正版现货 格调：社会等级与生活品味+恶俗：或现代文明的种种愚蠢 （共2册）<修订第3版> pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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(美）保罗·福塞尔 著，何纵；梁丽真 乐涛 石涛 译

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• 阶级
• 恶俗
• 文化批判
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店铺： 鸿图博华图书专营店

出版社： 北京联合出版公司

ISBN：9787550292918

商品编码：26790167540

包装：精装

开本：32

格调：社会等级与生活品味 ISBN：9787550292918  定价：68

恶俗：或现代文明的种种愚蠢  ISBN：9787550292901  定价：60

格调：社会等级与生活品味 

内容简介：

等级是什么？为什么约翰·肯尼迪在电视上看到理查德·尼克松时一脸吃惊地冲他的朋友说：“这家伙一点没档次？”

等级是刻意忽视也无法否认的现实存在，不仅体现在容貌、衣着、职业、住房、餐桌举止、休闲方式、谈吐上，也不仅仅是有多少钱或者能挣多少钱。等级是一系列细微事物的组合，很难说清楚，但正是这些细微的品质确立了你在这个世界上的位置。评判等级的标准绝非只有财富一项，风范、品味和认知水平同样重要。

作者通过独特的视角、敏锐的观察、鞭辟入里的分析、机智幽默的文笔，将美国社会中的社会等级现象描绘得淋漓尽致，对三六九等人的品味作了细致入微的对比，引人发笑又富于启发性。书中对美国社会的诸多描述无不折射出当下中国的众生百态，因此本书也可作为观察中国社会的一面明镜。

作者简介：

保罗·福塞尔(Paul Fussell)，作家、文化批评家、美国宾夕法尼亚大学英语系荣修教授、英国皇家文学学会会员，曾任教于德国海德堡大学、美国康涅狄格学院和拉特格斯大学。福塞尔的写作题材宽泛，包涵18世纪英语文学研究、美国等级制度评论、战争记忆等。福塞尔在1975年所著的《“一战”和现代记忆》一书，获得“美国国家图书奖”和“美国国家书评奖”，并被美国兰登书屋“现代丛书”编委会收入“20世纪100本*非虚构类图书”。

目录：

译者序 

第1篇敏感话题

第二篇解剖等级

第三篇以貌取人

第四篇住房 

第五篇消费、休闲和摆设 

第六篇精神生活

第七篇“一张口，我就能了解你”

第八篇升与降：贫民化趋势 

第九篇冲破常规的另类 

第十篇练习题、客厅评分表与读者来信问答

中译本第1版序言：等级、格调，新的社会话题

中译本第2版序言：品味——社会等级的最后出路

出版后记

恶俗：或现代文明的种种愚蠢

内容简介：

广告恶俗？追随名流恶俗？带手机参加聚会也恶俗？到底什么是恶俗？恶俗与糟糕有何区别？跟愚蠢又有什么关系？如本书所说，恶俗就是弄虚作假、装腔作势却恬不知耻；是餐馆、酒店、电影、电视、大学等各个领域充斥着的虚伪、俗艳和无知；是以丑为美、以假为真、以浅薄为深刻、以愚昧为智慧。

本书延续了《格调》的毒舌写法，通过无情的揭露和入骨的批判，展现出现代文明社会种种光怪陆离的现象，敏锐地捕捉到了这个商业欺诈时代*的特点——恶俗，并剖析了恶俗的本质、根源和未来，尖锐刺耳又不失幽默有趣。虽然极尽嘲讽之能事，作者之意却不在于讽刺挖苦，而是希望借此唤醒大众、反省大众文化，本书因此称得上是一部警世诤言。

目录：

简目

推荐序 

第1篇何为恶俗？ 

第二篇恶俗的日常事物

第三篇恶俗的大众传媒 

第四篇恶俗的精神生活 

第五篇一种想法 

致谢 

出版后记 

《思想的火花：现代西方哲学精粹》 内容简介： 本书精选了西方哲学史上最具影响力的十位思想家的经典著作片段，带领读者穿越数个世纪的思想洪流，探索人类理性、存在、道德、政治等根本问题的深刻思考。从古希腊的理性之光到现代的后现代思辨，这是一场关于人类智慧的史诗级对话，也是一次理解现代社会精神内核的绝佳机会。 第一章：苏格拉底的智慧之光——《申辩篇》 我们的旅程始于古希腊，伟大的智者苏格拉底以其无畏的求真精神，挑战了雅典社会的陈规与虚伪。本书选取了《申辩篇》中最具代表性的段落，展现了苏格拉底面对不公正审判时的从容与坚定。他以诘问的方式揭示了人们认知的局限，强调了“认识你自己”的重要性，以及哲学探究对于个体生命与城邦福祉的根本意义。他并非传授现成的答案，而是点燃读者内心的思考之火，引导我们审视自身的信念，辨别真伪，追求真正的美德。通过苏格拉底的视角，我们得以窥见西方哲学“爱智慧”的源头，理解其对质疑精神和独立思考的推崇，为全书奠定了理性求索的基调。 第二章：柏拉图的理想国——《理想国》（节选） 在苏格拉底的教诲下，他的学生柏拉图构建了一个更为宏大的哲学体系。本书摘录了《理想国》中关于“理型论”和“哲学王”的部分。柏拉图认为，我们感官所触及的现实世界并非真实，真正的实在存在于永恒不变的“理型”世界。统治理想国的不应是权力者，而是掌握了“善的理型”的哲学家，他们凭借理性的力量，能够洞察事物的本质，引领国家走向正义与和谐。这一思想不仅深刻影响了西方政治哲学，也启发了后世对理想社会形态的无数想象。通过阅读柏拉图的论述，读者将接触到“可知世界”与“可见世界”的区分，理解哲学思考如何能够为构建更美好的社会提供理论基础。 第三章：亚里士多德的实践智慧——《尼各马可伦理学》（节选） 亚里士多德，柏拉图的学生，却开辟了另一条更注重经验与实践的哲学道路。本书精选了《尼各马可伦理学》中关于“幸福”和“德性”的论述。亚里士多德认为，人生的最终目的是“幸福”，而幸福并非偶然，而是通过理性活动来实现的，即“依照德性”的生活。他详细分析了各种德性，如勇气、节制、公正等，并指出它们是“金律”——即过与不及之间的中道。他的伦理学强调个体在社会生活中的实践，将哲学与现实人生紧密结合。通过亚里士多德的视角，读者将学习如何理解人性的根本目的，以及通过培养品格来达到个人圆满和实现真正幸福的路径。 第四章：笛卡尔的怀疑与确信——《第一哲学沉思集》（节选） 进入近代哲学，法国思想家笛卡尔以其“我思故我在”的命题，开启了认识论的新纪元。本书选取了《第一哲学沉思集》中关于系统性怀疑和“我思”确证的部分。笛卡尔为了寻找可靠的知识基础，对一切可以怀疑的事物进行彻底的怀疑，最终发现了“思考”这一无可置疑的自身存在。在此基础上，他进一步论证了上帝的存在以及外部世界的实在性。他的方法论对后世科学和哲学产生了深远影响，强调了理性在知识构建中的核心地位。读者将跟随笛卡尔的思路，体验从彻底怀疑到确立自我的心路历程，理解“确信”是如何建立在理性之上的。 第五章：洛克的经验主义——《人类理智论》（节选） 与笛卡尔的理性主义相对，英国哲学家洛克提出了经验主义的观点。本书摘录了《人类理智论》中关于“白板说”和“简单观念与复杂观念”的论述。洛克认为，人类的心灵在出生时如同“一块白板”，所有知识都来源于感觉（外感与内感）的经验。他区分了简单观念（直接来源于经验）和复杂观念（由简单观念组合而成），强调了经验在知识形成中的基础性作用。这一理论为后来的实证科学提供了哲学支撑，并对教育和政治思想产生了重要影响。读者将理解知识的来源问题，以及经验如何塑造我们对世界的认知。 第六章：休谟的怀疑主义——《人类本性论》（节选） 苏格兰思想家休谟将经验主义推向了更深的怀疑主义。本书选自《人类本性论》中关于“因果关系”和“自我”的论述。休谟认为，我们对因果关系的认知并非源于理性推断，而是基于习惯和联想，即我们观察到事物经常同时发生或相继发生，便形成了联系的信念。同样，关于“自我”的恒常性，他认为也只是一系列感觉的集合，缺乏一个不变的实体。休谟的深刻洞见挑战了传统的形而上学，迫使人们重新审视那些我们习以为常的观念。通过休谟的论述，读者将接触到怀疑主义对我们认识世界方式的挑战，以及对“必然性”和“本质”的重新思考。 第七章：康德的先验唯心论——《纯粹理性批判》（节选） 德国哲学家康德试图调和理性主义与经验主义的矛盾，提出了革命性的“哥白尼式革命”。本书摘录了《纯粹理性批判》中关于“先验范畴”和“物自体”的部分。康德认为，我们认识世界不仅依赖于经验，更依赖于我们心灵中先天的认识结构，即“先验范畴”（如因果性、空间、时间）。这些范畴是我们理解外部世界的前提。但他同时指出，我们只能认识“现象”，而无法认识“物自体”（事物本身）。康德的哲学确立了人类主体性的重要地位，并划定了理性认识的界限。读者将理解我们是如何认识世界的，以及理性认知与经验感知之间的复杂关系。 第八章：黑格尔的辩证法——《精神现象学》（节选） 德国哲学巨匠黑格尔构建了一个庞大的系统，以“辩证法”作为理解世界历史和精神发展的核心方法。本书选取了《精神现象学》中关于“绝对精神”和“辩证过程”的论述。黑格尔认为，历史是“绝对精神”自我认识和自我发展的过程，而“辩证法”——即“正题”、“反题”、“合题”的不断循环——是推动这一进程的动力。他强调了历史的必然性和理性，认为一切现实都是合乎理性的。黑格尔的哲学深刻影响了后世的唯物主义史观、存在主义以及政治理论。读者将接触到“辩证法”这一独特的思想工具，理解黑格尔如何看待历史的演进与人类意识的提升。 第九章：尼采的权力意志——《查拉图斯特拉如是说》（节选） 德国思想家尼采以其激进的批判和对生命力的颂扬，挑战了传统道德与宗教。本书摘选了《查拉图斯特拉如是说》中关于“权力意志”、“超人”和“永恒轮回”的论述。尼采认为，生命最根本的驱动力是“权力意志”，人类应超越软弱的道德，成为能够自我创造和自我超越的“超人”。他提出的“永恒轮回”则是一种对生命无条件肯定的考验。尼采的思想极具启发性，但也因其激进性而引发争议。读者将体验尼采对生命本质的深刻叩问，以及对个体价值与创造力的全新定义。 第十章：萨特的存在主义——《存在与虚无》（节选） 20世纪的法国哲学家萨特，是存在主义的代表人物。本书摘选了《存在与虚无》中关于“自由”、“责任”和“他人”的论述。萨特认为，“存在先于本质”，人类的本质并非预先注定，而是在自由选择和行动中确立的。他强调人类拥有绝对的自由，但同时也必须承担随之而来的无限责任。萨特也探讨了“他人”的存在如何影响和塑造我们的自我认知。存在主义哲学直面人类存在的焦虑与孤独，鼓励个体勇敢地承担起选择的重任。读者将深入理解“自由”的沉重含义，以及个体在虚无世界中如何创造意义。 结语： 《思想的火花：现代西方哲学精粹》并非一本旨在提供终极答案的读物，而是一份邀请函，邀请读者参与到这场跨越时空的思想探险中。通过阅读这些思想巨擘的智慧结晶，我们不仅能更好地理解西方思想的演进脉络，更能激发我们对自身生活、对社会、对人类命运的深刻反思。这本书将点燃你内在的哲学好奇心，让你在纷繁的世界中，寻找到属于自己的思想火花。

评分☆☆☆☆☆

这套书的包装和装帧确实挺有质感的，拿到手里沉甸甸的，感觉像是那种可以放在书架上展示很久的经典读物。开篇对“格调”的探讨，一下子就把我拉进了一个关于社会阶层和个人选择的复杂迷宫里。作者的笔触非常细腻，他没有简单地把品味分为高雅和低俗，而是深入挖掘了这些标签是如何被建构、如何影响我们的日常行为和消费习惯。读着读着，我发现自己开始审视衣柜里的衣服、周末的休闲方式，甚至点咖啡时会不自觉地思考，这背后是不是有什么深层的社会代码在起作用。特别是书中对不同社会群体如何通过文化消费来巩固或挑战其地位的分析，简直是醍醐灌顶。它不像那种枯燥的社会学教材，反而像是一场精彩的社会观察记录，充满了生动的案例和引人深思的见解，让人忍不住一口气读完，然后合上书，对着镜子里的自己陷入沉思。这本书的价值在于，它提供了一个全新的视角去理解我们身处的这个充满标签和区隔的世界，让我对“品味”二字有了更复杂、更深刻的认识。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我原本以为这会是一本挺晦涩难懂的理论著作，毕竟涉及到社会等级和生活品味这种宏大主题。但作者的叙事方式非常平易近人，充满了那种老派知识分子的幽默感和洞察力。尤其是在探讨“恶俗”的那一部分，简直是妙语连珠，让人忍俊不禁。他把那些我们习以为常、却又常常被批判的“低俗”现象，用一种近乎人类学的冷静和好奇心来解剖，拆解掉那些道德审判的外衣，只留下纯粹的社会功能和心理驱动。我特别喜欢他那种对“冒犯性”美学的关注，探讨为什么有些东西会激起主流的强烈反感，而这些反感本身又折射出主流的焦虑。这种“去道德化”的分析，让我能够以一种更加开放的心态去看待那些我过去可能嗤之以鼻的文化现象。它教会我的不是评判，而是理解，理解每一次“错误”的搭配、每一次“不得体”的表达背后，可能隐藏着更深层次的身份认同的挣扎或反叛。

评分☆☆☆☆☆

从阅读的舒适度来说，这套书的字体和排版也令人满意，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳，这对于这种需要深度思考的书籍来说非常重要。我喜欢它在论述过程中保持的那种审慎的立场，它不轻易下结论，而是提供给你足够的工具和视角，让你自己去建构理解。对于那些热衷于分析社会现象、对文化符号背后隐藏的权力结构感到好奇的读者来说，这绝对是一笔宝贵的财富。它提供了一种“去魅”的能力，让你在看到任何光鲜亮丽的文化产品时，都能本能地问一句：“这背后代表了谁的品味？谁的利益？”这种批判性的思维习惯的养成，远比记住书中的具体观点来得更有价值。总而言之，这是一套能改变你看待世界方式的重量级作品，读完后，你会发现自己对周围的人和事，都多了一层理解的厚度。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排非常巧妙，两条线索——“格调”的构建与“恶俗”的抵抗——相互映照，形成了一种辩证的张力。我发现自己经常在两个概念之间来回跳跃，思考“什么是真正的原创，什么只是对既有品味的拙劣模仿”。作者对现代性的批判是犀利而不失温情的，他指出，在消费主义和大众媒体的洪流中，追求“格调”变成了一种永无止境的追逐游戏，而“恶俗”则像是这个游戏里的一个必要的、甚至是充满活力的注脚。我印象最深的是他对“模仿”的讨论，不是简单的复制，而是带有地域特色、阶层烙印的变体，这让我联想到了很多国内的文化现象。读完整套书，我感觉自己像是参加了一场顶级的文化研讨会，但讲师没有用那些生硬的学术术语，而是用生活中的例子把复杂的社会学原理讲得清清楚楚、明明白白。这种阅读体验，是市面上很多“快餐式”读物无法比拟的深度和回味。

评分☆☆☆☆☆

不得不提的是，这本书的修订版在引用最新的社会现象和案例方面做得非常到位，丝毫没有老旧学说的沉闷感。它精准地捕捉到了当代社会信息爆炸、身份快速流动的特征。比如，书中对社交媒体上“人设”的打造与“格调”的展示之间的关系分析，简直是为我们这个时代量身定做。我看着书里描述的那些通过精心设计的在线形象来表达阶层意图的行为，简直就是在看我日常刷到的朋友圈和短视频的“高阶版本”。作者的洞察力在于，他能穿透表面的光鲜亮丽，直达背后的权力运作和心理需求。这本书不仅仅是在分析社会，更是在解剖我们每一个人的“表演型人格”。它让我意识到，我们每天都在不自觉地参与这场关于“看起来如何”的社会游戏，而这本书就是最好的“游戏规则说明书”，只是它揭示的规则，往往不那么光彩。