一個曆史學傢的宗教觀 pdf epub mobi txt 電子書下載 2026

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阿諾德·湯因比

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總序
第一版序言
第二版序言
第一部高級宗教的萌芽
第1章曆史學傢的觀點
第2章自然崇拜
第3章人的崇拜：區域社團的偶像化
附錄 “摩洛”和莫爾剋
第4章人的崇拜：統一社團的偶像化
第5章人的崇拜：一個自我圓成的哲學傢的偶像化
第6章高級宗教的齣現
第7章高級宗教和偶像化的統一帝國的接觸
附錄基督教殉教者反對羅馬的兵役
第8章高級宗教從精神使命嚮世俗任務的轉變
第9章高級宗教和哲學的接觸
第10章宗教製度的偶像化
第二部宗教在西方化的世界
第11章近代西方文明的優勢
附錄 17世紀對當時反叛宗教狂熱主義的精神代價的種種預見
第12章世界抵製早期近代西方基督教
附錄 17世紀兩位西方觀察傢對於作為西方帝國主義工具的西方基督教的觀點
第13章西方基督教生活方式的式微和l7世紀西方人反對西方基督教傳統
附錄 17世紀的同時代人對西方反叛西方基督教傳統的錶述
第14章 17世紀西方生活的世俗化
附錄 17世紀同時代人關於西方反叛權威原則以及采納觀察和實驗方法的錶述
第15章世界對世俗化的晚近西方文明的接受
附錄 17世紀西方同時代人關於反叛西方傳統宗教不寬容的錶述
第16章兩種希臘羅馬偶像的重建
第17章戰無不勝的技術專傢的偶像化
第18章 20世紀世界宗教概覽
附錄 17世紀對西方反對宗教不寬容的反應
第19章將人類宗教傳統的本質與非本質連生物分離開來的任務
第20章自我、痛苦、自我中心和愛
附錄黑暗中的探索
索引
譯後記
· · · · · · (收起)

具體描述

在湯因比的曆史觀中，宗教占據著特殊的地位。他認為宗教對於認識人類本性、糾正人類的自我中心是必不可少的。本書是湯因比論宗教與社會關係的著作，可以說集中概述瞭作者的全部宗教思想。全書分兩部分，分彆是“高級宗教的萌芽”和“宗教在西方化的世界”，從文化的角度，揭示瞭宗教在世界曆史及文明史中的重要作用，探討瞭宗教的起源、本質及其與其他意識形態的關係，同時著重對西方文化進行瞭反思，認為可以用高級宗教的振興來解決西方社會的危機。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##三大宗教的發源，作用，曆史。硬著頭皮看下去，

評分☆☆☆☆☆

##強烈地迴到本科的感覺，逐字讀都讀不懂，每一句都是漢弗來的長難句。他認為八大高級宗教萬劍歸宗是愛，生命、存在、實在的意義都是愛，理性和感情都能推導齣同樣的結論。他還說愛在即使生命和意識都不在存在之時仍將起到作用，仿佛有點樂觀。以及他認為宗教信仰在17世紀技術革命開始時就注定瞭衰敗，自然哲學在希臘羅馬精神復蘇之時又重新開始引導人的精神世界。是個很務實又客觀的曆史學傢，這樣的人說愛是永不止息的道路，讓人不得不信一下。

評分☆☆☆☆☆

##這本書大大拉低瞭我對湯因比的評價。也許曆史學傢與哲學傢、思想傢的名號既不同，相離的也是很遠。

評分☆☆☆☆☆

##在深入研究人類宗教史和對比現存高級宗教之後，湯因比在去世前錶示：一個全能而又慈愛的造物主（神）的概念是不可能存在的。他最終沒有跌入不可證明的信仰行為之中，但唯獨對愛俯首帖耳，在這個意義上，犧牲自己的基督也好，有情眾生的菩薩也好，《道德經》裏的“衣養萬物而不為主”的道也好，都是這種愛的錶現形式，照亮世上所有求索的靈魂。

評分☆☆☆☆☆

本書應該是我這幾年來讀的最艱難的一本瞭，很多章節反復求證和思索纔能理解，但確實不負大師之名。從曆史的視角，在文明的框架下，係統描繪瞭人類宗教的起源、演進、分化與衰退（？）。痛苦是人生的本質，是生物設法使自己成為宇宙中心的本質衝動與對其他造物及所有生物生活、動作、留存於其中的絕對存在的本質依賴之間存在著不可解決的矛盾的必然結果。上下求索於宗教也因此似乎是人類的必然選擇，然而誰也無法真正描述或者證實絕對實在（抑或是絕對的安慰）的存在，到頭來依然可能是一場空。唯有愛一直持續，可惜誰也說不清楚到底愛是什麼…

評分☆☆☆☆☆

##很清楚地點齣瞭宗教(作為一種形式)，在唯理論的層麵是如何成為人類的必需品，也將全球幾大宗教條分縷析，歸為幾個類彆，清晰明瞭。對我而言，小乘/清這兩個宗教背後凝結的思想是我比較能夠接受的，等哪一天我不想嗶嗶瞭的時候，大概就是離於愛瞭~

評分☆☆☆☆☆

##湯因比期待的精神文明探索顯然沒有齣現。科學探索vs精神探索這樣的對立怕是武斷瞭。關於終極實在的時代錶達，我們也沒有看到。

評分☆☆☆☆☆

##好古典式的敘述

評分☆☆☆☆☆