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店铺： 博采图书专营店

出版社： 北京联合出版公司

ISBN：9787550287716

商品编码：26188821968

包装：平装

开本：32开

内容简介

编辑推荐

宋代郭茂倩编纂的《乐府诗集》是一部成书X早、收录我国古代乐府歌辞X为完备的诗歌总集
本书精心选编其中颇具代表性的诗篇，既窥乐府诗歌之全貌，又可领略其精华
文中添加注释、诗评赏析，方便读者体会乐府诗辞的不朽魅力

文摘

战城南
朝代：两汉 作者：佚名
【原文】
战城南，死郭①北，野死不葬②乌可食。为我谓乌：“且为客③豪④，野死谅不葬，腐肉安能去子逃？”水深激激⑤，蒲苇冥冥⑥。枭骑⑦战斗死，驽马⑧徘徊鸣。梁筑室，何以南？何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思，朝行出攻，暮不夜归。
【注释】
①郭：外城。
②野死不葬：战死在荒野得不到安葬。
③客：指战死者。
④豪：通“嚎”，号哭。
⑤激激：清澈的样子。
⑥冥冥：深暗的样子。
⑦枭骑：勇健的骑兵。
⑧驽（nú）马：疲惫的马。
【简析】
这首民歌是为在战场上阵亡的将士而写的，借战士之口描写战争的残酷。战争之后的尸横遍野，让人惊心动魄。战场上的荒凉气氛，寄托了诗人深沉的感情，也体现了诗人对战争的厌恶之情和反对战争的决心。
有所思
朝代：两汉 作者：佚名
【原文】
有所思，乃在大海南。何用问遗①君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂②摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思。相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨秋风肃肃晨风飔③，东方须臾高④知之。
【注释】
①问遗：赠送。
②拉杂：折断，砸碎。
③飔（sī）：雉鸡发出的悲鸣声。
④高：通“皓”，天亮了。
【简析】
这是汉代《铙歌十八曲》之一。这首诗用第X人称，表现了一位女子在面对爱情挫折时的复杂心情。这首诗以玳瑁簪这一信物为线索，表现了主人公在“赠”“毁”“毁后”三个阶段中的爱与恨，构筑了主人公热恋、失恋以及眷恋的心理过程。
上邪
朝代：两汉 作者：佚名
【原文】
上邪①，我欲与君相知②，长命③无绝衰④。山无陵⑤，江水为竭，冬雷震震夏雨⑥雪，天地合⑦，乃敢与君绝。
【注释】
①上邪（yé）：天啊！ 
②相知：相爱。
③命：古与“令”字通，使。
④衰（cuī）：衰减，断绝。
⑤陵（líng）：山峰，山头。 
⑥雨（yù）雪：降雪。
⑦天地合：天与地合二为一。
【简析】
这首诗中的前三句笔势不凡，情之炽烈，让人感慨。此诗字数虽然不多，但震撼人心，极富浪漫主义色彩。这首诗对后世影响很大，很多诗歌都受它启发，如敦煌曲子词《菩萨蛮·枕前发尽千般愿》。
薤①露
朝代：两汉 作者：佚名
【原文】
薤上露，何易晞②。露晞明朝更复落，人死一去何时归。
【注释】
①薤（xiè）：植物名，叶子丛生，断面为三角形，伞形花序，花为紫色。
②晞：晒干。
【简析】
《薤露》本来是送葬的哀歌。楚汉之际的田横被汉高祖征召，他不愿意去，故而半途自杀。田横的门客为了哀悼他而作了此歌。这首歌用露水会再次出现与人死不能复活做对比，表达了诗人对去世之人的思念。

作者简介

作者简介

郭茂倩（1041—1099），字德粲，北宋郓州须城（今山东东平）人。撰有《乐府诗集》一百卷，不仅给后人提供了丰富的乐府诗，同时也是研究乐府诗的重要著作。

目录

目录

第X卷郊庙歌辞
天地
青阳
日出入
第二卷鼓吹曲辞
朱鹭
战城南
巫山高
上陵
有所思
上邪
雉子斑
将进酒
芳树
第三卷横吹曲辞
木兰诗
折杨柳
紫骝马
梅花落
第四卷相和歌辞
公无渡河
江南
登高丘而望远
东光
饮马长城窟行
薤露
陌上桑
长歌行
薤露
蒿里
短歌行
短歌行
猛虎行
对酒行
燕歌行
燕歌行
从军行
从军行
吁嗟篇
豫章行苦相篇
豫章行
相逢行
相逢行
塘上行
上留田行
妇病行
野田黄雀行
门有车马客行
门有车马客行
蜀道难
白头吟
白头吟
白头吟
梁甫吟
东武吟
王明君
怨歌行
怨歌行
第五卷清商曲辞
大子夜歌
子夜四时歌
春歌
夏歌
秋歌
冬歌
丁都护歌
春江花月夜
阳春歌
采莲曲
玉树后庭花
大堤曲
第六卷舞曲歌辞
东海有勇妇
碣石篇
第七卷琴曲歌辞
渌水曲
秋思
山人劝酒
幽润泉
雉朝飞操
……
第八卷杂曲歌辞
第九卷近代曲辞
第十卷杂歌谣辞
第十一卷新乐府辞
第十二卷古诗十九首

《诗经》：源远流长的中国诗歌之根 《诗经》，作为中国最早的诗歌总集，收录了自西周初年到春秋中叶约五百多年的诗歌作品。它不仅是中国文学的瑰宝，更是研究中国古代社会、历史、文化、风俗的重要文献。其内容包罗万象，从政治民生的忧患，到男女情爱的缠绵，从农事耕作的辛劳，到祭祀宴饮的欢愉，无不生动地展现在读者面前。 一、 诗篇的构成与分类 《诗经》全书共收录诗歌305篇（另有6篇有目无辞，通常不计在内），按照内容和风格，传统上将其分为“风”、“雅”、“颂”三部分。 风（国风）： 这是《诗经》中最具活力的部分，共160篇。它主要收集了各个诸侯国的民间歌谣，反映了当时社会生活的方方面面。从这些诗歌中，我们可以看到普通百姓的喜怒哀乐，他们的劳动场景，他们的爱情婚姻，他们的军事徭役，以及他们对统治者政策的反映，有时是赞美，更多的是批评与哀怨。《风》的语言质朴生动，情感真挚热烈，充满生活气息，是《诗经》中最具艺术感染力的部分。例如，《关雎》以男女爱情的萌动开始，勾勒出男子对心仪女子的思慕与追求，描绘了一幅纯真美好的画面。《氓》则以女子悲伤的口吻，讲述了她从恋爱到结婚，再到被丈夫抛弃的悲惨经历，深刻揭示了古代社会女性的悲惨命运。《硕鼠》则直白地表达了人民对剥削者的憎恨，充满了反抗精神。 雅（大雅、小雅）： “雅”部分共105篇，主要收集的是周朝王畿（京畿地区）及邻近地区的诗歌，其中“大雅”多为贵族宴饮、朝会及政治教训之作，内容多为歌颂周王室的功德，或讽刺时政，表达忧国忧民的情怀。“小雅”则内容更为广泛，既有贵族生活的描绘，也有对社会现实的批判，还夹杂了一些抒情小诗。相较于《风》的民歌色彩，《雅》更显庄重典雅，语言也更为精致。例如，《伐檀》以辛辣的讽刺揭露统治者的不劳而获，《抑》则表达了君臣之间微妙的关系和对时局的忧虑。《鹿鸣》则是宴会上表达友爱和思念之情的佳作。 颂（周颂、鲁颂、商颂）： “颂”部分共40篇，是宗庙祭祀时所用的乐歌，主要内容是歌颂祖先的功德，赞美神灵，祈求福佑。其风格庄严肃穆，语言古朴，韵律雄浑。《颂》的诗歌具有浓厚的宗教和礼仪色彩，是了解古代宗教信仰和祭祀活动的重要资料。例如，《清庙》表达了对祖先的崇敬之情，《维天之命》则歌颂了周文王的德政。 二、 《诗经》的艺术特色 《诗经》以其独特的艺术魅力，在中国文学史上占据着举足轻重的地位。 现实主义精神： 《诗经》最显著的艺术特征就是其强烈的现实主义精神。作者们以朴素的笔触，直面生活，真实地反映了当时的社会现实。无论是对统治者的鞭挞，还是对人民疾苦的同情，都充满了真挚的情感。这种源于现实的艺术创作，使得《诗经》具有了不朽的生命力。 赋、比、兴的运用： 《诗经》的创作手法，尤其以“赋、比、兴”而著称。“赋”是指铺陈直叙，直接描绘事物或抒发情感。“比”是指比喻，用一个事物来比拟另一个事物。“兴”是指起兴，即先言他物以引起所咏之辞，常常是借助自然景物来烘托气氛，引起情感共鸣。这三种手法灵活运用，使得诗歌形象更加生动，情感表达更加含蓄而深刻。例如，《关雎》开篇的“关关雎鸠，在河之洲”便是典型的“兴”手法，以雎鸠的和鸣起兴，烘托出男女爱情的和谐与美好。 质朴自然的语言： 《诗经》的语言朴实无华，生动形象，充满了生活气息。它大量运用叠词、叠句，以及富有节奏感的语言，使得诗歌具有了音乐美和口语化的特点，易于吟唱和流传。这种质朴自然的语言风格，对后世诗歌的发展产生了深远的影响。 重章叠句： 《诗经》中许多诗篇采用重章叠句的结构，即在内容的相似或递进下，反复吟唱同一句或几句诗，只在末句或个别词语上有所变化。这种手法不仅增强了诗歌的节奏感和音乐性，也使得情感的抒发更加层层递进，感染力更强。 三、 《诗经》的历史价值与文化意义 《诗经》不仅是一部文学作品，更是一部百科全书，承载着丰富的历史信息和深刻的文化意义。 历史文献价值： 《诗经》为我们提供了研究西周至春秋时期社会、经济、政治、军事、民俗、宗教等方面最直接、最生动的史料。通过阅读《诗经》，我们可以了解当时的婚姻制度、祭祀仪式、农耕生活、战争场面，以及各阶层人民的思想情感。例如，《豳风·七月》详细描绘了一年四季的农事活动，为我们研究古代农业提供了宝贵的资料。《卫风·氓》则深刻反映了古代妇女的社会地位和婚姻悲剧。 思想文化的源头： 《诗经》所蕴含的丰富思想，对后世产生了深远影响。“民生在勤，勤则不匮”的勤劳思想，“乐而不淫，哀而不伤”的适度情感原则，以及对统治者“民惟命在天”的警示，都成为中华民族宝贵的精神财富。儒家将《诗经》奉为“五经”之一，并对其进行阐释，使其成为中国传统道德教育和人文素养的重要载体。孔子“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”，更是道出了《诗经》的核心精神。 文学传统的奠基： 《诗经》开启了中国诗歌的现实主义传统，其“风、雅、颂”的体裁划分，以及“赋、比、兴”的艺术手法，成为后世诗歌创作的重要借鉴。从楚辞的浪漫主义，到汉乐府的慷慨悲壮，再到唐诗的辉煌灿烂，无不深深打着《诗经》的烙印。《诗经》的语言艺术，如其朴素、生动、富有节奏感的特点，也一直被后世文人所推崇和模仿。 四、《诗经》的传世与研究 《诗经》自问世以来，历经数千年，其文本的流传和解读经历了漫长的过程。从最初的口头传唱，到文字记录，再到历代学者的注释和研究，使得《诗经》的生命力得以延续。历代许多重要的文学家和史学家都对《诗经》进行了深入的研究和解读，如毛亨、毛萇的《毛诗》、郑玄的《诗谱》、朱熹的《诗集传》等，这些注释为我们理解《诗经》的原意提供了重要的帮助。 时至今日，《诗经》仍然是中华民族重要的文化符号。它不仅是文学研究的重要对象，更是我们了解古代中国、传承中华文化的重要窗口。阅读《诗经》，我们能感受到古代人民朴素的情感，领略到中华民族源远流长的文化底蕴，更能从中汲取智慧与力量。它如同一面古老的镜子，映照出中华文明的辉煌过往，也启迪着我们对当下和未来的思考。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我以前对“国学经典”这类书都有点敬而远之，总觉得内容会过于艰深晦涩，门槛太高，害怕自己领悟不到其中的深层含义。然而，这套书却彻底颠覆了我的这种刻板印象。它的叙事方式非常平易近人，没有那种高高在上的说教感，反而像是一位学识渊博的长者，耐心地牵着你的手，一步步走入古典文学的殿堂。即便是初次接触这些作品的人，也能轻松跟上节奏，理解作者的创作背景和情感脉络。我尤其欣赏它在注释和背景介绍上的平衡把握，既保证了学术的严谨性，又做到了通俗易懂，让人在欣赏优美文字的同时，也能顺理成章地建立起对中国古代文化体系的整体认知。这种润物细无声的教育方式，太高明了。

评分☆☆☆☆☆

我将它带到了一次郊外的小型聚会中，当时几位朋友围坐在一起，话题正好聊到了诗歌的意境。我拿出这本书，随手翻到了一首描绘田园生活的篇章，念给大家听。那些词句一出口，现场的喧嚣似乎一下子就安静了下来，所有人都被那种宁静致远的画面感所吸引。我发现，即便是生活在快节奏现代社会中的人，内心深处依然对那种古典的美学有着强烈的向往和共鸣。这本书提供了一个绝佳的“暂停键”，让我们得以从日常的琐碎中抽身，去体会古人那种对自然、对生活更深层次的观察与思考。它不仅仅是文字的集合，更像是一剂清心剂，能瞬间拉高我们对生活品质和精神境界的追求。

评分☆☆☆☆☆

这本书的内容编排逻辑性极强，但又并非死板的按时间顺序排列，而是根据不同的主题和情感基调进行巧妙的划分，这让阅读体验变得非常流畅和富有探索性。比如，在“咏物言志”和“寄情山水”的篇章之间，作者似乎安排了一种情感的过渡，让你在读完激昂或沉郁的篇章后，能够自然而然地平复心绪，进入到更开阔的自然视野中去。这种精心设计的阅读路径，让我感觉自己像是在进行一场精心策划的文学漫游，每走一步都有新的发现，每转一个弯都能遇到惊喜。这种层次感和节奏感，使得全书的阅读体验达到了极高的享受水平，绝非一般粗略汇编的版本可比拟。

评分☆☆☆☆☆

我花了整整一个下午，沉浸在这些文字构建的意境里，那种感觉真是妙不可言。比如说，读到那些描写边塞风光的篇章时，仿佛能听到金戈铁马的声响，感受到大漠孤烟直上的苍凉与壮阔；而当目光流转到那些咏叹闺怨的词句时，心头又会涌起一股淡淡的、难以言喻的愁绪，仿佛自己也成了那位倚栏听雨的女子。这本书的厉害之处在于，它不仅仅是把文字堆砌在一起，而是精准地捕捉到了每首诗词背后那个时代的情感脉搏。读完一些名篇的解读后，我才恍然大悟，原来自己过去只是“看”了诗，现在才真正开始“懂”诗了。那种豁然开朗的体验，是任何枯燥的学术讲解都无法比拟的，它用最直观的方式，将古典文学的精髓渗入了我的血液里。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧设计真是深得我心，典雅而不失现代感，拿在手里沉甸甸的，一看就是用心制作的。纸张的质感也特别好，墨色清晰，阅读起来非常舒服，即便是长时间沉浸其中，眼睛也不会感到疲劳。我特别欣赏它在版式上的处理，古诗词的排列疏密得当，配上恰到好处的留白，使得每一首诗词都能拥有自己独立的空间去呼吸，去散发魅力。这种对细节的把控，让阅读本身变成了一种享受，而不是简单的信息获取。我感觉编辑在选材和排版上花了不少心思，看得出他们对传统文化的敬畏和热爱，这比那些粗制滥造的版本强太多了。每次翻阅，都像是在抚摸一件精美的工艺品，每一次触摸都能感受到那种穿越时空的文化沉淀。它不仅仅是一本诗集，更像是一件值得珍藏的艺术品，摆在书架上也是一道亮丽的风景线。