1 “公”和“私”的雙重結構／001
2 “日本型政教分離”的實態／008
3 皇室祭祀和“祭政一緻”體製的誕生／017
4 從宗教史看《大日本帝國憲法》和《教育敕語》／028
5 信教自由與思想、良心自由之有限性／037
二 國傢神道是被如何認識的——用詞法／051
1 國傢神道的構成要素／051
2 以二戰中言論為模本的國傢神道論／059
3 《神道指令》下的國傢神道／067
4 超越“排除皇室祭祀的國傢神道論”／075
三 國傢神道是如何産生的——幕末維新期／087
1 皇室祭祀和神社神道的一體性／087
2 作為全新復閤理念的皇道論／094
3 維新前後的國學新潮流／103
4 從皇道論到《教育敕語》／110
四 國傢神道是如何推廣的——《教育敕語》之後／123
1 國傢神道的曆史像／123
2 天皇與皇室崇拜在國民中的傳播、滲透／130
3 國傢神道話語的習 得構造／139
4 由下及上的國傢神道／149
五 國傢神道真的解體瞭嗎——戰後／164
1 “國傢神道解體”的真相／164
2 神社本廳倡導的天皇崇拜／175
3 地方的神社和國民／182
4 讓人難以看清真麵目的國傢神道／192
參考文獻／203
後 記／214
· · · · · · (收起)
具體描述
戰前發揮著日本人精神支柱作用的“國傢神道”，是何時、如何被構思齣來的，又是怎樣浸入日本國民身心的呢？戰敗後，在盟軍的政策之下，“國傢神道”解體、消亡瞭嗎？作者認為，“什麼是國傢神道”這一問題，與宗教如何參與瞭戰前的天皇崇拜及帶有侵略性的對外政策有重大關聯，也與二戰後日本的信仰自由與思想、良心自由怎樣被保存下來，今後又將往何處發展密切相關，清楚瞭國傢神道，就找到瞭開啓日本人宗教性問題之門的鑰匙。
用戶評價
##國傢神道三要素：神社神道、皇室祭祀、國體論。
評分##有幸成為譯者李老師的學生之後 我釋懷瞭 （因為老師說一般人真的讀不明白）
評分##差不多還是那個理念 國傢為瞭統治而創造宗教理念 以儀式化來加強對民眾的影響 其中有一些質疑反對的聲音還有點意思 但下場不是歸順就是活的比較悲慘 想起來最近看到的日本皇室生活狀況 每個人都是曆史的一粒沙子啊
評分##國傢神道三要素：神社神道、皇室祭祀、國體論。
評分##“我們在思考宗教、思想的曆史時，最重要的是必須對觀念及實踐的傳播、習得進行調查。” 神道設教，原來如此~~
評分##這本沒有基礎讀起來頗吃力，有不少地方不甚明白。我現在唯一記得的就是（以下為憑印象所記的，絕對有錯誤理解，請勿參考）：「國傢神道在戰後並未因《神道指令》而瓦解，實際上美國人並沒有弄清楚日本的「國傢神道」究竟是甚麼形式。國傢神道在日本宗教作用是「公領域的祭祀」，與天皇祭祀權力息息相關。在私領域部分，戰前日本政府並未限製人們要信甚麼，佛教與基督教人們都可自由信仰，因此戰前日本政府宣稱他們是「宗教自由」。而關於祭祀這部分，目前仍舊被保留在日本皇室之中，同時因明治時期天皇製確立而抬升地位的伊勢神宮，至今仍有相當大的影響力，也因此國傢神道現今仍然存在於日本。」
評分##似懂非懂。但是感覺很有一讀的必要的。
評分##簡明易懂又不失深度
評分##簡明易懂又不失深度
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