宝归何处(上下郭良蕙文物散文集)

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郭良蕙 编
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店铺: 火把图书专营店
出版社: 紫禁城
ISBN:9787513400749
商品编码:24564298655
开本:16
出版时间:2010-12-01

具体描述

基本信息

  • 商品名称:宝归何处(上下郭良蕙文物散文集)
  • 作者:郭良蕙
  • 定价:45
  • 出版社:紫禁城
  • ISBN号:9787513400749

其他参考信息(以实物为准)

  • 出版时间:2010-12-01
  • 印刷时间:2010-12-01
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 开本:16开
  • 包装:平装
  • 页数:504
  • 字数:375千字

编辑**语

散文中的郭良蕙以亲身经历来诉说人生的悲欢离合。林海音认为郭谈古董文章传达出对人事的体会:“良蕙写一篇古董文章,就得上下古今纵横谈,这样的体验,使得良蕙对人生领悟也*多。”而这无疑是另一番对人性的探究。 本书作为《郭良蕙文物散文集》之一,辑自郭良蕙女士历年来的著作,收录了作者在世界各地游历寻宝的经验及感悟。

内容提要

《郭良蕙文物散文集》共有三部图书:《青花青》——收纳了有关陶 瓷鉴赏的文章;《世间多*色》——是陶瓷以外其他文物鉴赏的散文汇集 ;《宝归何处》——主要介绍郭老师在世界各地游历过程中访寻文物、邂 逅故人的感怀。
     那些情境凝聚了诗人一般的意趣,那些情境展现了小说家一般的构思 ;那些情境表达了睿智的思考,或充满了理性与感情的纠结;通常在文章 结束之际,那几笔油然而生的感慨,便是全文的点睛之笔,读后如有神会 。
    

作者简介

郭良蕙,台湾女作家。1926年出生于河南省开封市。曾就读于上海圣约翰大学及四川大学、复旦大学外文系。20世纪40年代末赴台。 早年从事翻译及小说创作,共出版五十多部作品。其中《心锁》等,引起社会很大反响。20世纪七八十年代,开始涉足文物收藏,游历世界,寻访宝物,二百余篇文物收藏类散文*是见多识广,妙笔生花。

目录

上册
1980~1989年
在伦敦看拍卖
宝归何处
物何价
小立体和大平面
深秋伦敦
他山之石
再谈物何价
外国的中国
五月市场
天球瓶的故事
大会堂的大展
此岸到彼岸
一九七六年此时此忆
画外话
出版前的沉思
纽约擂台下
人在伦敦
伦敦·文物市场传奇
伦敦人物传奇
画非画
一座桥梁
——记一本杂志的诞生
文物和市场
作客鲁易斯湖上
缘来缘去
一○五○的故事
新春观动向
从金玫瑰谈起
相逢曾相识
澳门一日
晨间的访客
画中话
纽约的**拍卖
下册
上品·下品
古月堂的成吉思汗
秀才经商记
世间窄桥
看古董去
不是迷信
黑使者
冬季的**市场
调包记
在国外看文物市场
过程
且看道行
拍卖·香港·元月·一九八七
真假官窑
老爷车·珍惜
——胡侗清氏周年纪往
谈拍卖
加州之风
美和市场
林间木屋
今晚有拍卖
无·有·有·无
从华府到常府
1990~1999年
光绪扬眉记
拾荒乐
国宝精神科
肯特之行
感触·感慨
举世瞩目的焦点——香港
“古月轩”的故事
史大哥的故事
名人名物
——熊式一氏晚年
终·钟·衷
——记鸿禧美术馆创始人张添根氏
2000年~
玫瑰三愿
台北·北京
帕沙底那的王府式建筑
——亚太博物馆
两岸相同多
跟着爱好走
三·三一
再出发
就柿论事
古玩城
桑榆之收
汴梁城——开封
开封——汴梁城
多彩世界少安宁
红帽女郎
半傻立功记
都市的隐者
景物和人物
编后记


《宝归何处》—— 那些散落在中国土地上的文化印记 《宝归何处》并非一本讲述小说故事的书,也不是一本通俗的旅行指南。它是一部饱含深情、视野宏阔的文物散文集,通过郭良蕙先生敏锐的观察与深厚的文化底蕴,带领读者走进一件件珍贵的文物,穿越历史的长河,去探寻它们曾经的辉煌、流离的命运以及我们今日应如何守护它们的沉思。 本书的上、下两册,如同两扇精心开启的门,分别展现在我们面前的是一系列关于中国古代艺术品、历史遗迹以及与之相关的文化现象的深入剖析。郭良蕙先生以其独特的视角,将枯燥的文物赋予了鲜活的生命,让它们不再是冰冷的陈列品,而是承载着民族记忆、诉说着时代变迁的生动载体。 上册:凝固的时光,流动的血脉 在上册中,读者将跟随作者的笔触,走进那些静静矗立在中国大地上,或是在博物馆中安然休憩的国宝。郭良蕙先生并非简单地罗列文物的年代、材质和工艺,他更关注的是这些文物背后所蕴含的哲学思想、社会风貌和审美情趣。 青铜器的恢弘与智慧: 从商周时期那些造型雄浑、纹饰神秘的青铜礼器,到战国时期精巧绝伦的错金银工艺,郭良蕙先生将带领我们领略古代先民高超的冶炼技术和独特的艺术创造力。他会细致地描绘器物上的纹饰所象征的意义,解读那些古老符号背后所传达的天地观、人生观,让我们感受到青铜器不仅仅是实用器皿,更是沟通人神、维系礼制的载体。他可能会对比不同时期青铜器的风格演变,分析其背后所折射出的社会结构和权力象征,让我们窥见那个遥远时代的生活图景。 玉器的温润与德行: 中国人对玉的情感,早已超越了物质本身。《宝归何处》的上册,无疑会深入探讨玉器在中国文化中的特殊地位。从史前红山文化的玉龙,到汉代的玉佩,再到明清的玉雕摆件,郭良蕙先生会用细腻的笔触,描绘玉石温润的质感,解读其所代表的“温润而泽”、“君子比德于玉”的哲学内涵。他会讲述玉器在祭祀、礼仪、丧葬等重要场合的运用,展现玉器如何与中国人的道德观念、精神追求紧密相连。 书画的墨韵与精神: 中国书画,是东方艺术的瑰宝。本书上册将带我们领略那些流传千古的书画作品。郭良蕙先生或许会从一幅山水画中,解读出作者寄托的隐逸情怀与对自然的敬畏;从一幅人物画中,体会笔墨间人物的性格与命运;从书法作品中,感受笔画的力度与神韵,领悟书写者的人生境界。他会探讨不同流派、不同时代书画作品的特点,以及它们如何反映当时的社会思潮和文人精神。 陶瓷的温度与传承: 从原始社会的陶器,到唐三彩的绚烂,再到宋代五大名窑的雅致,中国陶瓷史,就是一部技术进步与艺术发展的史诗。《宝归何处》的上册,定会描绘出陶瓷温润的触感,以及不同时期陶瓷器皿的造型、釉色和装饰所代表的时代风貌。郭良蕙先生可能会讲述一些著名的窑址,以及那些世代相传的制瓷技艺,让我们感受到陶瓷文化中蕴含的匠人精神和生活美学。 丝绸的华美与交流: 丝绸,是中华文明向世界传播的符号。本书上册会讲述丝绸的起源、织造工艺的精妙,以及其在古代社会中的地位。从丝绸之路的开辟,到丝绸制品在贸易和文化交流中的作用,郭良蕙先生的笔触将带领我们穿越时空的阻隔,感受丝绸所承载的辉煌历史。 下册:流散的珍宝,沉重的呼唤 如果说上册是对中国本土文物进行的一次深刻巡礼,那么下册则将目光投向了那些因各种原因流失海外的珍贵文物。这部分内容,必然充满了沉重与反思,是对民族文化遗产保护的一次强有力的呼唤。 “失落”的故宫珍宝: 郭良蕙先生可能会追溯那些曾在故宫辉煌一时,后因战乱或人为因素流落海外的珍贵文物。他会以翔实的史料和感性的叙述,描绘它们曾经的辉煌,以及如今只能在异国博物馆中“栖身”的现状。这部分内容,不仅仅是对文物本身的描述,更是对历史事件的还原,对民族情感的触动。 散落各地的文化遗产: 除了故宫的藏品,中国历史上还有无数珍贵的文物散落在世界各地。可能是敦煌壁画的一部分,可能是某个古墓中出土的器物,也可能是某个帝王的书画。郭良蕙先生会一一列举,并探讨它们为何会“走出去”,以及它们在异域文化背景下的“境遇”。 文物回归的艰辛与期盼: 《宝归何处》的下册,必然会直面“宝归何处”这个核心问题。郭良蕙先生会深入探讨文物回归的复杂性,包括法律、政治、文化等多个层面。他或许会讲述一些成功的文物追索案例,也可能提及那些至今仍遥遥无期的期盼。这部分内容,饱含着对民族文化根脉的深切关怀,以及对国家文化主权的高度重视。 守护与传承的时代责任: 在反思文物流失的同时,本书下册更会强调当下守护与传承的重要性。郭良蕙先生会呼吁社会各界,包括政府、学术机构、普通民众,都应承担起保护文化遗产的责任。他可能会探讨如何加强文物保护的技术和法律体系,如何提升公众的文物保护意识,如何让更多的人了解和珍视我们祖先留下的宝贵财富。 从“宝归何处”到“宝在心中”: 最终,本书的落脚点或许会升华到一种精神层面。“宝归何处”固然是物质层面的追寻,但更深远的意义在于,那些承载着民族精神、历史记忆的文化精髓,应“归”于每一个炎黄子孙的心中。郭良蕙先生会借此鼓励读者,将对文物的热爱转化为对中华文化的认同和传承,让古老的智慧与美学,在现代社会中焕发新的生机。 《宝归何处》以其独特的视角、深厚的学养和饱满的情感,为读者提供了一场关于中国文化遗产的深度体验。它让我们在惊叹于先人智慧与艺术成就的同时,也深刻反思了我们作为文化传承者的责任。这本书,不仅是对文物本身的礼赞,更是对中华文明永恒价值的一次庄严宣言。它将带领我们,在探寻“宝归何处”的途中,找到属于我们自己的文化根脉与精神归属。

用户评价

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捧读《宝归何处》,我仿佛置身于一个巨大的时间机器,在郭良蕙先生的引领下,穿越历史的尘埃,探寻那些失落的珍宝。他的文字,如同一汪清泉,滋润着我对中国传统文化的无限热爱。我惊叹于他对细节的敏锐捕捉,对历史脉络的清晰梳理,以及对文物命运的深切关怀。那些曾经辉煌一时,如今或静默于故土,或流落海外的宝物,在他的笔下,仿佛重获新生,重新闪耀出迷人的光彩。我尤其能感受到他对于流失海外的文物的痛惜之情,那种“身在曹营心在汉”的复杂情感,以及由此引发的对历史变迁、民族命运的深沉反思。读到一些关于文物漂泊异乡、颠沛流离的描写时,我甚至能感受到一种难以言喻的悲伤,仿佛自己也一同经历了那份失落与无奈。这种情感的共鸣,正是散文的魅力所在,它将作者的个人情感融入历史的叙述,让读者在阅读中获得更深切的体验和感悟,并引发对“宝归何处”这一主题的哲学思考,让我对我们所处的时代有了更清晰的认知。

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读罢《宝归何处》,心中激荡着一股难以平复的思绪。郭良蕙先生以其深厚的学养和真挚的情感,为我们呈现了一场关于文物命运的宏大叙事。他的文字,不是简单的史料堆砌,而是将历史的厚重与人性的温情巧妙地融合在一起。我仿佛跟随他,穿越时空,去探寻那些曾经的辉煌,去感受那些流转的命运。那些被赋予了生命力的文物,它们的故事,它们的存在,都在作者的笔下被赋予了新的意义。我能感受到他对每一件文物的珍视,对它们所承载的历史和文化的敬畏。尤其是一些关于文物流失海外的篇章,更是让我心潮澎湃,那种痛惜之情,那种对故土的眷恋,跃然纸上。这本书让我不仅仅看到了文物的“归处”,更让我思考了“何处”背后的价值与意义——那是文化的根脉,是民族的记忆,是属于我们共同的宝藏。每一次阅读,都像一次与历史的深度对话,引发我对个体与集体、过去与未来、物质与精神的深刻反思。

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《宝归何处》给我带来的,是一种深邃的哲学思考。郭良蕙先生以其独特的视角,将冰冷的文物与炽热的情感、宏大的历史与细腻的个人命运编织在一起。我惊叹于他对于文物背后故事的洞察力,以及他对这些故事所蕴含的文化意义的深刻解读。书中描写的每一件文物,都仿佛有了自己的生命,它们经历了岁月的洗礼,承载着历史的变迁,也映射出人性的复杂。作者对于文物流失海外的痛惜,对于中华文化传承的忧虑,都通过他充满力量的文字,直击人心。我开始思考,究竟什么是“归处”?是物质的回归,还是精神的认同?是历史的尘埃落定,还是文化的生生不息?这本书让我不仅仅看到了文物的“归处”,更让我深刻地理解了“何处”背后的价值与意义——那是文化的根脉,是民族的记忆,是属于我们共同的宝藏。每一次阅读,都像一次与历史的深度对话,引发我对个体与集体、过去与未来、物质与精神的深刻反思,让我对我们所处的时代有了更清晰的认知。

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捧读《宝归何处》,我仿佛置身于一个巨大的博物馆,却又不同于任何一个实体博物馆的参观体验。这里没有导览员的机械讲解,没有拥挤的人潮,只有郭良蕙先生沉静而富有磁性的声音,在耳畔低语,引领我穿梭于历史的长河。他的文字,不是简单的对文物的描绘,而是对文物背后故事的挖掘,对文物所蕴含精神的解读。我惊叹于他对细节的敏锐捕捉,对历史脉络的清晰梳理,以及对文物命运的深切关怀。那些曾经辉煌一时,如今或静默于尘埃,或漂泊于异乡的宝物,在他的笔下,仿佛重获新生,重新焕发出耀眼的光芒。我能感受到他文字中流露出的那种对中国优秀传统文化的深深热爱,对文物流失海外的痛惜,以及对文物回归的殷切期盼。这本书不仅仅是在讲述文物的“归处”,更是在探讨“何处”的意义,是物质的回归,是文化的认同,是民族精神的重塑。我开始思考,我们今天所处的时代,和那些曾经辉煌的过去,又有着怎样的联系?我们又该如何守护好这份宝贵的文化遗产,让它们在新的时代焕发新的生机?这些问题,伴随着我的阅读,在心中不断回荡,引发我更深层次的思考。

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当我翻开《宝归何处》,便被一种淡淡的、却又无比悠长的乡愁所笼罩。郭良蕙先生的笔,如同一个敏感的触角,捕捉着那些散落在历史角落里的宝藏,以及它们背后所牵连的、属于我们民族的共同记忆。他不仅仅是在讲述文物的“归处”,更是在追问“何处”的意义——是物质的回归,是文化的认同,还是精神的寄托?我惊叹于他对于历史的深刻理解,对于文物细节的精准描绘,以及对于情感的真挚流露。那些曾经叱咤风云的时代,那些承载着历史厚重的器物,在作者的笔下,仿佛活了过来,向我们诉说着它们不为人知的过往。我尤其能感受到他对于流失海外的文物的痛惜之情,那种“落花有意,流水无情”的无奈,以及由此引发的对历史变迁、民族命运的深沉反思。读到一些关于文物漂泊异乡、颠沛流离的描写时,我甚至能感受到一种难以言喻的悲伤,仿佛自己也一同经历了那份失落与无奈。这种情感的共鸣,正是散文的魅力所在,它将作者的个人情感融入历史的叙述,让读者在阅读中获得更深切的体验和感悟,并引发对“宝归何处”这一主题的哲学思考,让我对我们所处的时代有了更清晰的认知。

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《宝归何处》给我最深刻的感受,是一种跨越时空的对话感。仿佛郭良蕙先生与书中的每一件文物,甚至与制造它们、使用它们的人们,都在进行一场无声的交流。他的文字,如同一个温厚的桥梁,连接着遥远的过去和鲜活的当下。我能感受到他对于那些流失海外的文物的深深眷恋,那种“此物应属故土”的强烈情感,以及由此引发的对历史变迁、民族命运的深沉反思。书中所描写的文物,绝非仅仅是陈列在博物馆里的冰冷器物,它们是有生命、有故事的。它们见证了朝代的更迭,承载了岁月的痕迹,也映射出人性的悲欢离合。郭良蕙先生以他独特的视角,将这些文物的历史意义、艺术价值以及它们所处的时代背景娓娓道来,让我仿佛亲身经历了一段段荡气回肠的历史。读到某些文物漂泊异乡、命运坎坷的描写时,我甚至能感受到一种心痛,仿佛失去的是自己的一部分。这种情感的共鸣,正是散文的魅力所在,它将作者的个人情感融入历史的叙述,让读者在阅读中获得更深切的体验和感悟,并引发对“宝归何处”这一主题的哲学思考。

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阅读《宝归何处》的过程中,我体验到了一种前所未有的文化冲击与情感洗礼。郭良蕙先生的笔触,既有考古学家的严谨与专业,又饱含着一位文化学者的深情与忧思。他所描写的每一件文物,都不仅仅是一个孤立的物件,而是被置于其所处的历史脉络、文化语境之中,被赋予了鲜活的生命与意义。我惊叹于他对历史细节的挖掘,对文物背后故事的抽丝剥茧,以及他对文物命运的深切关怀。那些曾经辉煌一时,如今或静默于故土,或流落海外的宝物,在他的笔下,仿佛重获新生,重新闪耀出迷人的光彩。我尤其能感受到他对于流失海外的文物的痛惜之情,那种“身在曹营心在汉”的复杂情感,以及由此引发的对历史变迁、民族命运的深沉反思。读到一些关于文物漂泊异乡、颠沛流离的描写时,我甚至能感受到一种难以言喻的悲伤,仿佛自己也一同经历了那份失落与无奈。这种情感的共鸣,正是散文的魅力所在,它将作者的个人情感融入历史的叙述,让读者在阅读中获得更深切的体验和感悟,并引发对“宝归何处”这一主题的哲学思考。

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《宝归何处》这本书,是一场与历史灵魂的对话。郭良蕙先生的文字,饱含着对中华文明的深情,对文物命运的关切,以及对民族未来的期盼。他不是简单地陈述事实,而是通过细腻的笔触,将那些冰冷的文物赋予鲜活的生命,将它们置于历史的长河之中,展现它们曾经的光辉,以及如今的命运。我惊叹于他对细节的挖掘,对故事的讲述,以及对情感的表达。每一篇都像一个独立的故事,又共同构成了一幅关于中国文物命运的宏大画卷。我尤其能感受到他对于流失海外的文物的痛惜之情,那种“物是人非”的感慨,以及由此引发的对历史变迁、民族命运的深沉反思。读到一些关于文物漂泊异乡、颠沛流离的描写时,我甚至能感受到一种难以言喻的悲伤,仿佛自己也一同经历了那份失落与无奈。这种情感的共鸣,正是散文的魅力所在,它将作者的个人情感融入历史的叙述,让读者在阅读中获得更深切的体验和感悟,并引发对“宝归何处”这一主题的哲学思考,让我对我们所处的时代有了更清晰的认知。

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宝归何处,初见书名,便被一种淡淡的忧伤与追寻的意境所吸引。仿佛是一个游子,漂泊异乡,心中牵挂着那片魂牵梦萦的故土,亦或是那件失散多年的珍宝。郭良蕙先生的文物散文集,光是这个标签就足以让人心生好奇,文物,这两个字自带历史的厚重感,承载着过去的辉煌与沧桑。而散文,则是灵魂的低语,情感的流淌,是作者最真实的内心写照。这两者的结合,预示着这不仅仅是一次简单的知识普及,更是一场穿越时空的对话,一次与历史的深情对望。我不禁想象,在这上下两册书中,会是怎样的文物被提及?它们又有着怎样的故事?是被陈列在博物馆的冰冷展柜中,静待世人驻足?抑或是流落海外,成为海外游子心中难以磨灭的乡愁?又或者,它们本身就承载着一个王朝的兴衰,一段民族的记忆,一种文明的传承?我更期待的是,郭良蕙先生的笔触,会如何将这些冰冷的文物赋予鲜活的生命,如何将它们与作者的情感、思绪、人生感悟巧妙地编织在一起,形成一曲曲动人的生命赞歌,或是一声声发人深省的时代回响。读这本书,不仅仅是阅读文字,更像是在一场精心策划的寻宝之旅,每一次翻页,都可能揭开一段尘封的往事,触动一个被遗忘的角落,让我们重新审视我们与历史,与文化,与我们自身的关系。

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《宝归何处》这本书,如同一幅徐徐展开的壮丽画卷,将我带入了一个充满历史气息与人文关怀的世界。郭良蕙先生的笔下,文物不再是冰冷的收藏品,而是承载着生命温度的时代符号。我得以窥见那些失落在历史长河中的珍宝,它们曾经的光辉,它们如今的命运,以及它们所牵动的作者内心深处的家国情怀。我惊叹于他驾驭宏大历史叙事与细腻情感表达的功力,将冰冷的事实转化为感人至深的故事。在阅读中,我仿佛看到了那些文物从诞生之初的荣光,经历战乱纷争时的流离,直至今日或被珍藏,或被遗忘的境遇。作者对于文物流失海外的痛心疾首,对于中华文化传承的焦灼,都通过他充满力量的文字,直击人心。这本书让我重新审视了“归处”的意义,它不仅仅是物理空间的回归,更是文化身份的认同,是民族精神的呼唤。每一次翻阅,都像一次心灵的洗礼,让我对我们的过去有了更深的理解,对我们的未来有了更清晰的思考。

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