推荐序一
推荐序二
译者序
前言
致谢
第一章 对关系的论述 /1
人们在与他人的关系网中创造了自己的生活
第二章 渴望的男男女女 /13
人们天生就希望与他人建立更多的联系，比可能建立的还要多，充满痛苦地克服不可避免的孤独感
第三章 抱持 /36
婴儿体验到的最初的感觉是被抱持或被放在地上的感觉
被抱持的体验是感到"双臂环绕"的体验
第四章 依恋 /55
依恋与抱持有关，但又有所不同。在依恋中，我们"坚持前行"并因此感觉不是那么孤独。我们能依恋那些不抱持我们的人，我们也能被那些我们不依恋的人所抱持
第五章 激情体验 /87
一个人对另一个人的身体的绝对渴望及其不可替代性，是生命的重大难解之谜之一
第六章 坦诚相见的确认 /124
在发现别人对我们回应的过程中，我们就能确认我们自己确实是存在的
第七章 理想化与认同感 /162
理想化是一种吸引我们趋向他人以便拥有他们或者他们的品质的内在心理过程。我们可能会希望通过某种方式控制或者"拥有"（own）某人，从而外在地拥有他们，或者我们满足于认同他们：随心"携带"他们或努力成为他们那样的人，而内在地"拥有"他们
第八章 共同性与共鸣 /190
共同性就是从情感角度与另一人同在并合为一体。在共同性中，我们彼此共鸣、辉映
就像两种乐器一样，它们的音符构成了和声
第九章 嵌入 /230
嵌入是其他关系赖以成长的土壤。我们与他人之间的联系总是存在于一个有意义的文化背景之中，这种文化背景形成了一个相互依赖的网络，同时也是诠释我们经验的大辞典
第十章 照料 /255
我们需要被抱持，不至摔落在地；我们需要来自他人的支持和鼓励；我们需要他人是可靠的依恋对象，当我们处于困境中时，他们会"在那里"等我们……
要满足所有这些需求，我们所拥有的就是他人
作为回报，我们也出于我们的需要和能力，尽我们所能提供这样的帮助来关心照料他人
第十一章 关系中的性别差异 /289
爱这个词对不同性别的人绝不意味着同样的意思，这是导致男女两性分开的严重误会的原因之一。
第十二章 爱情的注释 /312
我的爱情体验以及爱情需求和你的并不一样。实际上，每个人都有一个高度个体化的爱情"配方"，非常独特地混合了和他人联系的8个维度
附录A 关系空间地图和访谈 /323
附录B 维度及其病理学的两极 /331
注释 /332
参考文献 /341
专业词汇表 /355
· · · · · · (收起)
具体描述
这是一本深刻剖析人与人之间关系的书，作者朱瑟琳·乔塞尔森博士不仅就如何改善婚姻关系或其他浪漫依恋给出了有益的建议，还提出了一个在情感上对与他人建立紧密联系非常重要的八维度关系模型：
1. 抱持
2. 依恋
3. 激情体验
4. 坦诚相见的确认
5. 理想化与认同
6. 共同性与共鸣
7. 嵌入
8. 照料
书中非常重视人际之间相互的联系与共生共存，尤其对女性的心理世界进行了非常细腻的探索、研究和分析。所有的案例都来自实际生活，呈现了67个经历不同、背景各异的人的现场访谈，那些深度访谈中流露的真实和隐秘，令人难以置信，却又极富感染力。
用户评价
##うん、ちょっとAcademicクサイけどね。
评分##不应该把人性的基本链接需求都归于病态的缺失造成的过渡依赖。不应该因为需要放下期待，而把“人只能完成和自己的连接”奉为圭臬。也不能因为基本的深度连接需求，而把某个关系和某个人过渡意向化和理想化。保持中道，执一端皆不可。就像爱情，过于理智不好。要有糊里糊涂地坚定选择和勇敢。但是过于糊涂也不好，要有理性的判断和交流及经营。
评分##うん、ちょっとAcademicクサイけどね。
评分##不应该把人性的基本链接需求都归于病态的缺失造成的过渡依赖。不应该因为需要放下期待，而把“人只能完成和自己的连接”奉为圭臬。也不能因为基本的深度连接需求，而把某个关系和某个人过渡意向化和理想化。保持中道，执一端皆不可。就像爱情，过于理智不好。要有糊里糊涂地坚定选择和勇敢。但是过于糊涂也不好，要有理性的判断和交流及经营。
评分##翻译的不太好，在第一章卡住几次，心理学专有名词没译过来。eye to eye，共同性，中介……作者总结了八种关系，但这八种关系之间有重叠交叉。读起来感觉混乱，弃读。等有缘份了也许能再翻翻。
评分##还不错。从8个维度讨论人际关系
评分##作为了解自己的科普书籍，非常好。但作为学术的话，应该可以属于“灵感”启发的书籍？有些表述有点碎。
评分##翻译差。 观点不错，观点的罗列 但少了解决方案
评分##2021-119。文中提出的八种人际关系分类还是比较逻辑清楚的，但是一是翻译很差；二是对八种关系的论述，科学性不强，很多只能算是一种个人观点和看法而已，深度不够，基于实证的调查研究不多，泛泛而谈，对实践的指导意义不强。
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