易經 作為贈品時一個賬號隻送一本 中華國學經典精粹 儒傢經典 小學中學課外書 周易書籍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 藝林軒圖書專營店

齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787550243712

商品編碼：22386050859

開本：32

內容簡介

商品基本信息，請以下列介紹為準
商品名稱：	易經（中華國學經典精粹·儒傢經典必讀本）
ISBN：	9787550243712
齣 版 社：	北京聯閤齣版公司
定    價：	12 元
作    者：	周鵬鵬,譯

其他參考信息（以實物為準）
裝幀：平裝	開本：32開	語種：中文
齣版時間：2015-07-01	版次：1	頁數：160
印刷時間：2015-07-01	印次：1	字數：130韆

目錄

目 錄

【易經 目錄】 上經 乾【卦一】乾為天 / 005 坤【卦二】坤為地 / 008 屯【卦三】水雷屯 / 011 濛【卦四】山水濛 / 014 需【卦五】水天需 / 016 訟【卦六】天水訟 / 018 師【卦七】地水師 / 021 比【卦八】水地比 / 023 小畜【卦九】風天小畜 / 025 履【卦十】天澤履 / 028 泰【卦十一】地天泰 / 030 否【卦十二】天地否 / 032 同人【卦十三】天火同人 / 034 大有【卦十四】火天大有 / 036 謙【卦十五】地山謙 / 038 豫【卦十六】雷地豫 / 041 隨【卦十七】澤雷隨 / 043 蠱【卦十八】山風蠱 / 045 臨【卦十九】地澤臨 / 047 觀【卦二十】風地觀 / 049 噬嗑【卦二十一】火雷噬嗑 / 052 賁【卦二十二】山火賁 / 054 剝【卦二十三】山地剝 / 056 復【卦二十四】地雷復 / 058 無妄【卦二十五】天雷無妄 / 060 大畜【卦二十六】山天大畜 / 062 頤【卦二十七】山雷頤 / 064 大過【卦二十八】澤風大過 / 066 坎【卦二十九】坎為水 / 069 離【卦三十】離為火 / 071 下經 鹹【卦三十一】澤山鹹 / 075 恒【卦三十二】雷風恒 / 077 遁【卦三十三】天山遁 / 079 大壯【卦三十四】雷天大壯 / 082 晉【卦三十五】火地晉 / 084 明夷【卦三十六】地火明夷 / 086 傢人【卦三十七】風火傢人 / 089 睽【卦三十八】火澤睽 / 092 蹇【卦三十九】水山蹇 / 094 解【卦四十】雷水解 / 097 損【卦四十一】山澤損 / 099 益【卦四十二】風雷益 / 102 夬【卦四十三】澤天夬 / 104 姤【卦四十四】天風姤 / 107 萃【卦四十五】澤地萃 / 109 升【卦四十六】地風升 / 111 睏【卦四十七】澤水睏 / 113 井【卦四十八】水風井 / 115 革【卦四十九】澤火革 / 117 鼎【卦五十】火風鼎 / 119 震【卦五十一】震為雷 / 122 艮【卦五十二】艮為山 / 124 漸【卦五十三】風山漸 / 126 歸妹【卦五十四】雷澤歸妹 / 128 豐【卦五十五】雷火豐 / 130 旅【卦五十六】火山旅 / 132 巽【卦五十七】巽為風 / 134 兌【卦五十八】兌為澤 / 136 渙【卦五十九】風水渙 / 138 節【卦六十】水澤節 / 140 中孚【卦六十一】風澤中孚 / 142 小過【卦六十二】雷山小過 / 144 既濟【卦六十三】水火既濟 / 146 未濟【卦六十四】火水未濟 / 148

在綫試讀

精彩書摘

上經 乾【卦一】乾為天 ［乾上乾下］ 【原文】 乾①。元亨利貞②。 初九③：潛龍勿用④。 九二：見龍在田⑤，利見大人⑥。 九三：君子終日乾乾⑦，夕惕若厲，無咎⑧。 九四：或躍在淵⑨，無咎。 九五：飛龍⑩在天，利見大人。 上九：亢龍有悔11。 用九12：見群龍無首13，吉。 【注釋】 ①乾：《易經》的六十四卦卦象全部由兩副卦象上下組閤而 成，且以上為用，以下為體。乾作為六十四卦第*卦，由其原意“草 木萌生麯摺生長的樣子”引申，藉指天。 ②元亨利貞：可概括為“元亨”“利貞”，是兩個錶示吉祥的 “貞兆辭”。元，大。亨，通。利，適宜。貞，正而固。 ③初九：與“九二”“九三”“九四”“九五”“上九”等一起 錶示本卦的第*爻至第六爻，指的是爻的陰陽性和排列順序。在 《易經》中，每個卦畫都由六爻組成，從下嚮上依次排列，這裏的 “初”“二”“三”“四”“五”“上”錶示的是從下往上的順序。“九” 代錶陽性“-”，“六”代錶陰性“--”。 ④潛龍：指鞦分時的龍星。勿用：不利。 ⑤見：通“現”，齣現。田：大地。 ⑥大人：指王公貴族。 ⑦君子：這裏指的是有纔德的貴族。乾乾：形容勤勉努力的 樣子。 ⑧夕：夜晚。惕：敬懼的樣子。厲：形容危險的情況。咎：過失 或災難。 ⑨或：有人，這裏也是對貴族的一種指代。淵：深潭，深水潭。 ⑩飛龍：指天上的星星。 11亢龍：指天空zui高處的龍星。有悔：指不吉利的占筮、蔔象。 12用九：乾卦中，當君子居於初位時，錶現齣的是“潛龍勿用” 的卦象，則其餘各個相位者是可以“用”的。所以稱“用九”。用九 卦象與用六卦象相對，分彆錶示全陽、全陰，各自對應的是乾卦和 坤卦。 13群龍無首：指乾卦六條爻都為陽，所以是有“首”的，而由 乾卦進入坤卦，則是由全陽進入全陰，所以也就由有“首”變成瞭 無“首”。 【譯文】 乾卦包含元始、亨通、利和、貞正四個方麵的意義，就像種子 發芽、生根、破土、成長的生長變化。 蔔筮得齣的初九爻，就像是龍在水中剛剛萌生，但還沒有完全 長成，還不能急於動作。 九二爻，就像是水中的龍到瞭地上，雖然已經完全成形，但仍 應嚮大人尋求幫助。 九三爻，這時候的龍可能已小有所成，但仍需像君子那樣以天 為榜樣，通過勤奮不懈的努力，警惕可能的倒退，以保證即使在遇 到險境的時候，也能平安無事。 九四爻，這時候的龍已經能自由地在地上、水中行動瞭，沒有 什麼能擋得住它。 九五爻，此時的龍已經能飛上天空，就像是植物到瞭收獲的季 節一樣，處在全盛時期，但仍無法脫離大人的幫助。 上九爻，這時候的龍已經飛得太高，但因為自身的驕傲，已經 沒有大人願意幫它瞭，這會讓它有所悔悟。 用九爻，這種狀態下齣現瞭一群沒有首領引領的龍，這纔是大 吉的象徵。 【原文】 《彖》①曰：大哉乾元②！萬物資始③，乃統天④。雲行雨施，品 物⑤流形⑥。大明⑦終始，六位⑧時成，時乘六龍⑨以禦天。乾道變 化，各正性⑩命。保閤大和11，乃利貞12，首齣庶物13，萬國鹹14寜。 【注釋】 ①《彖（tuàn）》：即《彖辭》，是對卦辭進行解釋的辭，相傳其 作者為孔子。彖，本來是一種動物，傳說中能咬斷鐵器。 ②乾元：這裏指生命的本原。 ③資始：可以依賴的初始狀態。資，憑藉、依賴。始，初始、 開始。 ④統天：猶言“統屬於天”，受天的統率。統，統率。 ⑤品物：指世間繁華的萬物。 ⑥流形：像流水一樣可以變動成形。 ⑦大明：太陽是天上zui光明的事物，所以被古人稱為“大明”。 ⑧六位：指上、下、東、西、南、北六個方位，也用來指乾卦的 六爻。 ⑨六龍：這裏緊承前句，也是喻指乾卦的六爻，意在說明六爻 的變動就像是六龍按時禦天一樣。 ⑩性：這裏指屬性、活性。 11大和：也就是“太和”，指的是衝和的氣，其zui佳狀態在於和 諧與協調。 12貞：規律。 13庶物：萬物。 14鹹：皆，都。 【譯文】 《彖辭》上講，真是偉大啊！天地間的元氣，為世間萬物提供 瞭演變的初始條件，所以也能給大自然的一切變化做齣預示。於 是，流雲、降雨、萬物繁衍，便有瞭具體的形態。它就像太陽周而 復始地升降一樣，讓人們能夠分清上、下、東、西、南、北的方位， 顯現齣潛龍狀態至亢龍狀態的成長過程，並且與天道閤拍。隻有 經過這樣的變化，萬物纔能保持和諧協調的狀態，達到zui佳的 正道。如果每種生物的生長都遵循這個規律，那天下就能一片祥 和瞭。 【原文】 《象》①曰：天行，健。君子以自強不息②。“潛龍勿用”，陽 在下③也。“見龍在

《易經》：洞察天地萬物運轉的智慧之書 《易經》，這部被譽為“群經之首，大道之源”的古老典籍，是中華文明最璀璨的瑰寶之一。它並非一本簡單的占蔔之書，更是一部博大精深的哲學體係，一本囊括宇宙萬物、人生百態的智慧寶典。數韆年來，《易經》以其獨特的象數思維和精微的哲理，深刻影響著中國乃至東亞的思想文化，為無數仁人誌士提供瞭洞察世事、安身立命的指引。 一、《易經》的起源與發展：天地人心的交融 《易經》的成書，是一部漫長而輝煌的曆史。相傳，伏羲氏仰觀天象，俯察地理，始創八卦，開啓瞭中華文明對天地萬物規律的探索。周文王在被囚禁期間，對八卦進行推演，形成六十四卦，並為之係辭，奠定瞭《易經》的基本框架。孔子及其後學則對《易經》進行瞭係統性的闡釋和補充，形成瞭我們今天所見的《易傳》（十翼），進一步深化瞭《易經》的哲學內涵。 從最初的卦象符號，到文王的卦爻辭，再到孔子的解讀，曆代聖賢的智慧在《易經》中層層疊加，使其成為一部包羅萬象、意蘊無窮的經典。它既是古代先民對自然現象的觀察與認知，也是對人類社會運行規律的深刻洞察，更是對個體生命價值與意義的哲學追問。 二、《易經》的核心構成：卦象、卦爻辭與卦傳 《易經》的結構嚴謹而富有象徵意義，其核心由三個部分構成： 卦象（Symbolic Representations）： 這是《易經》最直觀的組成部分。它由八個基本卦（乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌）組成，每個卦由三根爻（陽爻“—”和陰爻“--”）構成。這八個基本卦經過兩兩疊加，便形成瞭六十四個復卦，每個復卦都代錶著一種特定的情境、現象或事物。卦象以其抽象的符號，勾勒齣天地萬物變化的規律，如乾卦象徵天、剛健、創造；坤卦象徵地、柔順、承載；震卦象徵雷、動蕩、奮起；巽卦象徵風、柔順、滲透等等。這些卦象並非孤立的符號，而是相互關聯、相互轉化的，共同構成瞭一個動態而完整的宇宙模型。 卦爻辭（Texts of the Hexagrams and Lines）： 每一卦都配有一段卦辭，闡述該卦所代錶的整體意義。而卦辭下方，則有六條爻辭，分彆對應卦中的每一爻。卦爻辭是《易經》的思想精髓所在，它以簡潔、凝練的語言，描述瞭特定情境下的發展趨勢、吉凶禍福的預兆，以及在不同境遇下應有的行為準則和人生態度。卦爻辭的解讀，需要結閤卦象的象徵意義，深入體會其蘊含的辯證法和人生智慧。例如，乾卦的初九爻辭“潛龍勿用”，意指陽氣初生，力量尚弱，不宜貿然行動，應待時而動；而乾卦的九五爻辭“飛龍在天”，則描繪瞭事業成功、君子當位，應積極進取、施展抱負的景象。 卦傳（Commentaries）： 漢代以後，儒傢學者為《易經》作瞭重要的注釋和闡釋，被稱為“十翼”。其中，《彀傳》、《象傳》、《說卦傳》、《文言傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》等，是後人理解《易經》最主要的依據。《十翼》並非簡單地解釋字詞，而是將《易經》的哲學思想、道德倫理、治國之道等內容進行瞭係統性的闡發，賦予瞭《易經》更深厚的文化內涵和更廣泛的應用價值。它們幫助我們理解卦象的象徵意義，洞察卦爻辭的深層含義，並將其智慧融入到現實生活和個人修養之中。 三、《易經》的哲學思想：變化、辯證與中庸 《易經》的核心思想在於“變化”。它認為宇宙萬物無時無刻不在變化之中，沒有永恒不變的存在。“易”字本身就包含瞭變易、不易、簡易三層含義。變易，是指事物不斷變化發展的規律；不易，是指事物變化的背後存在著某種永恒不變的根本原則；簡易，是指把握瞭事物變化的規律，就可以將復雜的問題變得簡單。 變化觀： 《易經》認為，世間一切事物都處於陰陽二氣的相互作用和轉化之中。陰陽平衡則和諧，陰陽失調則動蕩。這種動態的平衡，構成瞭宇宙萬物的生生不息。《易經》通過對卦象的描繪，形象地展示瞭事物從萌芽、發展、鼎盛到衰落的整個過程，揭示瞭“物極必反”、“否極泰來”的普遍規律。 辯證思想： 《易經》蘊含著深刻的辯證思維。它強調事物的對立統一，認為任何事物都包含著相互對立的兩個方麵，而這兩個方麵又相互依存、相互轉化。《易經》的陰陽爻、八卦的相互配對、六十四卦的連續演變，都體現瞭這種辯證統一的思想。例如，乾卦代錶剛健，坤卦代錶柔順，剛柔並濟，方能成就萬物。 中庸之道： 《易經》推崇“中庸”的智慧，即適度、摺中、不偏不倚。《易經》中的許多爻辭都強調“中”的重要性，認為居於中位者，得中道，不易齣錯。這種中庸之道，不僅體現在對事物發展趨勢的把握上，也體現在對個人行為準則的要求上。它告誡人們，在追求目標時，應避免極端，保持適度，方能長久發展。 四、《易經》的實踐價值：知進退、明得失、安身心 《易經》的偉大之處，不僅在於其深邃的哲學思想，更在於其強大的實踐指導意義。它為我們提供瞭一種看待世界、理解人生、應對挑戰的獨特視角： 洞察時勢，把握機遇： 《易經》通過對不同卦象的解讀，幫助我們識彆當前所處的境遇，預判事物的發展趨勢。當處於順境時，它告誡我們要謙虛謹慎，不驕不躁；當身處逆境時，它教導我們要堅韌不拔，尋找轉機，待時而動。這種對時勢的洞察，能夠幫助我們在復雜多變的社會環境中，做齣更明智的決策，把握住稍縱即逝的機遇。 修身養性，提升德行： 《易經》是中華傳統道德倫理的重要載體。它通過對君子品德的描繪，如“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，激勵人們效法天地，不斷提升自身的品德修養。它教導我們要保持誠信、仁愛、智慧，學會剋製欲望，追求內心的寜靜與和諧。 預測吉凶，趨利避害： 盡管《易經》並非簡單的占蔔術，但其卦爻辭中確實包含著對未來發展趨勢的預示。通過對卦象和爻辭的解讀，我們可以對即將發生的事情有一個大概的瞭解，從而提前做好準備，趨利避害。但這並非宿命論，而是通過理解事物發展的規律，來主動適應和影響未來。 認識自我，安頓心靈： 《易經》的智慧，也體現在對人類內心世界的探索上。它幫助我們認識自己的優點和缺點，理解人生的起伏與無常。當我們麵對睏難和挫摺時，《易經》能夠給予我們心靈的慰藉和力量，幫助我們保持平和的心態，找到內心的安寜。 五、《易經》的傳承與影響：跨越時空的智慧光芒 《易經》作為中華文明的瑰寶，其影響早已超越瞭時間和地域。從古代帝王將相的治國方略，到文人墨客的詩詞歌賦，再到普通民眾的生活智慧，幾乎無處不留下《易經》的痕跡。 在古代，《易經》是士人必讀的經典，是科舉考試的重要內容，更是修身治國的基本教材。曆代統治者都從《易經》中汲取治國理念，如“天人閤一”、“德治”等思想，對中國古代政治文化産生瞭深遠影響。 在文化領域，《易經》的象數思維、辯證觀念，深刻影響瞭中國哲學、文學、藝術、醫學、建築等各個方麵。中國畫中的寫意筆法，中醫的陰陽五行理論，兵法中的“知己知彼，百戰不殆”，都或多或少地與《易經》有著韆絲萬縷的聯係。 進入現代社會，《易經》的智慧依然閃耀著不朽的光芒。它為我們提供瞭應對現代社會挑戰的深刻啓示。在全球化日益深入的今天，《易經》所蘊含的普遍性智慧，也越來越受到世界各國學者的關注和研究，成為連接東方與西方、古代與現代的文化橋梁。 結語 《易經》是一部需要用心去體悟的經典。它以其博大精深的智慧，為我們展現瞭一個宏大而精微的宇宙圖景，提供瞭一種洞察事物本質、把握人生規律的深刻視角。翻開《易經》，就如同打開瞭一扇通往古老智慧的門，在那裏，我們能夠找到理解世界、安頓心靈的鑰匙，在變幻莫測的人生旅途中，找到前進的方嚮和內在的力量。這部跨越韆年的智慧之書，將繼續指引著我們，在時代的洪流中，不斷探索、學習、成長。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對儒傢思想頗感興趣的讀者，這次能收到這本《易經》真的讓我感到非常榮幸。儒傢思想的核心，很多都可以在《易經》中找到根源。《易經》不僅僅是一本占蔔的書，更是一部蘊含著深刻人生智慧的哲學典籍。我一直認為，理解一個時代的思想，必須從它的源頭去挖掘，而《易經》無疑是中國古代思想的源頭之一。這本書的質量非常好，紙張厚實，印刷清晰，拿在手裏有種莊重感。我尤其看重書中對卦象和爻辭的解釋，以及曆代儒傢大傢對《易經》的解讀。我相信，通過仔細研讀，我能夠更深入地理解儒傢所倡導的仁、義、禮、智、信等核心價值觀，以及其背後所蘊含的道德修養和人生哲學。這本書將成為我學習儒傢經典過程中不可或缺的夥伴，我期待它能引領我更深刻地認識中國傳統文化，並將其融入到我的個人成長和為人處世之中。

評分☆☆☆☆☆

這次獲得的《易經》真是一份意外的驚喜，它讓我對中華文化的博大精深有瞭更直觀的感受。作為一個對周易理論充滿好奇的讀者，我一直想擁有一本係統、權威的書籍來深入瞭解。這本《易經》從內容到編排都讓我非常滿意。書中的文字古樸典雅，雖然閱讀起來需要一些時間和精力，但正是這種沉浸式的閱讀體驗，纔能讓我真正體會到古人智慧的精妙。我特彆欣賞書中對卦象、爻辭的詳細解析，以及對於易理的深入闡釋。這不僅僅是一本書，更像是一位智慧的長者，在嚮我娓娓道來宇宙萬物的運行規律。我期待著通過這本書，能夠學習到如何從變化中洞察不變，如何把握事物發展的規律，並將其運用到我的工作和生活中，提升自己的決策能力和人生智慧。這本書將是我未來很長一段時間的學習夥伴，我迫不及待地想要深入探索其中的奧秘。

評分☆☆☆☆☆

這套《中華國學經典精粹》的選書實在太有眼光瞭！我一直覺得，瞭解一個民族的文化，最直接的方式就是去讀他們的經典。這次獲得的《易經》就是其中一顆璀璨的明珠。拿到書的時候，首先被它的排版吸引瞭，字跡清晰，注釋詳盡，讓我這樣一個對古文接觸不多的人，讀起來也相對輕鬆。我注意到書中有不少專傢學者的導讀和解讀，這些內容就像是站在巨人的肩膀上，幫助我們理解那些博大精深的哲學思想。我曾試著在網上搜索過一些關於《易經》的講解，但總感覺零散且不夠係統。而這本實體書，就像一位循循善誘的老師，它不僅提供瞭原文，還為我鋪就瞭一條通往理解的道路。我最感興趣的是書中關於“變易”和“不易”的討論，這對於我理解世界萬物的變化規律，以及事物背後的恒常之道，有著極大的啓示意義。我期待著在閱讀過程中，能夠不斷地反思和領悟，讓這份國學經典在我的生活中開花結果。

評分☆☆☆☆☆

收到這本《易經》真的是一個驚喜，我平時對國學經典雖然有所耳聞，但一直沒有機會深入瞭解。這次作為贈品拿到手，感覺像是打開瞭一扇新世界的大門。書的裝幀很典雅，拿在手裏沉甸甸的，透著一股古樸的韻味。我特意翻看瞭目錄，除瞭主體的《易經》內容，還有一些關於易學起源、發展以及曆代名傢解讀的附錄，這對於像我這樣的初學者來說簡直是福音，不用擔心一開始就麵對艱澀的文字無從下手。我尤其期待後麵的附錄部分，希望能幫助我理解那些抽象的卦象和爻辭背後的深意。雖然我還沒開始細讀，但光是這丁寧的編排和豐富的輔助材料，就足以讓我感受到齣版方的用心。現在我充滿瞭閱讀的動力，迫不及待地想在閑暇時，一杯清茶，伴著這本書，靜心體會中華智慧的精髓，希望能從中悟齣一些生活的哲理，為忙碌的日常增添一份寜靜與思考。

評分☆☆☆☆☆

這次收到的《易經》實在太閤我心意瞭！我傢裏一直有給孩子備課外讀物的習慣，而《易經》這樣經典的國學讀物，對於培養孩子的文化底蘊和邏輯思維能力，有著無可替代的作用。這本書的選材非常適閤中小學生閱讀，它在保持原汁原味的基礎上，又增加瞭不少通俗易懂的解釋和導讀，讓孩子在學習過程中不會因為古文的障礙而産生畏難情緒。我特意看瞭看書中的一些插圖和圖錶，它們將抽象的卦象和爻辭形象化，這對於孩子理解起來非常有幫助。我非常期待孩子能夠通過閱讀這本《易經》，不僅瞭解中國的傳統文化，還能從中學習到辯證思考、未雨綢繆等重要的思維方式。這不僅僅是一本書，更是一份能夠滋養孩子心靈、啓迪智慧的寶貴禮物。我希望它能成為孩子學習路上的好夥伴，為他們的人生打下堅實的文化基礎。

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