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齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787550287716

商品編碼：26188821968

包裝：平裝

開本：32開

內容簡介

編輯推薦

宋代郭茂倩編纂的《樂府詩集》是一部成書X早、收錄我國古代樂府歌辭X為完備的詩歌總集
本書精心選編其中頗具代錶性的詩篇，既窺樂府詩歌之全貌，又可領略其精華
文中添加注釋、詩評賞析，方便讀者體會樂府詩辭的不朽魅力

文摘

戰城南
朝代：兩漢 作者：佚名
【原文】
戰城南，死郭①北，野死不葬②烏可食。為我謂烏：“且為客③豪④，野死諒不葬，腐肉安能去子逃？”水深激激⑤，蒲葦冥冥⑥。梟騎⑦戰鬥死，駑馬⑧徘徊鳴。梁築室，何以南？何以北？禾黍不獲君何食？願為忠臣安可得？思子良臣，良臣誠可思，朝行齣攻，暮不夜歸。
【注釋】
①郭：外城。
②野死不葬：戰死在荒野得不到安葬。
③客：指戰死者。
④豪：通“嚎”，號哭。
⑤激激：清澈的樣子。
⑥冥冥：深暗的樣子。
⑦梟騎：勇健的騎兵。
⑧駑（nú）馬：疲憊的馬。
【簡析】
這首民歌是為在戰場上陣亡的將士而寫的，藉戰士之口描寫戰爭的殘酷。戰爭之後的屍橫遍野，讓人驚心動魄。戰場上的荒涼氣氛，寄托瞭詩人深沉的感情，也體現瞭詩人對戰爭的厭惡之情和反對戰爭的決心。
有所思
朝代：兩漢 作者：佚名
【原文】
有所思，乃在大海南。何用問遺①君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜②摧燒之。摧燒之，當風揚其灰。從今以往，勿復相思。相思與君絕！雞鳴狗吠，兄嫂當知之。妃呼豨鞦風肅肅晨風颸③，東方須臾高④知之。
【注釋】
①問遺：贈送。
②拉雜：摺斷，砸碎。
③颸（sī）：雉雞發齣的悲鳴聲。
④高：通“皓”，天亮瞭。
【簡析】
這是漢代《鐃歌十八麯》之一。這首詩用第X人稱，錶現瞭一位女子在麵對愛情挫摺時的復雜心情。這首詩以玳瑁簪這一信物為綫索，錶現瞭主人公在“贈”“毀”“毀後”三個階段中的愛與恨，構築瞭主人公熱戀、失戀以及眷戀的心理過程。
上邪
朝代：兩漢 作者：佚名
【原文】
上邪①，我欲與君相知②，長命③無絕衰④。山無陵⑤，江水為竭，鼕雷震震夏雨⑥雪，天地閤⑦，乃敢與君絕。
【注釋】
①上邪（yé）：天啊！ 
②相知：相愛。
③命：古與“令”字通，使。
④衰（cuī）：衰減，斷絕。
⑤陵（líng）：山峰，山頭。 
⑥雨（yù）雪：降雪。
⑦天地閤：天與地閤二為一。
【簡析】
這首詩中的前三句筆勢不凡，情之熾烈，讓人感慨。此詩字數雖然不多，但震撼人心，極富浪漫主義色彩。這首詩對後世影響很大，很多詩歌都受它啓發，如敦煌麯子詞《菩薩蠻·枕前發盡韆般願》。
薤①露
朝代：兩漢 作者：佚名
【原文】
薤上露，何易晞②。露晞明朝更復落，人死一去何時歸。
【注釋】
①薤（xiè）：植物名，葉子叢生，斷麵為三角形，傘形花序，花為紫色。
②晞：曬乾。
【簡析】
《薤露》本來是送葬的哀歌。楚漢之際的田橫被漢高祖徵召，他不願意去，故而半途自殺。田橫的門客為瞭哀悼他而作瞭此歌。這首歌用露水會再次齣現與人死不能復活做對比，錶達瞭詩人對去世之人的思念。

作者簡介

作者簡介

郭茂倩（1041—1099），字德粲，北宋鄆州須城（今山東東平）人。撰有《樂府詩集》一百捲，不僅給後人提供瞭豐富的樂府詩，同時也是研究樂府詩的重要著作。

目錄

目錄

第X捲郊廟歌辭
天地
青陽
日齣入
第二捲鼓吹麯辭
硃鷺
戰城南
巫山高
上陵
有所思
上邪
雉子斑
將進酒
芳樹
第三捲橫吹麯辭
木蘭詩
摺楊柳
紫騮馬
梅花落
第四捲相和歌辭
公無渡河
江南
登高丘而望遠
東光
飲馬長城窟行
薤露
陌上桑
長歌行
薤露
蒿裏
短歌行
短歌行
猛虎行
對酒行
燕歌行
燕歌行
從軍行
從軍行
籲嗟篇
豫章行苦相篇
豫章行
相逢行
相逢行
塘上行
上留田行
婦病行
野田黃雀行
門有車馬客行
門有車馬客行
蜀道難
白頭吟
白頭吟
白頭吟
梁甫吟
東武吟
王明君
怨歌行
怨歌行
第五捲清商麯辭
大子夜歌
子夜四時歌
春歌
夏歌
鞦歌
鼕歌
丁都護歌
春江花月夜
陽春歌
采蓮麯
玉樹後庭花
大堤麯
第六捲舞麯歌辭
東海有勇婦
碣石篇
第七捲琴麯歌辭
淥水麯
鞦思
山人勸酒
幽潤泉
雉朝飛操
……
第八捲雜麯歌辭
第九捲近代麯辭
第十捲雜歌謠辭
第十一捲新樂府辭
第十二捲古詩十九首

《詩經》：源遠流長的中國詩歌之根 《詩經》，作為中國最早的詩歌總集，收錄瞭自西周初年到春鞦中葉約五百多年的詩歌作品。它不僅是中國文學的瑰寶，更是研究中國古代社會、曆史、文化、風俗的重要文獻。其內容包羅萬象，從政治民生的憂患，到男女情愛的纏綿，從農事耕作的辛勞，到祭祀宴飲的歡愉，無不生動地展現在讀者麵前。 一、 詩篇的構成與分類 《詩經》全書共收錄詩歌305篇（另有6篇有目無辭，通常不計在內），按照內容和風格，傳統上將其分為“風”、“雅”、“頌”三部分。 風（國風）： 這是《詩經》中最具活力的部分，共160篇。它主要收集瞭各個諸侯國的民間歌謠，反映瞭當時社會生活的方方麵麵。從這些詩歌中，我們可以看到普通百姓的喜怒哀樂，他們的勞動場景，他們的愛情婚姻，他們的軍事徭役，以及他們對統治者政策的反映，有時是贊美，更多的是批評與哀怨。《風》的語言質樸生動，情感真摯熱烈，充滿生活氣息，是《詩經》中最具藝術感染力的部分。例如，《關雎》以男女愛情的萌動開始，勾勒齣男子對心儀女子的思慕與追求，描繪瞭一幅純真美好的畫麵。《氓》則以女子悲傷的口吻，講述瞭她從戀愛到結婚，再到被丈夫拋棄的悲慘經曆，深刻揭示瞭古代社會女性的悲慘命運。《碩鼠》則直白地錶達瞭人民對剝削者的憎恨，充滿瞭反抗精神。 雅（大雅、小雅）： “雅”部分共105篇，主要收集的是周朝王畿（京畿地區）及鄰近地區的詩歌，其中“大雅”多為貴族宴飲、朝會及政治教訓之作，內容多為歌頌周王室的功德，或諷刺時政，錶達憂國憂民的情懷。“小雅”則內容更為廣泛，既有貴族生活的描繪，也有對社會現實的批判，還夾雜瞭一些抒情小詩。相較於《風》的民歌色彩，《雅》更顯莊重典雅，語言也更為精緻。例如，《伐檀》以辛辣的諷刺揭露統治者的不勞而獲，《抑》則錶達瞭君臣之間微妙的關係和對時局的憂慮。《鹿鳴》則是宴會上錶達友愛和思念之情的佳作。 頌（周頌、魯頌、商頌）： “頌”部分共40篇，是宗廟祭祀時所用的樂歌，主要內容是歌頌祖先的功德，贊美神靈，祈求福佑。其風格莊嚴肅穆，語言古樸，韻律雄渾。《頌》的詩歌具有濃厚的宗教和禮儀色彩，是瞭解古代宗教信仰和祭祀活動的重要資料。例如，《清廟》錶達瞭對祖先的崇敬之情，《維天之命》則歌頌瞭周文王的德政。 二、 《詩經》的藝術特色 《詩經》以其獨特的藝術魅力，在中國文學史上占據著舉足輕重的地位。 現實主義精神： 《詩經》最顯著的藝術特徵就是其強烈的現實主義精神。作者們以樸素的筆觸，直麵生活，真實地反映瞭當時的社會現實。無論是對統治者的鞭撻，還是對人民疾苦的同情，都充滿瞭真摯的情感。這種源於現實的藝術創作，使得《詩經》具有瞭不朽的生命力。 賦、比、興的運用： 《詩經》的創作手法，尤其以“賦、比、興”而著稱。“賦”是指鋪陳直敘，直接描繪事物或抒發情感。“比”是指比喻，用一個事物來比擬另一個事物。“興”是指起興，即先言他物以引起所詠之辭，常常是藉助自然景物來烘托氣氛，引起情感共鳴。這三種手法靈活運用，使得詩歌形象更加生動，情感錶達更加含蓄而深刻。例如，《關雎》開篇的“關關雎鳩，在河之洲”便是典型的“興”手法，以雎鳩的和鳴起興，烘托齣男女愛情的和諧與美好。 質樸自然的語言： 《詩經》的語言樸實無華，生動形象，充滿瞭生活氣息。它大量運用疊詞、疊句，以及富有節奏感的語言，使得詩歌具有瞭音樂美和口語化的特點，易於吟唱和流傳。這種質樸自然的語言風格，對後世詩歌的發展産生瞭深遠的影響。 重章疊句： 《詩經》中許多詩篇采用重章疊句的結構，即在內容的相似或遞進下，反復吟唱同一句或幾句詩，隻在末句或個彆詞語上有所變化。這種手法不僅增強瞭詩歌的節奏感和音樂性，也使得情感的抒發更加層層遞進，感染力更強。 三、 《詩經》的曆史價值與文化意義 《詩經》不僅是一部文學作品，更是一部百科全書，承載著豐富的曆史信息和深刻的文化意義。 曆史文獻價值： 《詩經》為我們提供瞭研究西周至春鞦時期社會、經濟、政治、軍事、民俗、宗教等方麵最直接、最生動的史料。通過閱讀《詩經》，我們可以瞭解當時的婚姻製度、祭祀儀式、農耕生活、戰爭場麵，以及各階層人民的思想情感。例如，《豳風·七月》詳細描繪瞭一年四季的農事活動，為我們研究古代農業提供瞭寶貴的資料。《衛風·氓》則深刻反映瞭古代婦女的社會地位和婚姻悲劇。 思想文化的源頭： 《詩經》所蘊含的豐富思想，對後世産生瞭深遠影響。“民生在勤，勤則不匱”的勤勞思想，“樂而不淫，哀而不傷”的適度情感原則，以及對統治者“民惟命在天”的警示，都成為中華民族寶貴的精神財富。儒傢將《詩經》奉為“五經”之一，並對其進行闡釋，使其成為中國傳統道德教育和人文素養的重要載體。孔子“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪”，更是道齣瞭《詩經》的核心精神。 文學傳統的奠基： 《詩經》開啓瞭中國詩歌的現實主義傳統，其“風、雅、頌”的體裁劃分，以及“賦、比、興”的藝術手法，成為後世詩歌創作的重要藉鑒。從楚辭的浪漫主義，到漢樂府的慷慨悲壯，再到唐詩的輝煌燦爛，無不深深打著《詩經》的烙印。《詩經》的語言藝術，如其樸素、生動、富有節奏感的特點，也一直被後世文人所推崇和模仿。 四、《詩經》的傳世與研究 《詩經》自問世以來，曆經數韆年，其文本的流傳和解讀經曆瞭漫長的過程。從最初的口頭傳唱，到文字記錄，再到曆代學者的注釋和研究，使得《詩經》的生命力得以延續。曆代許多重要的文學傢和史學傢都對《詩經》進行瞭深入的研究和解讀，如毛亨、毛萇的《毛詩》、鄭玄的《詩譜》、硃熹的《詩集傳》等，這些注釋為我們理解《詩經》的原意提供瞭重要的幫助。 時至今日，《詩經》仍然是中華民族重要的文化符號。它不僅是文學研究的重要對象，更是我們瞭解古代中國、傳承中華文化的重要窗口。閱讀《詩經》，我們能感受到古代人民樸素的情感，領略到中華民族源遠流長的文化底蘊，更能從中汲取智慧與力量。它如同一麵古老的鏡子，映照齣中華文明的輝煌過往，也啓迪著我們對當下和未來的思考。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我以前對“國學經典”這類書都有點敬而遠之，總覺得內容會過於艱深晦澀，門檻太高，害怕自己領悟不到其中的深層含義。然而，這套書卻徹底顛覆瞭我的這種刻闆印象。它的敘事方式非常平易近人，沒有那種高高在上的說教感，反而像是一位學識淵博的長者，耐心地牽著你的手，一步步走入古典文學的殿堂。即便是初次接觸這些作品的人，也能輕鬆跟上節奏，理解作者的創作背景和情感脈絡。我尤其欣賞它在注釋和背景介紹上的平衡把握，既保證瞭學術的嚴謹性，又做到瞭通俗易懂，讓人在欣賞優美文字的同時，也能順理成章地建立起對中國古代文化體係的整體認知。這種潤物細無聲的教育方式，太高明瞭。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭整整一個下午，沉浸在這些文字構建的意境裏，那種感覺真是妙不可言。比如說，讀到那些描寫邊塞風光的篇章時，仿佛能聽到金戈鐵馬的聲響，感受到大漠孤煙直上的蒼涼與壯闊；而當目光流轉到那些詠嘆閨怨的詞句時，心頭又會湧起一股淡淡的、難以言喻的愁緒，仿佛自己也成瞭那位倚欄聽雨的女子。這本書的厲害之處在於，它不僅僅是把文字堆砌在一起，而是精準地捕捉到瞭每首詩詞背後那個時代的情感脈搏。讀完一些名篇的解讀後，我纔恍然大悟，原來自己過去隻是“看”瞭詩，現在纔真正開始“懂”詩瞭。那種豁然開朗的體驗，是任何枯燥的學術講解都無法比擬的，它用最直觀的方式，將古典文學的精髓滲入瞭我的血液裏。

評分☆☆☆☆☆

這本書的內容編排邏輯性極強，但又並非死闆的按時間順序排列，而是根據不同的主題和情感基調進行巧妙的劃分，這讓閱讀體驗變得非常流暢和富有探索性。比如，在“詠物言誌”和“寄情山水”的篇章之間，作者似乎安排瞭一種情感的過渡，讓你在讀完激昂或沉鬱的篇章後，能夠自然而然地平復心緒，進入到更開闊的自然視野中去。這種精心設計的閱讀路徑，讓我感覺自己像是在進行一場精心策劃的文學漫遊，每走一步都有新的發現，每轉一個彎都能遇到驚喜。這種層次感和節奏感，使得全書的閱讀體驗達到瞭極高的享受水平，絕非一般粗略匯編的版本可比擬。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計真是深得我心，典雅而不失現代感，拿在手裏沉甸甸的，一看就是用心製作的。紙張的質感也特彆好，墨色清晰，閱讀起來非常舒服，即便是長時間沉浸其中，眼睛也不會感到疲勞。我特彆欣賞它在版式上的處理，古詩詞的排列疏密得當，配上恰到好處的留白，使得每一首詩詞都能擁有自己獨立的空間去呼吸，去散發魅力。這種對細節的把控，讓閱讀本身變成瞭一種享受，而不是簡單的信息獲取。我感覺編輯在選材和排版上花瞭不少心思，看得齣他們對傳統文化的敬畏和熱愛，這比那些粗製濫造的版本強太多瞭。每次翻閱，都像是在撫摸一件精美的工藝品，每一次觸摸都能感受到那種穿越時空的文化沉澱。它不僅僅是一本詩集，更像是一件值得珍藏的藝術品，擺在書架上也是一道亮麗的風景綫。

評分☆☆☆☆☆

我將它帶到瞭一次郊外的小型聚會中，當時幾位朋友圍坐在一起，話題正好聊到瞭詩歌的意境。我拿齣這本書，隨手翻到瞭一首描繪田園生活的篇章，念給大傢聽。那些詞句一齣口，現場的喧囂似乎一下子就安靜瞭下來，所有人都被那種寜靜緻遠的畫麵感所吸引。我發現，即便是生活在快節奏現代社會中的人，內心深處依然對那種古典的美學有著強烈的嚮往和共鳴。這本書提供瞭一個絕佳的“暫停鍵”，讓我們得以從日常的瑣碎中抽身，去體會古人那種對自然、對生活更深層次的觀察與思考。它不僅僅是文字的集閤，更像是一劑清心劑，能瞬間拉高我們對生活品質和精神境界的追求。