南怀瑾选集(典藏版)(全十二卷) 作品集国学佛教宗教书 礼盒精装版全套 官方正品包邮 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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南怀瑾 著

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店铺： 辽宁美术出版社图书专营店

出版社： 复旦大学出版社

ISBN：9787309094374

商品编码：20447640805

包装：精装

开本：32

出版时间：2013-03-01

内容介绍

南怀瑾选集典藏版十二卷，是国学泰斗南怀瑾先生（1918-2012）目前为止在中国大陆出版的zuiQWzui全备的作品集。作品集涉及范围，以时空论，乃古今中外。以现代学科分类论，乃文史哲。以传统学术分类论，乃儒释道，实则千门万户，未有不涉及者。南怀瑾选集典藏版十二卷不但是南怀瑾先生在纸面所显现出的渊博如海之学问，有心的每一位读者，更能从中体悟到南先生作为一位大修行人由博返约之深邃面貌。 　　众所周知，中国传统文化千门万户，郁郁璨璨，而儒道释实为其纲要。南先生会通三教，群机都摄，尤擅讲论佛法，拈花一脉，绍流如绪，浩浩乎卮言日出，妙义宛然，等身著作，千言万语，一一从智慧海中称性流出，而皆为众人讲说，读其书，想其人，山高水长，人所唱叹。 　　癸巳之春，中国大陆有南先生其人其书已二十余载，经台湾老古文化DJ授权，《南怀瑾选集》在原来基础上体量扩容为12卷。复旦大学出版社精心审读校对，善为装帧，名之为《南怀瑾选集》典藏版以行世。

　　南怀瑾选集典藏版十二卷，是国学泰斗南怀瑾先生（1918-2012）目前为止在中国大陆出版的zuiQWzui全备的作品集。作品集涉及范围，以时空论，乃古今中外。以现代学科分类论，乃文史哲。以传统学术分类论，乃儒释道，实则千门万户，未有不涉及者。南怀瑾选集典藏版十二卷不但是南怀瑾先生在纸面所显现出的渊博如海之学问，有心的每一位读者，更能从中体悟到南先生作为一位大修行人由博返约之深邃面貌。
　　众所周知，中国传统文化千门万户，郁郁璨璨，而儒道释实为其纲要。南先生会通三教，群机都摄，尤擅讲论佛法，拈花一脉，绍流如绪，浩浩乎卮言日出，妙义宛然，等身著作，千言万语，一一从智慧海中称性流出，而皆为众人讲说，读其书，想其人，山高水长，人所唱叹。
　　癸巳之春，中国大陆有南先生其人其书已二十余载，经台湾老古文化DJ授权，《南怀瑾选集》在原来基础上体量扩容为12卷。复旦大学出版社精心审读校对，善为装帧，名之为《南怀瑾选集》典藏版以行世。
　　《南怀瑾选集》典藏版各卷收录作品皆为当代学术精华，二十余年来无数读者从中受益。具体书目为：DY卷：《论语别裁》。第二卷：《老子他说》、《孟子旁通》。第三卷：《庄子諵譁》。第四卷：《易经杂说》、《易经系传别讲》。第五卷：《禅宗与道家》、《道家、密宗与东方神秘学》、《静坐修道与长生不老》。第六卷：《禅海蠡测》、《禅话》、《中国佛教发展史略》、《中国道教发展史略》。第七卷：《历史的经验》、《亦新亦旧的一代》、《中国文化泛言》。第八卷：《如何修证佛法》、《药师经的济世观》、《学佛者的基本信念》。第九卷：《金刚经说什么》、《楞严大义今释》。第十卷：《圆觉经略说》、《定慧初修》、《楞伽大义今释》。第十一卷：《原本大学微言》。第十二卷：《南怀瑾讲演录》、《南怀瑾与彼得?圣吉》、《答问青壮年参禅者》、《人生的起点和终站》。

编辑推荐

璀璨国学，正知不绝，南师一脉，绍继如缕见地、修证、行愿，拈提精要，光耀千古会通儒道释，勤恳宣说，皆为众人日月行迈，倾心相伴，惠泽不竭，今当典藏南怀瑾选集典藏版12卷，目前*全的南先生著作汇集复旦大学出版社全新校订，隆重推出
　　台湾老古文化事业股份有限公司DJ授权
　　依台湾老古文化**版审读校订 南怀瑾思想体系的一次新的总汇
　　中国大陆*为精准的南氏作品集
　　中国传统文化千门万户，郁郁璨璨，而儒道释为其纲要，先生会通三教，群机都摄，尤擅讲论佛法，拈花一脉，绍流如绪，浩浩乎卮言日出，妙义宛然，等身著作，千言万语，一一从智慧海中称性流出，而皆为众人讲说，读其书，想其人，山高水长，人所唱叹。

《南怀瑾选集》（典藏版）12卷本与原《南怀瑾选集》10卷本的差别：
　　1．经台湾老古文化事业股份有限公司DJ授权，增入《庄子諵譁》、《南怀瑾与彼得?圣吉》、《南怀瑾讲演录》、《答问青壮年参禅者》、《人生的起点与终站》五书，与原十卷本合并，厘定为十二卷，重加校订，善为装帧，名之为典藏版以套装形式行世。
　　2．依据台湾老古文化**版对《南怀瑾选集》典藏版的十二卷本逐字逐句进行重新审稿。众所周知，南先生的著作，多为讲授记录，经台湾老古文化事业公司整理、编辑出版；老古文化每次推出新版，都要在南先生的指导下进行修订，并由南先生*终定稿。为了使《南怀瑾选集》（典藏版）依据的版本是**的，在台湾老古文化事业公司的支持下，复旦社组织编辑力量对每卷所收著作的文字逐字逐句重新审读，并与老古文化**版逐一核对，校正不同，更改错讹，并将原来的部分删节内容，作了恢复，在核对引诗、引文原文与出处上也做了大量细致工作。
　　3．重新撰写《南怀瑾选集》典藏版出版缘起，并数易其稿，力图在新形势下，能尽量客观地描述南先生的生平，以及我们所能窥见到的他的成就。
　　4．重新改定十二卷本每一种著作的出版说明，除了交代该著作的背景外，也准确地说明了该著作的**版本情况。
　　5．出于市场角度考虑，对典藏版的版式统一进行了美化处理，封面亦重新设计。

 

目录

DY卷：《论语别裁》 第二卷：《老子他说》、《孟子旁通》 第三卷：《庄子諵譁》 第四卷：《易经杂说》、《易经系传别讲》 第五卷：《禅宗与道家》、《道家、密宗与东方神秘学》、《静坐修道与长生不老》 第六卷：《禅海蠡测》、《禅话》、《中国佛教发展史略》、《中国道教发展史略》 第七卷：《历史的经验》、《亦新亦旧的一代》、《中国文化泛言》 第八卷：《如何修证佛法》、《药师经的济世观》、《学佛者的基本信念》 第九卷：《金刚经说什么》、《楞严大义今释》 第十卷：《圆觉经略说》、《定慧初修》、《楞伽大义今释》 第十一卷：《原本大学微言》 第十二卷：《南怀瑾讲演录》、《南怀瑾与彼得?圣吉》、《答问青壮 年参禅者》、《人生的起点和终站》。

在线试读

　　南怀瑾选集典藏版出版缘起 　　南怀瑾先生（1918-2012），生于浙江温州乐清县，以书香门第，幼承庭训，泛览旧学，又勤于习武。抗战伊始，先生甫冠，乃投笔从戎，跃马西南，尔后执教于当时的中央军校及金陵大学。先生资禀超脱，不为物羁，每逢闲暇，芒鞋竹杖，遍历山川，访求大德，遭逢奇人异士甚夥，转益多师，皆助道行。曾闭关峨眉山大坪寺三载，绝顶风雪，覃思赜奥，遍窥佛藏。旋走康藏，谒密教高僧，于藏传佛教各派教义，均有精深研究。既离藏，转赴昆明，初讲学于云南大学，后任教于四川大学。抗战胜利后返乡，不久归隐杭州天竺和江西庐山，潜心治学。后至台湾，受聘于文化大学、辅仁大学，以及其他大学、研究所，又传学日本、美国和中美洲诸国。2006年创建太湖大学堂于江苏吴江的太湖之滨，绛帐传薪，弦歌不辍。 　　中国传统文化千门万户，郁郁璨璨，而儒道释为其纲要，先生会通三教，群机都摄，尤擅讲论佛法，拈花一脉，绍流如绪，浩浩乎卮言日出，妙义宛然，等身著作，千言万语，一一从智慧海中称性流出，而皆为众人讲说，读其书，想其人，山高水长，人所唱叹。 复旦大学出版社于1990年梓行《论语别裁》，此先生文字首现于中国大陆，此后又有二十四种重要作品陆续推出，泽被读者，甲于书业。2003年7月，经先生和原出版单位授权，复旦大学出版社将二十四种著述编成十卷，精装刊印，风行宇内。 　　癸巳之春，中国大陆有先生其人其书已二十余载，经台湾老古文化DJ授权，《南怀瑾选集》体量扩容为12卷。复旦大学出版社精心审读校对，善为装帧，名之为《南怀瑾选集》典藏版以行世。又排印《论语别裁》线装限量本，古雅可宝，贡献书林。

《南怀瑾选集（典藏版）（全十二卷）》内容梗概 《南怀瑾选集（典藏版）（全十二卷）》是一部汇集了国学大师南怀瑾先生毕生心血的鸿篇巨著，共计十二卷，涵盖了其在中华传统文化、佛学、道学、儒学、养生、时事评论等诸多领域的深刻见解与精妙阐释。这部典藏版以礼盒精装的尊贵形式呈现，不仅是学术研究的宝库，更是传承中华智慧的珍贵载体。本书集结了南怀瑾先生历年来的重要著作，系统地展现了他融汇贯通古今中外、博采众长、返本开新的独特思想体系。 第一卷：中国文化讲要 本卷聚焦于中国文化的根基与精神，南怀瑾先生从历史、哲学、文学、艺术等多个维度，深入浅出地剖析了中国文化的独特性与生命力。他强调，理解中国文化，必须回归到其核心的价值观和思维模式。本卷内容涵盖了中国思想史的演变、儒释道三家思想的精髓及其相互影响、中国人的宇宙观与人生观，以及传统道德伦理的现代意义。南师通过对《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等经典著作的解读，阐明了修身、齐家、治国、平天下的儒家理想；通过对佛教因果、轮回、空性等概念的阐释，揭示了其蕴含的慈悲与智慧；通过对道家“道法自然”、“无为而治”等思想的分析，展现了其顺应天地、返璞归真的哲学智慧。此外，本卷也探讨了中国古典诗词、书画、音乐等艺术形式中体现的东方审美情趣与人文精神，以及中国传统节庆、民俗所承载的文化意义。南师认为，中华文化的传承，并非照搬古籍，而在于领会其精神实质，并将其融入现代生活，实现古为今用、洋为中用。 第二卷：论语别裁 《论语》作为儒家思想的奠基之作，记录了孔子及其弟子的言行，是理解儒家伦理道德、政治思想、教育理念的源泉。南怀瑾先生以其深厚的国学功底和现代人的视角，对《论语》进行了一次“别裁”式的解读。他摒弃了传统的繁琐考据，而是着重阐释《论语》的思想精髓如何能够指导现代人的生活与实践。本卷深入剖析了“仁”、“礼”、“义”、“智”、“信”等核心儒家概念，将其与现代社会的道德困境相联系，提供切实可行的解决方案。南师强调，“仁”是爱人，是人与人之间最根本的情感纽带，在现代社会更加需要被提倡和实践；“礼”是规范，是维护社会秩序、人际和谐的重要准则，理解“礼”的本义，可以帮助我们摆脱形式主义的束缚；“义”是应该做的事，是道德的原则，在充满诱惑的现代社会，更需要坚守“义”的立场。此外，本卷还探讨了孔子的教育思想，如“因材施教”、“学而不厌，诲人不倦”等，以及其政治哲学，如“德治”、“民本”等理念，并思考这些思想在现代政治文明建设中的借鉴意义。 第三卷：孟子粹言 《孟子》是继《论语》之后，儒家思想的重要发展。孟子继承并发展了孔子的思想，尤其强调“性善论”，并在此基础上提出了“仁政”的政治主张。南怀瑾先生在《孟子粹言》中，深入挖掘了孟子思想的精髓，并将其与现实政治、社会伦理相结合。本卷重点阐释了孟子的“性善论”，认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，这正是人性光辉的体现。在此基础上，南师分析了孟子的“仁政”思想，即统治者应以民为本，实行教化，使民富裕安乐，从而实现国家的长治久安。他将孟子关于“民贵君轻”、“社稷次之，君位其后”的理念，置于现代民主政治的语境下进行讨论，强调民意和民生的重要性。此外，本卷还探讨了孟子关于“浩然之气”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德修养，以及其辩论技巧和政治智慧，为读者提供了深刻的人生启示和人格塑造的指南。 第四卷：易经杂说 《易经》是中国古代最古老、最深奥的哲学经典之一，被誉为“群经之首”。它以卦象、爻辞的形式，揭示了宇宙万物的变化规律和人生哲理。南怀瑾先生在《易经杂说》中，以其独特的视角，将《易经》从高深的象数之学，转化为人人可懂、可用的生活智慧。本卷并非对《易经》进行艰深的学术考证，而是通过生动有趣的语言，阐释了《易经》的哲学思想、宇宙观、人生观以及其在预测、决策、修身养性方面的指导意义。南师强调，《易经》的“变”是宇宙的永恒法则，理解“变”才能顺应变化，趋吉避凶。他深入浅出地讲解了八卦的象征意义、六十四卦的卦义，以及每一爻所蕴含的哲理。本卷还探讨了《易经》与中国传统哲学、医学、军事、建筑等领域的联系，展现了《易经》作为中华民族智慧结晶的博大精深。南师鼓励读者将《易经》的智慧运用到日常生活中，学会观照世事，审时度势，做出明智的选择。 第五卷：道家法要 道家思想是中国传统哲学的重要组成部分，以“道”为核心，追求“天人合一”、“无为而治”的境界。南怀瑾先生在《道家法要》一卷中，系统地梳理了道家的主要思想流派和核心概念，并对其进行了现代化的阐释。本卷深入探讨了老子《道德经》中的“道”、“德”、“无为”、“有为”、“柔弱胜刚强”等思想，并分析了庄子《逍遥游》所展现的超脱世俗、返璞归真的精神境界。南师认为，道家思想并非消极避世，而是强调顺应自然规律，以一种超然的态度面对人生起伏，从而达到内心的宁静与和谐。本卷还探讨了道家的养生之道，如炼气、导引、辟谷等，以及其在中国传统医学、武术、绘画等领域的影响。南师指出，道家思想在现代社会仍然具有重要的现实意义，它能够帮助我们缓解现代人的焦虑和压力，找到内心的平静与力量。 第六卷：佛学概论 佛教作为世界三大宗教之一，对中国文化产生了深远的影响。南怀瑾先生在《佛学概论》一卷中，以其广博的学识和精辟的语言，为读者勾勒出佛教思想的全貌。本卷并非宗教说教，而是着重于阐释佛教的核心教义及其哲学思想。南师从佛教的起源、发展讲起，介绍了佛陀的生平、悟道过程，以及其所创立的佛教基本教理，如四圣谛、八正道、十二因缘、业力、轮回等。他深入浅出地解释了“空性”的含义，指出“空”并非虚无，而是超越一切二元对立的智慧，是佛教看待世界和人生的根本视角。本卷还探讨了佛教的修持方法，如禅定、观照、慈悲等，以及其在个人成长、道德提升、心理调适等方面的作用。南师强调，学习佛法，并非一定要出家修行，而在于理解其智慧，并将其融入日常生活，从而获得心灵的解脱与升华。 第七卷：禅宗讲录 禅宗是中国佛教最具特色、影响最广的宗派之一，以“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”为宗旨。南怀瑾先生对禅宗有着深刻的体悟和独到的见解，在《禅宗讲录》一卷中，他以通俗易懂的方式，带领读者进入禅的境界。本卷选取了部分禅宗经典公案，通过南师的讲解，揭示了公案背后蕴含的深刻哲理和智慧。南师强调，学禅的关键在于“参”，即通过不断的提问、思考、体悟，来破除我执，认识自性。他阐释了“明心见性”、“顿悟成佛”等禅宗核心概念，并指出禅并非一种神秘的宗教仪式，而是一种生活态度和精神境界。本卷还探讨了禅宗对中国文学、艺术、哲学的影响，展现了禅宗在中国文化中的独特地位。南师鼓励读者在日常生活中，培养禅的智慧，保持一颗平静、敏锐的心，从而体悟生命的真谛。 第八卷：中国近三百年学术史 中国近三百年，是中国学术思想发生深刻变革的时期。南怀瑾先生在《中国近三百年学术史》一卷中，以宏大的视野，梳理了从明清之际到近代中国学术思想的发展脉络。本卷不仅介绍了主要学者及其学术成就，更深入分析了学术思想的变迁与社会历史背景的紧密联系。南师重点回顾了明末清初的学术思潮，如阳明心学、黄宗羲的思想，以及清代乾嘉学派的考据学等。他分析了西学东渐对中国传统学术的冲击与挑战，以及中国学者如何应对，如何在吸收外来文化的同时，保持和发展本民族的学术传统。本卷还探讨了近代中国思想的转型，如维新变法、辛亥革命等对学术思想的影响，以及新文化运动对传统文化的批判与反思。南师认为，理解中国近三百年学术史，对于认识中国现代化的道路，把握中国未来发展方向具有重要的意义。 第九卷：论语新解 与《论语别裁》侧重于对《论语》的整体把握和精神阐释不同，《论语新解》一卷则更侧重于对《论语》中具体章节、具体语句的深入解读和时代性分析。南怀瑾先生在这一卷中，运用现代的语言和逻辑，对《论语》中的某些观点进行了重新审视和阐发，使其更符合现代人的认知方式和价值观念。他特别关注《论语》中关于个人修养、人际关系、政治治理等方面的论述，并将其与当今社会面临的实际问题相结合，提出富有建设性的思考。例如，他可能会对“君子喻于义，小人喻于利”进行更细致的剖析，探讨在现代商业社会，如何平衡义利关系；或者对“己所不欲，勿施于人”进行更深入的解读，阐明其在构建和谐社会中的重要作用。本卷充分体现了南师“取其精华，去其糟粕”，将传统智慧与现代生活有机结合的治学精神。 第十卷：人生的智慧 《人生的智慧》一卷，凝聚了南怀瑾先生对人生百态的深刻洞察和人生哲理的精辟总结。本卷并非一本关于人生哲学的理论著作，而是通过一系列生动的故事、精辟的格言、以及对人生问题的深入探讨，来启发读者对人生意义的思考。南师从修身养性、事业发展、家庭关系、精神追求等多个维度，分享了他对人生幸福、成功、痛苦、烦恼的理解。他强调，人生的智慧并非来自于书本，而是来自于实践和体悟。本卷中，南师可能通过讲解历史人物的经历、或引用佛道经典中的故事，来阐述如何面对顺境与逆境，如何处理人际关系，如何认识自我，如何获得内心的平静与满足。南师鼓励读者，要学会感恩，学会放下，学会关怀他人，在不断体验和学习中，找到属于自己的人生智慧。 第十一卷：中国文化要义 《中国文化要义》一卷，可以看作是《中国文化讲要》的补充和深化，更加侧重于对中国文化核心精神的提炼和概括。南怀瑾先生在本卷中，试图用一种更加精炼和系统的方式，呈现中华文化的本质特征和独特价值。他可能从“天人合一”、“中庸”、“和而不同”、“载道”等几个核心概念出发，来阐释中国文化如何在哲学、伦理、艺术、社会结构等层面展现其独特的魅力。本卷也会涉及到对中国传统价值观如孝道、忠义、仁爱等的重新解读，并探讨它们在现代社会所面临的挑战和机遇。南师强调，中国文化的生命力在于其包容性和创新性，在于其能够不断地自我更新和适应时代的变化。他鼓励读者，要深入了解和传承中华文化的精髓，同时也要以开放的心态，借鉴世界各民族的优秀文化，共同为人类文明的发展做出贡献。 第十二卷：南怀瑾先生答问录 《南怀瑾先生答问录》一卷，是本书中最具互动性和现实意义的部分。本卷汇集了南怀瑾先生在不同场合、针对不同听众的问答实录，内容涵盖了对国学、佛学、时事、养生、个人成长等方方面面的提问。通过这些问答，读者能够直接感受到南师的智慧、幽默和深邃的思想。这些问答并非简单的信息传递，而是南师运用其深厚的学养，结合听众的困惑，进行深入浅出的开示和引导。读者可以通过这些问答，了解南师是如何处理复杂的社会问题，如何解答人生疑惑，如何将古老的智慧应用于现代生活。本卷也展现了南师作为一位教育家和思想家，他对年轻一代的关怀和期望，以及他对中华文化传承的殷切嘱托。这些答问录，不仅是宝贵的思想财富，更是激励读者思考、探索、前行的强大动力。 《南怀瑾选集（典藏版）》这套十二卷本的巨著，不仅是对南怀瑾先生思想的全面呈现，更是中华文化智慧的集中体现。每一卷都如同一扇窗户，带领读者走进古老而深邃的东方智慧殿堂，感受其博大精深，体会其无穷魅力。这套书的出版，无疑为热爱中华文化、追求人生智慧的读者提供了一份珍贵的精神食粮。

评分☆☆☆☆☆

我花了整整一个下午的时间，才把这十二卷书从头到尾翻阅了一遍，主要目的是感受一下内容编排的逻辑和整体的覆盖面。南师的学说博大精深，涉及儒释道三家，但在这套选集中，我惊喜地发现了一个非常清晰的脉络。它似乎并不是简单地将早期的讲稿和后期的论述堆砌在一起，而是经过了编辑者的深思熟虑，形成了一个由浅入深的阅读路径。开篇几卷更像是对基础概念的梳理和入门引导，语言相对平易近人，即便是对传统文化略有耳闻的新读者，也能快速抓住核心思想。往后深入，探讨到更精微的禅定境界和生命哲理时，文字的密度和思考的深度陡然增加，让人不得不放慢速度，反复咀嚼。这种循序渐进的编排，极大地降低了阅读南师著作的门槛，避免了初学者一头扎进深奥处被劝退的窘境。可以说，这是一套兼顾了学术深度和大众可读性的优秀选本。

评分☆☆☆☆☆

作为一个长期关注传统文化的人，我购买过不少关于儒家思想和佛教禅宗的书籍，但很多书籍往往只偏重一端，要么是过于学术化，充满了晦涩难懂的术语；要么就是过于通俗化，为了迎合市场而牺牲了原有的深刻内涵。这套《南怀瑾选集》的绝妙之处就在于找到了一个近乎完美的平衡点。它既有对经典原文的尊重和忠实阐释，展现了扎实的学问底子，同时又具备一种跨越时代、直击人心的生命力。它不像某些宗教书籍那样给人一种高高在上、难以企及的感觉，反而像是一位和蔼的长者，坐在你身边，用最贴近生活的方式，引导你思考“人为何而活”这个终极命题。买下它，感觉像是在家中安置了一位终身的精神导师，随时可以翻阅、请教。

评分☆☆☆☆☆

我对比了家里已有的几本南师的单行本，发现这套“典藏版”的选集在校对和注释上确实下了功夫。以前看某些版本时，遇到一些生僻的典故或术语，常常需要停下来，拿出另一本工具书去查证，阅读体验难免被打断。但在这些卷册中，对于一些关键性的引文和典籍出处，都有清晰的小注或脚注标注出来，虽然没有过度干扰主体文字的流畅性，但需要深入探究时，线索清晰可见。而且，这次的排版字体选择也考虑到了长时间阅读的舒适度，字号适中，行距合理，即使是深夜台灯下阅读，眼睛也不容易感到疲劳。对于需要花费大量时间沉浸其中的国学经典来说，这种细节的优化，直接决定了读者能否坚持读完。这是一次对阅读体验的全面升级。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧实在没得挑，拿到手里沉甸甸的，那种精装的质感和厚重感，一下子就把人拉回到了一个更庄重、更值得珍视的阅读情境中。尤其这个典藏版的名头，看得出出版方在细节上的用心。书脊上的烫金字摸上去有点微微的凸起，在灯光下泛着低调却又不失华丽的光泽，即便是放在书架上，它本身就是一件艺术品。我本来是冲着内容去的，但不得不说，收到实物后，对它的喜爱程度又提升了一个档次。礼盒的开启方式也很有仪式感，小心翼翼地打开，十二卷书整齐地排列在定制的内衬里，没有一丝松动，完美地保护了书的品相。这不仅是一套书，更像是一份对传统文化的致敬。对于像我这样，喜欢把喜欢的书摆出来欣赏，也希望它们能经得起时间考验的人来说，这种级别的包装是极其重要的。我甚至不太舍得马上拆开塑封去翻阅，想先让它静静地待在那里，感受一下这份沉甸甸的分量和历史感。这样的书，确实值得放在重要的位置收藏起来。

评分☆☆☆☆☆

关于其中关于“心性”的论述，我深有感触。有一卷书中提到，现代人往往向外抓取太多，却忘了向内观照的重要性，这种论述在如今这个信息爆炸、节奏飞快的时代显得尤为珍贵。南师用他标志性的、带着民间智慧的语言，把那些高深的佛学术语化解成一个个生动的比喻。比如他描述“定力”时，不像一些学院派那样枯燥地引用经文，而是用生活中的例子来阐明，让你一听就懂，而且能立刻在自己的日常生活中找到对应的场景去实践。我尝试着在他指引的方法下，对最近工作中遇到的一个长期困扰我的难题进行了反思，竟然在纷繁的表象背后，找到了一个更根本的解决切入点。这套书不是用来“看”的，而是用来“用”的，它提供的是一种解决人生困境的工具箱，而不是空泛的理论说教，这一点，是我最欣赏的。