本书是心理学宗师弗洛伊德的经典之作,由三篇论文构成,在1934年夏便已完成初稿,但由于种种原因并未出版。直至1937年,三篇论文才陆续公开发表。
在这部作品中,弗洛伊德通过对摩西传说的深入研究,得出如下结论:摩西是埃及人,他传给犹太人的宗教是从埃及带去的。弗洛伊德先从语言方面论述“摩西”是个埃及词汇,进而推测摩西是个埃及人。随后,弗洛伊德从神话的模式展开叙述,结合他本人所擅长的精神分析学说,对犹太教的起源做了推论。文中逻辑环环相扣,让人信服。
此书是毕生坚持无神论的弗洛伊德对犹太宗教起源问题的一次开创性的探索,作为他生前完成的最后一部著作,也是他对人类精神文明的最后一次贡献。
##一神教源于埃及,阿顿教|摩西和利未人是埃及人|犹太人二合一:在埃摩西一神教,不在埃耶和华上帝教|摩西缔造犹太人|父权社会到母权社会,杀父|潜伏期。从个人无意识到集体无意识|杀上帝-摩西-耶稣。耶稣继承摩西。耶稣-儿子宗教/基督教代替上帝-父亲宗教/犹太教
评分##前半本的历史学分析太牛逼了,后面实话说还是老一套
评分##《从「埃及人割包皮」所联想到的一切》 弗洛伊德以精神分析法的方式加以试证的态度,给自己的老祖宗写了个《孔子改制考》。深度不可小觑的同时也不再能用「真伪」的尺度来进行价值衡量。
评分##得分偏高,豆瓣的评分群体是不是看不懂就是好书。这本书谬误百出,摩西的刻画也更多地让人想到弗洛伊德自己。 弗对于信仰体系的贡献主要在1.基督教特有的原罪说,用弗的理论可以很好说明2.提出了爱欲与死本能,并结合神经质进行说明,是比较有说服力的范式3.父亲和超余的关系,这点也有一定启发性。 不过总体来说,弗对于信仰的解读谬误百出。在个体和永恒的关系的联系,这一根本问题上并不出色,弗用了保持原状的倾向这样的说法,差强人意。
评分##一神教源于埃及,阿顿教|摩西和利未人是埃及人|犹太人二合一:在埃摩西一神教,不在埃耶和华上帝教|摩西缔造犹太人|父权社会到母权社会,杀父|潜伏期。从个人无意识到集体无意识|杀上帝-摩西-耶稣。耶稣继承摩西。耶稣-儿子宗教/基督教代替上帝-父亲宗教/犹太教
评分##一神教源于埃及,阿顿教|摩西和利未人是埃及人|犹太人二合一:在埃摩西一神教,不在埃耶和华上帝教|摩西缔造犹太人|父权社会到母权社会,杀父|潜伏期。从个人无意识到集体无意识|杀上帝-摩西-耶稣。耶稣继承摩西。耶稣-儿子宗教/基督教代替上帝-父亲宗教/犹太教
评分##《从「埃及人割包皮」所联想到的一切》 弗洛伊德以精神分析法的方式加以试证的态度,给自己的老祖宗写了个《孔子改制考》。深度不可小觑的同时也不再能用「真伪」的尺度来进行价值衡量。
评分##弗洛依德运用精神分析法,提出了20世纪最离经叛道的主题:埃及人摩西从(古埃及法老埃赫那吞创造的独一神)阿吞神那里得到了一神教的观念,在西奈山下把山神雅威变成了独一的神。如果穆罕默德抄袭基督教的某些内容创立了伊斯兰教,那么弗的主题就不那么是天方夜谭了。
评分##弗洛伊德自始至终,主要论述的都并非是建立在历史史实之上的,因为这一史实是缺乏足够证据予以支撑的,他作为一位精神分析学家,他的理论与思考当然也是主要以精神分析的阐述为主的,也就是说,摩西之死是一种阐释学的回溯性的结果,这里重要的不是摩西之死?既摩西究竟是如何死去的,而是正如《图腾与禁忌》中所论述的,儿子们从对残暴父亲的谋杀再到对其崇拜的这一逻辑结构,既一神教的出现,是建构在“摩西必死”之上的。
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