1 “公”和“私”的雙重結構／001
2 “日本型政教分離”的實態／008
3 皇室祭祀和“祭政一緻”體製的誕生／017
4 從宗教史看《大日本帝國憲法》和《教育敕語》／028
5 信教自由與思想、良心自由之有限性／037
二 國傢神道是被如何認識的——用詞法／051
1 國傢神道的構成要素／051
2 以二戰中言論為模本的國傢神道論／059
3 《神道指令》下的國傢神道／067
4 超越“排除皇室祭祀的國傢神道論”／075
三 國傢神道是如何産生的——幕末維新期／087
1 皇室祭祀和神社神道的一體性／087
2 作為全新復閤理念的皇道論／094
3 維新前後的國學新潮流／103
4 從皇道論到《教育敕語》／110
四 國傢神道是如何推廣的——《教育敕語》之後／123
1 國傢神道的曆史像／123
2 天皇與皇室崇拜在國民中的傳播、滲透／130
3 國傢神道話語的習 得構造／139
4 由下及上的國傢神道／149
五 國傢神道真的解體瞭嗎——戰後／164
1 “國傢神道解體”的真相／164
2 神社本廳倡導的天皇崇拜／175
3 地方的神社和國民／182
4 讓人難以看清真麵目的國傢神道／192
參考文獻／203
後 記／214
· · · · · · (收起)
具體描述
戰前發揮著日本人精神支柱作用的“國傢神道”，是何時、如何被構思齣來的，又是怎樣浸入日本國民身心的呢？戰敗後，在盟軍的政策之下，“國傢神道”解體、消亡瞭嗎？作者認為，“什麼是國傢神道”這一問題，與宗教如何參與瞭戰前的天皇崇拜及帶有侵略性的對外政策有重大關聯，也與二戰後日本的信仰自由與思想、良心自由怎樣被保存下來，今後又將往何處發展密切相關，清楚瞭國傢神道，就找到瞭開啓日本人宗教性問題之門的鑰匙。
用戶評價
看得似懂非懂，但基本得到瞭答案
評分##大傢小書。此書問題意識極為明確，在具體的文本細讀（如GHQ的＜神道指令＞）上相當縝密，亦顛覆一般迷思（如＜由下及上的國傢神道＞一節），作為入門之作無可挑剔。然而，國傢神道的邊緣相當模糊，韓東育即指齣明治重建豐國社之意義，隻關注皇室未必完整。另，把參考文獻都翻成中文實在畫蛇添足。
評分##邏輯清晰，可能為瞭篇幅限製，材料不夠，每一部分論述都很短。構建瞭國傢神道如何建立到最後解體。
評分##“我們在思考宗教、思想的曆史時，最重要的是必須對觀念及實踐的傳播、習得進行調查。” 神道設教，原來如此~~
評分##製造傳統，製造國傢神道。明治政府把塑造傳統當作是近現代國傢的一部分，而他們製造的傳統就是國傢神道。這個由國傢主持的在公共領域的全民信仰與侵略戰爭結閤後，就變得瘋狂而恐怖。作者在論述時指齣二戰後各方對“國傢神道”內涵釋義的偏差，這種偏差也許是擁有解釋權的權力方刻意迴避的結果，他們隻想要更好地統治日本，而不是更好地改變日本。皇傢祭祀作為“國傢神道”重要內容，迴避討論就不可能完全認識“國傢神道”。所以戰後“國傢神道”的信仰就可以由狂熱的皇傢祭祀和天皇崇拜轉移到戰爭中死去的鬼魂上。
評分##看過的第一本專門介紹神道的書，而且是國傢神道這一類型，感覺說的很容易理解，當然也有一些基礎知識欠缺導緻理解睏難的詞匯，但總體來說非常好的一本書。
評分##再讀瞭一遍，覺得之前分數給低瞭。
評分##有幸成為譯者李老師的學生之後 我釋懷瞭 （因為老師說一般人真的讀不明白）
評分##似懂非懂。但是感覺很有一讀的必要的。
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