【正版现货】查拉图斯特拉如是说-尼采著作全集-第四卷尼采；孙周兴哲学/宗教哲学经典 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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尼采著

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尼采
查拉图斯特拉
哲学
宗教
哲学经典
孙周兴
德语
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店铺：美丽中文图书专营店

出版社：商务印书馆

ISBN：9787100066006

商品编码：17305014481

包装：平装

开本：16

出版时间：2017-03-01

页数：477

具体描述

商品参数

基本信息

书名:查拉图斯特拉如是说-尼采著作全集-第四卷

定价：45元

作者:[德] 尼采著；孙周兴译

出版社：商务印书馆

出版日期：208-01

ISBN：9787100066006

字数：

页码：544

版次：1

装帧：平装

开本：32开

商品重量：

内容介绍

商品参数

基本信息

书名:查拉图斯特拉如是说-尼采著作全集-第四卷

定价：45元

作者:[德] 尼采著；孙周兴译

出版社：商务印书馆

出版日期：208-01

ISBN：9787100066006

字数：

页码：544

版次：1

装帧：平装

开本：32开

商品重量：

内容介绍

内容提要

本书为尼采晚期代表作，作于18831885年之间。是zui完备的译本。本书可以说是晚期尼采思想的起点，在尼采思想生涯中占据着特别重要的地位。本书既被当做哲学名著，更被视作德语美文学的经典，尼采自己把它看作是chao越歌德和莎士比亚的旷世之作。本书以科利/蒙提那里考订研究版《尼采著作全集》第4卷为底本，又据第14卷补充翻译了相应的编者注释，又做了一些必要的中译者注释。

文摘

《尼采著作全集（第四卷）：查拉图斯特拉如是说》：n　　查拉图斯特拉眼见有一个少年躲开了他。有一天傍晚，他独自穿行于这个叫“彩牛”的城镇周围的山间：看哪，他在行走中发现了这个少年，他看到这少年正倚坐于一棵树旁，以疲惫的目光望着山谷。查拉图斯特拉抓住这少年倚坐的那棵树，如是说道：n　　倘若我想用双手摇动这棵树，那我是不能够做到的。n　　然而，我们看不见的风却能随心所欲地摇撼它，使它弯曲。糟糕的是，我们被不可见的手所弯曲和摇撼。n　　这少年惊慌失措地站了起来，说道：“我听到查拉图斯特拉在讲话，我方才想着他呢。”查拉图斯特拉答道：n　　“你因此而害怕什么呢？——对人与对树却是一样的。n　　它越是想长到高处和光明处，它的根就越是力求扎入土里，扎到幽暗的深处，——深入到恶里去。”n　　“是的，深入到恶里去！”少年喊起来，“你如何可能发现我的灵魂呢？”n　　查拉图斯特拉微笑道：“许多灵魂是人们永远发现不了的，除人们先把它们发明出来。”n　　“是的，深入到恶里去！”少年再次喊道。n　　“你说出了真理，查拉图斯特拉。自从我想升往高处，我就不再信任自己了，也无人信任我了，——这到底是怎么回事啊？n　　我转变得太快了：我的今日反对我的昨日。当我攀登时，我经常跨越台阶，——没有一级台阶会原谅我的。n　　如果我在上面，我就发觉自己总是孑然一人。没有人跟我说话，寂寞的冰霜使我颤栗不已。我到底想在高处做什么呢？n　　我的蔑视与我的渴望共同生长。我攀升越高，就越是蔑视那正在攀登的人。他到底想在高处做什么呢？n　　我多么羞于自己的攀登和踉跄啊！我又怎样嘲弄自己的急喘啊！我多么憎恨那飞者啊！我在高处是多么疲惫啊！”n　　少年于此沉默下来。而查拉图斯特拉察看着他俩身旁的那棵树，如是说道：n　　这棵树孤独地生长在山间；它长得高过了人和兽。n　　倘若它想说话，没有人能弄懂它：它长得那么高。n　　现在它等啊等，——它到底在等什么呢？它住得太靠近云座了：兴许它是在等待道闪电？n　　当查拉图斯特拉说完这话，少年做着激烈的手势叫喊道：“是的，查拉图斯特拉，你讲的是真理。当我想达到高处时，我是渴求自己的没落，而你就是我等候的闪电！看哪，自从你出现在我们这里，我还算什么呀？正是对你的嫉妒毁掉了我！”——少年如是说，并且痛哭起来。而查拉图斯特拉用手臂挽住他，引他与自己一起走。n　　他俩一起走了一会儿，查拉图斯特拉又开始说道：n　　这使我心碎呢。比你的话语说得更好的，是你的目光告诉我你所有的危险。n　　你还是不自由的，你还在寻求自由。你的寻求使你筋疲力尽，而且过度清醒。n　　你想升往自由的高处，你的灵魂渴求着星辰。然则你恶劣的本能也渴求着自由。n　　你的野犬们想要获得自由；当你的精神力求解放一切牢狱时，它们在地窖里快乐地吠叫。n　　在我看来，你依然是一个为自己虚构自由的囚犯：啊，这种囚犯的灵魂变得聪明，但也变得奸诈和恶劣了。n　　精神获得解放者还必须净化自己。在他心里还留有许多禁锢和污泥：你的眼睛也还必须变得纯净。n　　是的，我知道你的危险。但凭着我的爱和希望，我恳求你：不要抛弃你的爱和希望！n　　……

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中文版凡例n前言n《查拉图斯特拉如是说》部n查拉图斯特拉之序言n查拉图斯特拉的演讲n1．三种变形n2．德性讲坛n3．彼世论者n4．身体的蔑视者n5．快乐与热情n6．苍白的罪犯n7．读与写n8．山上的树n9．死亡说教者n10．战争与战士n11．新偶像n12．市场上的苍蝇n13．贞洁n14．朋友n15．个与一个目标n16．邻人之爱n17．创造者之路n18．老妇与少妇n19．毒蛇之咬n20．孩子与婚姻n21．自由的死亡n22．赠予的德性nn《查拉图斯特拉如是说》第二部n23．持镜的小孩n24．在幸福岛上n25．同情者n26．教士们n27．有德性者n28．流氓痞子n29．毒蛛n30．著名智者n31．夜歌n32．舞曲n33．坟墓之歌n34．自我克眼n35．崇高者n36．教养之邦n37．无瑕的知识n38．学者n39．诗人n40．大事件n41．预言家n42．救赎n43．人类的聪明n44．寂静的时刻nn《查拉图斯特拉如是说》第三部n45．漫游者n46．幻觉与谜团n47．违愿的幸福n48．日出之前n49．萎缩的德性n50．在橄榄山上n51．路过n52．背叛者n53．返乡n54．三种恶n55．重力的精神n56．旧牌与新牌n57．痊愈者n58．大渴望n59．另一支舞曲n60．七个印记（或：肯定和阿门之歌）nn《查拉图斯特拉如是说》第四部n61．蜜之祭品n62．苦难的呼声n63．与国王的谈话n64．水蛭n65．魔术师n66．退职的n67．丑陋的人n68．自愿的乞丐n69．影子n70．正午n71．欢迎n72．晚餐n73．高等人n74．忧郁之歌n75．科学n76．在荒漠女儿们中间n77．唤醒n78．驴子节n79．梦游者之歌n80．征兆nn科利版编后记n尼采手稿和笔记简写表n译后记

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《悲剧的诞生》一、时代的阵痛与艺术的觉醒在十九世纪末的欧洲，一个思想的熔炉正在熊熊燃烧。科学的理性主义如日中天，将神话、宗教和形而上学的根基动摇。人们沉醉于物质的进步和技术的飞跃，却在精神的深处感到一种空虚与迷惘。正是在这样的时代背景下，弗里德里希·尼采，这位德意志的伟大哲人，以其独有的锐利目光和灼热的文字，直面了这个时代的精神危机，并在《悲剧的诞生》一书中，为我们揭示了艺术的深层力量，以及它如何能够成为拯救灵魂、超越虚无的希望之光。本书初版于1872年，是尼采早期最重要的著作之一。它并非仅仅是对古希腊悲剧的学术研究，而是尼采以哲学家的深度，对人类生存境遇、文化发展以及艺术本质的深刻反思。他敏锐地捕捉到，当理性主义的光芒过于耀眼时，人类的生命力与情感的丰富性反而被压抑，社会的文化土壤也因此变得贫瘠。尼采认为，古希腊的伟大之处，并不仅仅在于其理性与逻辑的成就，更在于其悲剧艺术所展现出的深刻生命力。他将希腊悲剧视为一种“整体的、活生生的艺术”，是“由日神精神和酒神精神的融合而产生的”。这种融合，恰恰是尼采所要探寻的人类精神张力的核心。二、日神与酒神：生命的两极在《悲剧的诞生》中，尼采提出了“日神精神”（Apollonian）和“酒神精神”（Dionysian）这两个核心概念，用来解释艺术的起源和人类情感的两大基本面向。日神精神，正如其名，代表着光明、清晰、秩序、形式、理性和个体化。它与视觉艺术、雕塑、建筑等相联系，追求和谐、界限与宁静的美。日神精神赋予我们个体意识，让我们能够区分自我与他者，理解事物的结构与规律。它是“一个美好的幻象，在其中我们确信生命是美好的，并且在生命面前感到轻松”。日神精神如同一个优雅的雕塑家，用清晰的线条勾勒出世界的轮廓，为混乱的现实披上一层美丽的帷幕，使我们得以暂时摆脱存在的痛苦。然而，如果仅仅只有日神精神，世界将是冰冷而缺乏生命力的。它会走向僵化的形式主义，无法触及人类情感的深渊。这时，酒神精神便应运而生。酒神精神，与宴饮、狂欢、音乐、舞蹈以及集体性的狂喜相联系。它代表着原始的生命力、情感的冲动、个体消融于整体的狂醉、以及对生命苦难的深刻体验与超越。酒神精神揭示了生命背后那股汹涌澎湃、不可名状的原始冲动，它让个体意识到自身在宇宙洪流中的渺小，也正是这种消融，带来了最深刻的解放和生命的狂喜。尼采指出，古希腊的悲剧，正是这两种精神的完美结合。在悲剧中，我们看到个体在命运的严酷面前的挣扎与痛苦（酒神精神的显现），但同时，通过艺术的升华，这种痛苦被转化成一种令人振奋的力量，一种对生命本身的崇拜（日神精神的参与）。艺术家以日神精神的清晰与形式，捕捉并呈现酒神精神的原始冲动与情感深度，最终使观众在观赏悲剧的过程中，既体验了痛苦，又获得了某种超越性的慰藉。三、索福克勒斯与瓦格纳：古今的回响尼采在书中深入分析了古希腊的悲剧作家，特别是埃斯库罗斯和索福克勒斯的作品。他认为，他们的悲剧是酒神精神在日神形式中得以完美呈现的典范。在这些作品中，英雄们面临着不可抗拒的命运，他们的挣扎与毁灭，触及了人类生存最深的痛苦，但同时，在悲剧的结局中，我们看到的并非绝望，而是一种对存在本身的敬畏和理解。尤其令尼采赞赏的是索福克勒斯的《俄狄浦斯王》。俄狄浦斯尽管命运悲惨，但他的追寻真理的勇气，以及在揭示真相后的承担，展现了人类精神的强大力量。尼采认为，这种在痛苦中显现的尊严，正是悲剧艺术的魅力所在。与古希腊的辉煌相比，尼采对当时的欧洲文化，特别是由苏格拉底开启的理性主义，以及他所见的“科学精神”的泛滥，表达了深切的忧虑。他认为，苏格拉底试图用理性来解释和控制一切，压抑了酒神精神的原始生命力，导致了希腊悲剧的衰落，并最终开启了一个走向虚无的时代。然而，尼采并非全盘否定理性，而是强调理性与生命力之间的平衡。他认为，真正的文化，必须是日神精神与酒神精神和谐共存、相互激发的。在本书的后半部分，尼采将目光投向了自己的时代，并寄予厚望于当时的德国作曲家理查德·瓦格纳。他认为，瓦格纳的音乐剧，特别是其对神话的重塑和对音乐力量的运用，是复兴古希腊悲剧精神的可能。尼采期待瓦格纳能够重新唤醒德国民族的精神，创造出一种新的“悲剧艺术”，用以对抗那个日渐理性化、机械化的冰冷世界。四、艺术的力量：超越生存的痛苦《悲剧的诞生》的核心命题之一，是艺术作为一种生存的必需品。尼采认为，生命的本质是充满痛苦和无意义的，理性无法解释这一切，而科学更可能加剧这种疏离感。面对存在的虚无和生命的无常，人类需要一种力量来支撑自己，而这种力量，便是艺术。艺术，特别是悲剧艺术，它不回避生命的苦难，反而以最直接、最深刻的方式将其呈现出来。它让我们看到，即使在最黑暗的时刻，生命依然拥有其内在的光辉和超越的可能性。通过艺术，我们得以“再次站立”，得以“再次爱生命”。尼采的艺术哲学，并非是逃避现实的感伤，而是一种积极的拥抱。他认为，艺术能够让我们在认识到存在的痛苦之后，反而更加热爱生命，更加坚定地去生活。这种热爱，不是基于对美好前景的乐观预期，而是基于对生命本身复杂性、矛盾性、甚至毁灭性的深刻理解和接纳。五、启示与反思：今日的我们《悲剧的诞生》不仅是一部哲学史上的里程碑，也是对当下我们每个人的深刻叩问。在信息爆炸、科技飞速发展的今天，我们是否也面临着日神精神的过度张扬，而酒神精神的被压抑？理性思维是否让我们变得越来越“聪明”，却越来越“麻木”？我们是否在追求效率和成功的过程中，失去了对生命深层意义的感受？尼采对艺术的呼唤，对生命力的赞颂，对人类精神张力的探索，在今天依然具有振聋发聩的力量。他提醒我们，艺术不仅仅是装饰品，而是我们理解和感受世界、连接内在与外在、面对生存困境的强大武器。阅读《悲剧的诞生》，我们将被带入一个古老而又崭新的思想世界。我们将重新审视艺术在人类文明中的地位，反思我们与生命、与自身的关系。尼采的哲学，如同一次精神的洗礼，它或许会让我们感到不安，但更重要的是，它将激发我们对生命更深层的渴望和探索，去寻找属于自己的“日神”与“酒神”的平衡，去创造属于自己的、有力量的生命叙事。本书的语言风格独特，充满了激情与诗意，尼采以其独特的笔触，将深邃的哲学思想融入其中，使读者在阅读过程中，不仅能获得智识上的启迪，更能感受到一种强大的情感冲击。这本著作，将带领我们踏上一场关于艺术、生命与存在的深刻旅程，而旅程的终点，或许是对存在本身更深刻的理解和更热烈的拥抱。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

说句实在话，这本书的阅读难度，对于初涉哲学领域的朋友来说，可能比想象中要高出不止一个量级。它很少使用那种循序渐进的逻辑推导，更多的是通过象征、寓言和预言式的语言来构建其思想体系。这要求读者不仅要有强大的逻辑分析能力，还要具备一定的文学想象力和对古希腊悲剧的文化背景知识。我一开始抱着“了解一下”的心态去读，很快就被那些层出不穷的比喻和回环往复的论述给绕晕了。我不得不采取一种“迂回战术”：先去看一些优秀的导读和解读文章，尝试理解其核心概念的轮廓，然后再回头啃原文。这种方法虽然有点作弊的嫌疑，但确实大大降低了挫败感。它像是一座深埋在密林中的宝藏，没有地图，光靠蛮力是很难找到入口的，需要智慧和耐心去辨认那些隐藏的符号。

评分☆☆☆☆☆

我得承认，这本书的阅读体验是极度两极分化的。当你进入作者所营造的那个精神世界时，你会感到一种前所未有的自由和解放，仿佛枷锁被一把火烧尽，视野豁然开朗。可一旦你稍有懈怠，沉溺于日常琐碎，再想重新拾起，就会感到巨大的隔阂和疏离。它要求的阅读状态是全身心的投入，容不得一丝一毫的敷衍。我记得有一次在通勤的地铁上尝试阅读，结果完全是灾难性的，那些深邃的隐喻在嘈杂的环境中变得支离破碎，毫无意义。这本书真正适合的场景，是深夜里，只有一盏孤灯，周围万籁俱寂，你和文字进行最纯粹的、不被打扰的搏斗。对我个人而言，它最大的价值在于提供了一种“批判性思维的范本”。它不是给出答案，而是提供了一种看待问题的独特视角——那种不妥协、不迎合、敢于向一切既定权威发难的勇气。每次读到那些充满激情和火焰般的语句，我都感到自己的血液都在加速流动，一股冲破平庸的渴望油然而生。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我最大的改变，或许在于它彻底重塑了我对“痛苦”和“超越”的理解。在接触这些思想之前，我倾向于将痛苦视为需要规避和消除的东西，是一种纯粹的负面体验。然而，作者似乎在用尽全力歌颂那些挑战极限、甚至自我毁灭的冲动，将其视为生命力最旺盛的体现。这种“肯定一切”的态度，这种对生命中所有阴影面的接纳，起初是令人不安的，甚至有些病态的。但随着阅读的深入，我开始理解那份背后的巨大力量——那不是盲目的乐观，而是一种看透了世界本质后的坦然和狂喜。这本书让我明白了，真正的强大，不是拒绝黑暗，而是能够将黑暗转化为燃料，驱动自己向着更高的自我攀登。它提供的不是慰藉，而是挑战，是让你站得更直、看得更远的力量源泉。

评分☆☆☆☆☆

从装帧设计上来说，这本书的设计者显然也理解了内容的份量。硬壳封面上的烫金字体在光线下低调地闪烁着，内页的纸张选择也偏向于哑光质感，这避免了阅读时因反光而产生的疲劳感，细节处理得非常到位，体现了对经典作品应有的尊重。我个人对于这类哲学巨著的纸质版本有着近乎苛刻的要求，毕竟这种需要反复翻阅、标记重点的书籍，其载体本身的舒适度至关重要。这本书的排版也相对宽松，行间距留得恰到好处，使得那些长句和复杂的从句不至于挤压在一起，读起来顺畅许多。虽然内容本身足够“硬核”，但至少在物理层面上，它提供了一个相对友好的入口。我甚至为它添置了一个书签，专门标记那些我需要花时间去查阅背景资料的引用，这本实体书已经成了我案头上一个不可或缺的“精神支柱”。

评分☆☆☆☆☆

这本厚厚的精装书，光是掂在手里就有一种沉甸甸的重量感，仿佛承载了穿越时空的智慧。我花了整整一个下午才勉强读完开篇的前几章，但那种震撼感是难以言喻的。它不是那种能让你轻松翻阅的消遣读物，更像是一场思想上的马拉松，需要极大的专注力和心力去跟上作者那如疾风骤雨般的论述节奏。作者的文字功力着实了得，像一把精细的刻刀，一刀一刀地雕刻着我们习以为常的观念。我尤其欣赏他对于“价值重估”这个概念的铺陈，那种对既有道德体系近乎冷酷的审视和解构，让人不得不退后一步，重新审视自己立足的基石。说实话，有些段落晦涩难懂，我常常需要停下来，点上一支烟，对着窗外发呆，试图消化那些过于抽象的意象。但正是这种挑战性，让每一次“顿悟”的瞬间都显得尤为珍贵。读这本书的过程，与其说是阅读，不如说是一场深刻的自我对话，它逼迫你直面内心深处那些最不愿承认的软弱与虚伪。