍適的糖尿病嗎?   (三)名中醫“鎮住”汪精衛?   (四)安宮牛黃丸救活瞭腦死亡的劉海若?   (五)中醫藥能治薩斯? 七、參的神話與現實 結語：中醫嚮何處去 附錄： 一、中醫藥問題簡明問答 二、近代名人批中醫名言 三、近代批中醫名文選     餘雲岫：我國醫學革命之破壞與建設     魯迅：父親的病     周作人：新舊醫學鬥爭與復古     陳寅恪：吾傢先世中醫之學     傅斯年：所謂“國醫”       傅斯年：再論所謂“國醫”

在綫試讀 (一)科學是什麼 現代科學的源頭來自古希臘的自然哲學，是在歐洲文藝復興時期誕生 、發展起來，然後嚮全世界傳播的。古代中國也有燦爛的文明，某些技術 發明甚至長期領先西方，但是為什麼科學沒有在中國誕生呢?這個問題是英 國科技史學傢李約瑟提齣的，被稱為“李約瑟問題”。1953年，偉大的物 理學傢愛因斯坦在一封信中迴答說：“西方科學的發展是以兩個偉大的成 就為基礎的：希臘哲學傢(在歐幾裏得幾何學中)發明瞭形式邏輯體係，以 及(在文藝復興時期)發現通過係統的實驗有可能找齣因果關係。在我看來 ，人們不必對中國聖賢沒能做齣這些進步感到驚訝。這些發現竟然被做齣 來瞭纔是令人驚訝的。”也就是說，愛因斯坦認為科學的起源是個不平常 的事件，因此不必對古代中國沒有齣現科學而驚訝。
中醫作為中國古代文化的一部分，其誕生的時間遠在科學之前。中醫 的理論體係建立在四本中醫著作的基礎之上，即《黃帝內經》、《傷寒雜 病論》、《難經》、《神農本草經》。除瞭《傷寒雜病論》可確定為東漢 末年張仲景所著，其他三本書的作者都不詳，但成書時間都在兩漢時期。
此後中醫的理論體係未再有重大的變化。既然中醫理論體係遠在人類有科 學之前就已確立，那麼中醫學不是科學，本是很自然的事。
但是在“賽先生”進入中國，並逐漸被公認為好東西、成為正確和真 理的化身之後，中醫就也要來沾科學的光瞭。現在齣版的中醫學教材，更 是開宗明義把中醫學定義為科學。例如人民衛生齣版社齣版的《中醫學(第 五版)》稱：“中醫學，是富有中國文化特色的醫學，屬生命科學範疇；是 中華民族在長期醫療、生活實踐中，積纍總結而成的具有獨特理論風格和 豐富診療經驗的醫學體係。”在多個中醫網站上刊載的《中醫基礎理論》 一書更是說：“中醫學理論體係是由中醫學的基本概念、基本原理，以及 按照中醫學邏輯演繹程序從基本原理推導齣來的科學結論，即科學規律而 構成的，是以中國古代的唯物論和辯證法思想，即氣一元論和陰陽五行學 說為哲學基礎，以整體觀念為指導思想，以髒腑經絡的生理和病理為核心 ，以辨證論治為診療特點的獨特的醫學理論體係。”1955年成立的中國中 醫研究院在2005年11月改名為中國中醫科學院，特地加瞭“科學”兩個字 ，據稱這錶明結束瞭多年來中醫是否是科學的爭論。
可見，說中醫是科學，乃是當前中醫學界的共識，也是許多中國學者 和一般公眾的看法。如果這種看法能夠成立，那麼遠在科學在西方誕生之 前，古代中國就已經率先有瞭科學瞭，這個領先世界1000多年的偉大成就 如果屬實，倒是很值得中國人驕傲的一件事。但是這種看法並沒有獲得國 際的認可。P1-3

《中醫新世紀大論戰：批評中醫》 一、 引言：時代浪潮與古老醫術的碰撞 我們正身處一個前所未有的時代，科技的飛速發展以前所未有的方式重塑著人類的生活，醫療領域更是變革的焦點。在這一曆史性的變革時期，古老而獨特的中華醫學——中醫，也迎來瞭其在新世紀的又一次重大挑戰與審視。本書《中醫新世紀大論戰：批評中醫》，並非對中醫知識體係的簡單百科式羅列，也非對具體藥方或療法的流水賬式介紹。它是一場聚焦於中醫在現代社會發展軌跡、科學性辨析、社會接受度以及未來走嚮的深度探討。本書旨在梳理和呈現新世紀以來，圍繞中醫展開的，特彆是那些以批判性視角審視中醫的觀點、爭論與反思。 本書所涵蓋的內容，將深入剖析那些促使“中醫新世紀大論戰”爆發的深層動因。這包括全球科學話語體係的強勢影響、現代醫學證據評價標準的普遍推行、中醫理論體係與現代科學認知模式的潛在張力，以及公眾對醫療安全和療效日益增長的知情權和選擇權訴求。這些因素共同作用，使得中醫這一傳承數韆年的國粹，不得不在現代社會的聚光燈下，接受更為嚴格、也更為尖銳的檢驗。 “批評中醫”並非簡單的全盤否定，而是一種基於理性、邏輯和實證精神的審視。本書的重點在於呈現這些批評聲音的來源、其論證的邏輯鏈條、以及它們所指嚮的具體問題。這些批評可能來自於科學界對中醫理論缺乏可重復性實驗驗證的質疑；可能來自於醫學界對中醫診斷方法與現代生理病理學知識體係不兼容的擔憂；可能來自於監管機構對部分中藥材質量不穩定、療效未經充分臨床驗證的顧慮；也可能來自於消費者在使用中醫治療後，因療效不確定或不良反應而産生的質疑。 本書並非意在煽動對中醫的對立情緒，而是希望通過梳理和分析這場“大論戰”，為讀者提供一個更為全麵、深入理解中醫在新時代所麵臨的挑戰與機遇的視角。我們相信，任何一種醫學體係，都應該在時代的進步中不斷自我完善，接受閤理的批評，並在科學的框架內尋求更廣泛的認可和更有效的應用。《中醫新世紀大論戰：批評中醫》正是為此而生，它邀請讀者一同走進這場關於古老智慧與現代文明交鋒的思想盛宴。 二、 論戰的緣起與時代背景 新世紀以來，全球化進程的深入和信息技術的爆炸式發展，極大地加速瞭不同文化、不同知識體係之間的碰撞與融閤。醫學領域尤其如此。以西方循證醫學為代錶的現代醫學，憑藉其嚴謹的科學方法、明確的生物學基礎和可量化的療效評估，在全球醫療領域占據瞭主導地位。在這種大背景下，中醫作為一種與現代醫學體係迥異的醫學模式，其科學性、有效性和安全性，不可避免地受到瞭前所未有的關注與審視。 “中醫新世紀大論戰”的爆發，並非空穴來風，而是多種因素交織作用的結果。 首先，科學認知的普遍化與標準化是推動這場論戰的關鍵因素之一。現代科學倡導的“可重復性”、“可證僞性”、“可量化”等原則，已經成為評估任何一種知識體係科學性的重要標尺。中醫的理論體係，如陰陽五行、氣血津液、經絡學說等，其抽象性和整體性，在很大程度上難以直接套用現代科學的量化和還原論方法進行驗證。當中醫的診斷和治療方法，如望聞問切、針灸、中藥等，試圖與現代醫學的診斷儀器、藥物化學、臨床試驗等進行對接時，往往會齣現概念上的鴻溝和方法上的衝突。這種衝突，自然引發瞭科學界和一部分醫學界對其科學性的質疑。 其次，循證醫學的崛起及其對醫療決策的影響，為批評中醫提供瞭強大的理論武器和實踐基礎。循證醫學強調，醫療決策應基於現有最佳的研究證據，特彆是來自高質量的隨機對照試驗（RCT）的證據。在這一標準下，許多傳統中醫療法，尤其是一些缺乏規範化、大規模、高質量臨床試驗支持的療法，其療效的科學證據顯得尤為薄弱。批評者認為，若要中醫能夠在新世紀獲得更廣泛的認可和應用，就必須按照循證醫學的標準，進行充分的科學研究和臨床驗證，提供令人信服的證據。 第三，公眾健康意識的提升與對醫療安全性的關注。隨著社會的發展，公眾不再滿足於僅憑經驗或傳統觀念來選擇醫療服務。他們更希望獲得安全、有效、可控的治療方案。當一些未經充分驗證的中醫療法，甚至一些劣質的中藥材，對患者造成瞭健康損害時，公眾的質疑和批評聲浪自然會隨之而來。媒體的普及也使得這些爭議更容易被放大，形成廣泛的社會討論。 第四，中醫藥産業化和國際化的挑戰。隨著中國經濟的騰飛，中醫藥産業也進入瞭快速發展期，並積極尋求國際市場的認可。然而，在國際醫療舞颱上，中醫麵臨著巨大的文化和科學壁壘。為瞭實現國際化，中醫藥需要用國際通用的語言——科學語言——來解釋其理論和療效，並通過國際認可的標準進行驗證。這一過程中的睏難和挫摺，也促使瞭國內對於中醫現代化、科學化的反思和爭論。 最後，部分中醫從業者在現代化轉型中的迷茫和誤區，也為批評提供瞭土壤。一些人可能固守傳統，拒絕科學的檢驗；另一些人則可能盲目套用現代科學概念，生搬硬套，造成瞭理論上的混亂。這些不和諧的現象，也使得社會上對中醫的整體評價産生瞭波動。 因此，《中醫新世紀大論戰：批評中醫》正是要聚焦於這些時代背景下的具體爭論點，深入分析批評中醫的論據和齣發點，揭示其背後所反映的深層問題，而不是簡單地迴避或否定。 三、 批評中醫的核心議題與爭議焦點 本書將著重梳理和呈現，在新世紀以來，針對中醫的諸多批評聲音中，那些最核心、最具代錶性的議題和爭議焦點。這些議題的探討，不僅關乎中醫自身的未來發展，也觸及瞭我們對醫學本質、科學標準以及文化傳承的理解。 1. 中醫理論體係的科學性問題 這是對中醫最普遍、也最尖銳的質疑之一。批評者認為，中醫的陰陽五行、氣血津液、髒腑辨證等理論，缺乏明確的生物學基礎和可觀測的物質載體。例如，“氣”的概念，至今未能找到其在現代生理學中的精確對應；“經絡”的存在，也長期未能得到清晰的解剖學或生理學證據的證實。 抽象概念與還原論的衝突： 現代科學傾嚮於用還原論的方法，將復雜的生命現象分解為基本的物質和能量交換過程。而中醫的整體觀和辨證論治，則側重於描述身體內部各組成部分之間相互聯係、相互影響的動態平衡。批評者認為，中醫的這些概念過於模糊、主觀，難以進行科學的測量和驗證。 缺乏可重復的實驗證據： 很多中醫的診療理論，例如通過舌象、脈象來判斷病情，其結果的客觀性和可重復性受到質疑。不同醫生在解讀同一舌象或脈象時，可能會得齣不同的結論。這與現代醫學強調的客觀、可重復的診斷標準存在顯著差異。 “僞科學”的指控： 一部分批評者甚至將中醫的某些理論和實踐，歸類為“僞科學”，認為其在認知模式上不符閤科學的基本原則，其療效更多地依賴於安慰劑效應或自我修復。 2. 中醫診斷與治療的有效性與安全性問題 在現代醫療體係中，任何一種診斷和治療方法，都需要經過嚴格的臨床試驗來驗證其有效性和安全性。中醫在這方麵所麵臨的挑戰尤其突齣。 缺乏高質量的臨床證據： 盡管近年來中醫研究有瞭很大進展，但與現代醫學相比，大規模、多中心、隨機對照的臨床試驗仍然相對匱乏。許多中醫藥的療效，更多地依賴於經驗積纍和個案報道，難以提供令人信服的科學證據。 中藥的質量控製與藥理機製不明： 中藥的成分復雜，同一味藥材，由於産地、采摘時間、炮製方法等因素的不同，其化學成分和藥效可能存在很大差異。其復雜的復方配伍，更是使得其藥理機製難以被一一解析。這導緻瞭中藥質量的不穩定，以及臨床療效的不確定性。 潛在的毒副作用與不良反應： 部分中藥材含有有毒成分，若使用不當或劑量過大，可能對人體造成損害。例如，一些具有腎毒性的中藥材，如關木通、馬兜鈴等，其潛在的危害已被證實。對這些藥物的濫用或缺乏嚴格的監管，是公眾和醫學界擔憂的重要方麵。 “安慰劑效應”的質疑： 批評者認為，部分中醫治療的療效，可能更多地歸因於患者的心理期望和安慰劑效應，而非藥物本身的生物學作用。特彆是在一些非器質性疾病或慢性疾病的治療中，這種效應更為明顯。 3. 中西醫結閤的路徑與睏境 中西醫結閤是中國醫學發展的一個重要方嚮，然而，在實踐中也充滿瞭爭議。 “一鍋煮”式的簡單結閤： 一些批評者指齣，許多所謂的“中西醫結閤”，隻是簡單地將西藥和中藥同時使用，缺乏科學的理論指導和閤理的配伍原則，反而可能增加藥物相互作用的風險，甚至掩蓋西醫的診斷，延誤病情。 理論體係的融閤難題： 如何將中醫的整體觀、辨證論治與西醫的病理生理學、分子生物學等體係進行有機融閤，找到共同的語言和接口，仍然是一個巨大的挑戰。 療效評價的復雜性： 中西醫結閤的療效評價，比單純評價一種醫學體係更為復雜。如何區分是中醫的功勞還是西醫的功勞，如何科學地評價其整體療效，是研究中的難點。 4. 中醫藥現代化與國際化的挑戰 隨著中國經濟的崛起，中醫藥也麵臨著走嚮世界舞颱的機遇。然而，這一過程並非一帆風順。 語言和文化壁壘： 中醫的理論和實踐，蘊含著深厚的中國哲學思想和文化背景，用西方的科學語言和思維方式來理解和解釋，存在天然的障礙。 標準不統一與監管難題： 在國際上，中醫的規範化、標準化程度不高，缺乏統一的行業標準和監管體係，這使得其在國際市場上難以獲得信任。 知識産權保護問題： 中醫藥的很多經驗性知識，其知識産權的保護和界定也存在一定的難度。 這些核心議題和爭議焦點，構成瞭“中醫新世紀大論戰”的主體內容。本書將力求客觀地呈現各方觀點，深入分析其論證過程，挖掘其背後的科學、文化和社會根源。 四、 批評中醫的價值與啓示 對中醫的批評，並非旨在全盤否定其數韆年的曆史積澱和在中華民族健康事業中的貢獻，相反，恰恰是齣於對中醫傳承與發展的負責任態度。這種批評，在現代社會語境下，具有重要的價值和深遠的啓示。 1. 推動中醫科學化、現代化的進程 科學的批評是推動事物進步的重要動力。對中醫理論和實踐的科學審視，迫使中醫界不得不正視其在科學性、有效性和安全性方麵存在的不足。這種壓力，促使中醫研究者和從業者更加積極地運用現代科學的方法和技術，去探索中醫的科學內涵。 鼓勵實證研究： 批評的聲音，特彆是來自科學界和循證醫學界的質疑，極大地激發瞭中醫界進行高質量實證研究的動力。越來越多的中醫研究者開始關注如何設計嚴謹的臨床試驗，如何運用現代統計學方法來評估療效，如何解析中藥的化學成分和作用機製。 深化理論認知： 批評也促使人們反思和重新解讀中醫的經典理論。例如，對“氣”的概念，可能需要結閤現代生理學、神經科學等進行新的闡釋；對“經絡”的理解，也可能在神經傳導、淋巴循環等方麵找到新的綫索。這種反思，有助於中醫理論體係的更新和完善。 提升質量控製： 對中藥材質量不穩、療效不確定性的擔憂，推動瞭中藥生産質量管理規範（GMP）的嚴格執行，促進瞭中藥炮製工藝的標準化，以及對中藥成分的精細化研究。 2. 維護公眾健康權益與醫療安全 任何醫療手段，最終都是為瞭服務於人的健康。批評中醫，特彆是對其潛在的風險和不確定性進行揭示，對於維護公眾的健康權益和醫療安全至關重要。 警惕虛假宣傳與誤導： 批評有助於揭露那些打著中醫旗號，進行虛假宣傳、欺騙消費者的行為。這能夠引導公眾理性看待中醫，不盲目迷信，不輕信誇大其詞的療效承諾。 規範中醫診療行為： 對中醫診療的有效性和安全性提齣質疑，能夠促使相關部門加強對中醫行業的監管，規範中醫從業者的執業行為，保障患者在接受中醫治療過程中的安全。 促進知情同意： 批評讓公眾更清楚地認識到中醫治療的局限性和不確定性，有助於患者在接受中醫治療時，能夠獲得充分的信息，做齣知情同意的決策。 3. 促進中西醫的良性互動與協同發展 批評並非全然對立，而是希望通過對話和辯論，找到一條中西醫協同發展、互補共贏的道路。 明確各自優勢與局限： 批評有助於清晰地認識到中醫和西醫各自的優勢和局限。西醫在急性病、創傷、感染等領域具有顯著優勢，而中醫在慢性病調理、亞健康狀態改善、個體化治療等方麵可能獨具特色。 構建協同治療模式： 通過科學的評價和研究，可以明確哪些疾病更適閤中醫治療，哪些疾病更適閤西醫治療，哪些疾病可以采用中西醫結閤的方式，從而形成更優化的治療方案。 拓展醫學研究的視野： 中醫的整體觀、辨證論治等思想，為現代醫學的研究提供瞭新的視角和思路，有助於突破某些現代醫學的瓶頸。 4. 保持文化謙遜與批判性傳承 對中醫的批評，也提醒我們在傳承文化遺産時，應保持一種科學的、批判性的態度，而不是全盤接受，不加分辨。 區分精華與糟粕： 任何一種古老的知識體係，都可能包含著曆史的局限性和不符閤時代發展的成分。通過批評，我們可以更好地辨析中醫的精華所在，剔除其糟粕，使其更好地服務於當代社會。 避免文化保守主義： 固守傳統、拒絕進步，是一種文化保守主義的錶現。對中醫的批評，是對這種保守主義的挑戰，鼓勵中醫在繼承中創新，在創新中發展。 總而言之，對中醫的批評，是一場充滿智慧和挑戰的對話。它不是為瞭消滅中醫，而是為瞭讓中醫在新世紀的浪潮中，能夠以更科學、更嚴謹、更負責任的態度，找到自身的發展路徑，為人類的健康事業做齣更大的貢獻。本書《中醫新世紀大論戰：批評中醫》，正是希望通過深入呈現這場論戰，為讀者提供一個審視中醫、理解醫學進步的獨特視角。 五、 結語：邁嚮未來的對話 《中醫新世紀大論戰：批評中醫》一書，並非以一種終結性的姿態來審視中醫，而是希望以此為契機，開啓一個更為深入、更為理性的對話。我們所關注的，是這場論戰背後所摺射齣的，人類在麵對復雜生命現象時，不同認知模式、不同科學範式之間的碰撞與融閤。 本書希望通過對“批評中醫”這一視角下的多維度的呈現，為讀者提供一個更為清晰的認知框架。我們相信，任何一種醫學體係，無論其曆史悠久與否，無論其文化背景如何，都應該在時代發展的洪流中，不斷接受檢驗，不斷自我完善。批評，恰恰是這種完善過程中不可或缺的一部分。它並非要將中醫推嚮絕境，而是要將其置於一個更為嚴謹的科學框架下，對其理論、療法、藥物進行更為深入、更為客觀的審視。 這場“大論戰”所引發的爭鳴，其價值遠不止於中醫領域本身。它觸及瞭我們對於“科學”的定義，對於“療效”的衡量，對於“證據”的理解，以及對於傳統文化在現代社會中定位的思考。當我們以批判的眼光審視中醫時，實際上也是在審視我們自身對於知識的態度，對於進步的追求。 《中醫新世紀大論戰：批評中醫》的呈現，是希望能夠激發更多的思考，促進更多的對話。我們期待，通過對這些批評聲音的深入剖析，能夠促使中醫界更加積極地擁抱科學，進行高質量的研究，提供令人信服的證據，從而在國際化的進程中，獲得應有的認可。同時，我們也希望，通過這種理性的審視，能夠讓公眾更清晰地認識到中醫的價值與局限，做齣更明智的醫療選擇，維護自身的健康權益。 最終，我們所追求的，是中醫能夠在科學的陽光下，以更加健康、更加自信的姿態，與現代醫學協同發展，共同為全人類的健康事業貢獻力量。這場“大論戰”，或許隻是中醫邁嚮新世紀徵程中的一個重要篇章，但它所蘊含的深刻啓示，將持續引領我們對醫學的未來進行探索與追尋。 本書所涵蓋的內容，旨在提供一個全麵、深入的視角，幫助讀者理解這場“大論戰”的復雜性、爭議性及其深遠意義。它邀請您一同走進這場關於古老智慧與現代文明交鋒的思想盛宴，共同探索醫學發展的無限可能。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得非常巧妙，像是一部懸疑片，層層剝開錶象，直指核心問題。作者並沒有急於拋齣自己的結論，而是像一位耐心的偵探，先羅列瞭大量看似無關緊要的綫索——比如古代醫籍的注釋差異、不同流派之間的論戰細節、乃至某位名醫的個人傳記碎片。等到讀者跟隨著他的思路走完這些蜿蜒麯摺的路徑後，猛然間，一個清晰的結構圖就浮現在眼前。我特彆喜歡作者在分析中醫概念時所采用的那種解構主義手法，他會把一個聽起來神乎其神的術語，拆解到最基礎的哲學語境中去審視，而不是簡單地用現代科學的標準去套用。這種處理方式非常高級，它迫使讀者放下預設立場，重新審視自己對“科學”和“傳統”的定義。讀到最後，我感覺自己像是在進行一場馬拉鬆式的智力挑戰，雖然過程有些吃力，但最終收獲的豁然開朗的感覺，是其他同類書籍無法給予的。它不是在給你一個答案，而是在教你如何提齣更深刻的問題。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原本以為這會是一本讀起來會昏昏欲睡的專業書籍，但這本書的結構設計完全打破瞭我的預設。它采用瞭多綫敘事的手法，穿插著不同曆史時期的案例研究，使得全書的張力始終保持在一個很高的水平。舉個例子，作者在某一章專門開闢瞭一個篇幅，詳細對比瞭清末兩位針灸大師在不同省份的行醫記錄，通過地域文化的差異，來反觀理論的適應性。這種微觀到宏觀，再迴歸微觀的切換，讓閱讀過程充滿瞭新鮮感。而且，作者在引用圖錶和數據時的選擇也極其精妙，絕不是簡單的堆砌，而是服務於論點的強力支撐。特彆是關於某項中藥材在不同時期價格波動和使用頻率的對比圖錶，簡單幾條麯綫就揭示瞭復雜的社會經濟因素對傳統醫學實踐的影響。這種數據驅動的敘事方式，讓這本書的論證力度倍增，不再僅僅停留在理念的層麵，而是紮根於堅實的社會現實之中。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我印象深刻的一點，是它對“標準”和“規範”的討論。作者似乎在不斷地叩問：什麼是衡量一個醫學體係是否“成熟”的唯一標準？他並沒有直接給齣一個武斷的答案，而是通過迴顧中醫數韆年來的自我修正和外部衝擊，展示瞭“標準”本身就是一個流動的、充滿爭議的概念。比如，書中深入分析瞭近代以來，國傢力量如何介入醫學標準的製定，以及這種介入對民間療法和地方經驗的擠壓效應。這種對權力介入知識領域的審視角度，讓我耳目一新。它跳脫齣瞭單純的醫學範疇，上升到瞭文化主權和知識自治的高度。讀完之後，我不再隻是將中醫看作一個醫學流派，而是一個復雜、充滿張力的文化現象。這本書就像一把精準的手術刀，剖開瞭我們習以為常的認知結構，讓人在閤上書本後，對“我們是如何知道我們所知道的”這個問題，産生瞭更深層次的思考和反省。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文風與其說是學術論著，不如說更接近於一篇篇精緻的散文，充滿瞭對傳統文化和時代命運的復雜情感。作者的遣詞造句極為考究，很多地方的描繪，即便脫離瞭醫學背景，也具有很高的文學價值。比如，他對早期中醫教育場景的復原，那種油墨和藥草混閤的氣味似乎都要穿透紙麵。更讓我感到震撼的是，作者在討論中醫地位變遷時，幾乎是用一種悲憫的口吻來書寫的。他似乎對那些試圖在時代洪流中堅守自己信念的傳統醫者抱有一種深切的同情。這種情感的滲透，使得原本可能枯燥的史料分析變得有血有肉，充滿瞭人性的溫度。它讓我意識到，任何一種知識體係的演變，背後都站著無數鮮活的個體，他們的堅持與妥協，共同塑造瞭我們今天所看到的麵貌。這本書的閱讀體驗是沉浸式的，我感覺自己仿佛參與瞭一場跨越百年的對話。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名光是看著就讓人覺得很有衝擊力，仿佛能聞到硝煙味。我最近剛讀完，感覺作者在梳理中醫發展脈絡上，花瞭不少心思。他似乎沒有直接去評判中醫的“對”與“錯”，而是更側重於構建一個宏大的曆史背景，讓我們看到中醫是如何在不同的時代語境下，被不同的人群所理解、接受、甚至改造的。比如，書中對民國時期“廢醫存古”思潮的剖析就非常到位，那種知識分子在麵對傳統與現代的劇烈碰撞時內心的掙紮和選擇，被描繪得淋灕盡緻。我尤其欣賞作者在引用大量早期文獻時的那種嚴謹態度，那些泛黃的紙張似乎都要從字裏行間透齣來。讀完這部分，我纔明白，我們今天討論的很多問題，其實早在上個世紀就已經埋下瞭伏筆，隻是視角不同罷瞭。這不僅僅是一本關於醫學史的書，更像是一部關於知識分子如何處理文化遺産的社會觀察報告。那些關於中西醫結閤的嘗試和挫摺，被作者用近乎新聞報道般的冷靜筆觸記錄下來，讓人讀起來既有學術的深度，又不失故事的引人入勝。