n1清国留学生法政速成科纪事 新民说 近代中国与日本法政文化交流史之源头 晚清政法才子的日 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 清史
• 近代史
• 中日关系
• 法政史
• 留学生
• 文化交流
• 晚清
• 日本
• 新民说
• 法政文化

店铺： 春波碧草图书专营店

出版社： 广西师范大学出版社

ISBN：9787549570096

商品编码：26858839666

丛书名： 法政速成科纪事

清国留学生法政速成科纪事

作  者: 日本法政大学大学史资料委员会 编；裴敬伟 译 定  价: 48 出 版 社: 广西师范大学出版社 出版日期: 2015-09-01 页  数: 281 装  帧: 精装 ISBN: 9787549570096 ●编者序：晚清立法与日本法律专家的聘请（李贵连）

 

●卷首语

 

●一 校规；制度

 

●二 典礼

 

●三 教员

 

●四 广告

 

●五 课外活动

 

●六 学生

 

●七 其他相关记事与评论

 

●解题 清国留日学生与法政速成科

 

●附表

 

●后记

内容简介

《清国留学生法政速成科纪事》为日本法政大学编辑出版的清国留学生法政速成科史料特集的中文译作，是日方现存的关于“法政速成科”资料之大汇集，国内罕见。
日本东京法政大学于1905年针对清国留学生专门设立了法政速成科，该科存在仅三年，但对清末乃至近现代中国影响甚大，曾经在该速成科学习的政学两界精英，如宋教仁、汪兆铭、杨度、胡汉民、陈天华、沈钧儒、居正、汤化龙、蒲殿俊、刘春霖、朱汝珍、商衍鎏、程树德等，不胜枚举。当时担任教员者，如梅谦次郎（东京法政大学校长，“日本民法学之父”）、冈田朝太郎（东京帝国大学教授，刑法学专家，并曾主持清末刑法典的编纂工作）、美浓部达吉（日本公法学鼻祖，宪法学巨擘）等人，亦皆为日本法学名家。
作为日方资料的集大成者，本书以大学档案的形式全面保留了有关法政速成科设置与办学进程中的相关史料，分校规与制度、典礼仪式、教员情况、留学生招募广告、课外活动情况、学生情况、其他相关记事与评论等七个方面比较完整地呈现了一百多年前的中日留学生教育和晚清国人向日本学习**法政文化知识的面貌。

日本法政大学大学史资料委员会 编；裴敬伟 译

《近代中国知识分子群像：探索与转型中的精神图谱》 内容提要 本书旨在深入剖析十九世纪末至二十世纪初，中国知识分子群体在面对“数千年未有之大变局”时的思想探索、文化转型及其社会实践。我们聚焦于“士”的身份危机与重塑，通过梳理彼时精英阶层在传统儒家思想的束缚与西方现代性冲击下的复杂心路历程，勾勒出一幅波澜壮阔的近代中国精神图谱。全书不拘泥于单一的政治或学术流派，而是采用多维度、跨学科的研究视角，展现了知识分子群体在启蒙、救亡与建构新秩序过程中的多元面向。 第一部分：传统秩序的瓦解与思想的裂变 本部分考察了晚清至民初时期，支撑中国社会数千年的儒学体系如何开始松动，以及知识分子在传统教育体系内所受到的深刻影响。 一、 儒家教育的终结与“士”的代际焦虑 我们首先探讨了洋务运动后期，科举制度的废除对知识分子身份认同产生的根本性冲击。这种冲击不仅是职业路径的断绝，更是“修身、齐家、治国、平天下”这一核心价值体系的崩塌。知识分子如何应对“无业可修，无国可治”的巨大精神真空？我们分析了早期留学派与本土维新派在“如何自处”这一问题上展现出的早期思想张力。 二、 启蒙的“启”与“蒙”：对西方知识的初步吸纳 本章着重于西方思想的首次大规模涌入，特别是早期传教士和留学生带回的观念。重点分析了“富强”、“公理”、“进化论”等核心概念如何被粗略地翻译和理解，以及它们在与本土观念碰撞时产生的“歧义”与“错位”。例如，对“德先生”与“赛先生”的早期认识，更多是一种对“器物”和“术数”的模仿，而非对背后政治哲学体系的深刻理解。 三、 保国与保教的艰难平衡 在民族危机日益深重的背景下，知识分子的首要任务转向“救亡图存”。本部分详细梳理了围绕“中体西用”展开的论战。我们细致考察了部分学者试图在保留中国文化主体性的框架内，寻求政治体制改良的努力。这并非简单的“保守”，而是一种在极端压力下，对自身文化根源进行深度自省与重构的尝试。 第二部分：现代知识的重塑与精英阶层的分化 随着社会矛盾的激化和新式教育机构的建立，知识分子群体开始显著分化，形成了不同的知识阵营和实践路径。 四、 留学归国者的“他者凝视”与身份重塑 本章聚焦于早期赴日、欧美留学生群体的经历。他们的“归国”往往意味着“异化”——他们既无法完全融入父辈的旧有体系，又因其新知而被本土精英视为“异类”。我们分析了他们如何利用新获得的“知识权力”来批判和改造中国。重点分析了“观念的溢出效应”，即一种在异国习得的理论框架如何被不加选择地应用于本土的复杂现实中，导致实践上的水土不服。 五、 学术共同体的形成与知识的专业化 本书探讨了在新型书院、大学以及学会的推动下，知识生产方式的专业化过程。这标志着知识分子开始从依附于官僚体系的“通才”向专业领域的“专家”转变。我们考察了诸如经济学、法律学、历史学等学科在中国早期建立的文献基础、关键人物及其学术旨趣的差异。这种专业化是现代化的重要标志，但也加剧了知识分子内部的阶层分野。 六、 激进思潮的涌入与社会动员的尝试 二十世纪初，随着革命浪潮的高涨，知识分子开始积极投身于社会动员和政治实践。本章分析了以宣传、白话文运动为代表的文化改造工程。不同派别如何利用新兴的传播媒介（报刊、小册子）来塑造公众舆论，以及这些动员努力在不同地区和阶层所产生的截然不同的效果。 第三部分：知识分子的困境、融合与未来展望 最后一部分考察了知识分子在实践中遇到的结构性困境，以及他们对未来中国社会形态的构想。 七、 政治参与的诱惑与知识分子的边缘化 近代中国政治权力结构的高度集中，使得知识分子在参与政治时常常陷入两难：是保持批判性的独立性，还是投身于权力中心以实现其抱负？本章剖析了知识分子在不同政治集团中角色的转换，以及这种转换对其思想纯粹性带来的挑战。我们关注那些试图在体制内进行温和改良的士绅知识分子群体所遭遇的结构性阻力。 八、 文化自觉与“民族精神”的再铸 在吸收外来文化的同时，知识分子群体内部也掀起了强调“文化主体性”的思潮。本部分探讨了学者们如何从古典哲学中发掘可以与现代性相容的元素，试图为现代中国构建一套既不失根基又面向未来的文化支撑体系。这种对“民族精神”的追寻，是面对西方全面优势时，知识分子集体心理防卫机制的体现。 九、 转型期的社会责任与知识的伦理维度 本书以知识分子的社会责任感作为收尾。在国家存亡的关头，知识分子群体普遍承载了沉重的“道德负荷”。我们分析了在个体理想与国家需求之间，他们是如何进行艰难的伦理抉择的。这种抉择定义了近代中国的知识分子形象——他们是迷茫的探索者，更是负重前行的改造者。 本书力求以细腻的史料和深入的文本分析，展现近代中国知识分子群体在时代洪流中的挣扎、创造与献身，为理解现代中国的思想根源提供一个多维度的解读框架。

评分☆☆☆☆☆

单从“法政速成科纪事”这几个字，我就能感受到一股强烈的历史现场感。它仿佛是一本泛黄的日记，或者是一份珍贵的案卷，记录着那个特定时期，特定群体，在特定领域的活动。想象一下，在那个没有互联网、信息传播相对闭塞的年代，一群青年人，为了“速成”而学习一套全新的体系，这本身就是一项充满挑战的任务。他们是如何克服语言障碍？如何理解那些与中国传统思想截然不同的法律和政治概念？“纪事”这个词，让我期待书中能够有详细的记录，不仅仅是制度性的介绍，更会有学子们的亲身经历，他们的困惑、顿悟、以及在学成后，如何将这些“速成”的知识运用到实践中去。这本书名，似乎暗示着它会是一部详实的史料汇编，会让我们更真切地触摸到晚清知识分子求索变革的脉络，了解他们如何在有限的时间内，为国家的未来打下基础。

评分☆☆☆☆☆

“新民说”这三个字，本身就蕴含着一种深刻的社会变革的呼唤。它不仅仅是关于法律和政治制度的探讨，更是关于国民意识的塑造和国家精神的重塑。这本书的书名，让我联想到那时期知识分子对“新国民”的期待，他们希望通过学习西方的法政思想，唤醒民众，培养具有现代公民意识的国民，从而实现国家的富强。而“新民说”与“留学生”、“法政”的结合，更让我好奇，这些远渡重洋的学子们，在接触了西方的政治法律思想后，他们是如何理解和诠释“新民”的？他们是否将这种“新民”的理念融入到他们的学业和归国后的实践中？这本书名，暗示着它不仅仅是一部单纯的法政史，更可能是一部关于思想史、文化史的著作，它会深入剖析一种新的社会理念是如何在中国近代史上生根发芽，并最终影响了整个国家的发展方向。

评分☆☆☆☆☆

初读此书名，我脑海中立刻浮现出的是一个波澜壮阔的时代画卷。晚清，一个积贫积弱却又充满变革躁动的时代，知识分子们怀揣着救国图强的理想，远渡重洋，在日本这片土地上汲取新知。这本书名中的“清国留学生”、“法政速成科”、“新民说”这些词语，都像是打开了通往那个特殊历史时期的一扇扇窗户，让我忍不住想要一探究竟。想象一下，那些来自古老帝国的青年才俊，身处日本明治维新后日新月异的社会环境中，他们是如何学习、思考、以及将这些新思潮融入中国本土的呢？“法政速成科”的设置本身就充满了时代紧迫感，表明了当时的中国急需人才，急需新的政治法律制度来应对内忧外患。“新民说”更是点睛之笔，它呼唤着国民意识的觉醒，呼唤着一个全新国家的诞生。这本书名似乎暗示着，它将不仅仅是记录留学生们的日常生活，更会深入探讨他们思想的碰撞、观念的转变，以及这些思想如何影响了近代中国的走向。尤其是“近代中国与日本法政文化交流史之源头”这句话，更是让我对接下来的阅读充满了期待，仿佛握住了探究中国近代化进程脉络的重要线索。

评分☆☆☆☆☆

“近代中国与日本法政文化交流史之源头”这句话，点明了这本书的学术价值所在，也让我对其整体的格局有了更深的认识。它不再仅仅局限于某个群体或者某个时期的片段，而是将视野拓展到了更宏观的近代史范畴，尤其关注了中日两国在法政文化上的互动。这让我联想到，这本书或许会深入分析日本明治维新后，其法政体系是如何形成的，又有哪些方面能够被晚清的中国所借鉴。而“源头”二字，更是强调了这本书的重要性，它意味着书中探讨的内容，将是对理解近代中国法政体系建立过程中，最初的、也是最重要的推动力进行追溯。我会在阅读中，期待作者能够梳理出清晰的脉络，呈现出文化交流的具体形式，以及这种交流对中国社会产生的深远影响。这本书名，让我感觉它是一部能够填补学术空白、具有开创性意义的著作。

评分☆☆☆☆☆

当我看到“晚清政法才子的日”这个部分时，一种人物传记式的吸引力扑面而来。这本书的标题，虽然篇幅不长，却勾勒出了一个群像，或者至少是某些关键人物的形象。这些“才子”们，在清末那个动荡的年代，无疑是肩负着沉重使命的。他们不仅仅是学习新知识的学子，更是可能未来的改革者、革命者。这本书的书名，似乎在召唤着我们去关注这些个体的人生轨迹，去理解他们当初为何选择法政，为何选择赴日，以及他们在异国他乡是如何将“速成”的知识内化，又如何在归国后实践。我会想象，书中或许会生动描绘出他们在东京、京都等地的求学场景，那些充满学识辩论的课堂，那些灯火阑珊的夜晚，以及他们在回国前，面对故国山河时的复杂心境。这本书名，让我对其中可能出现的个人故事、学术探索、甚至是他们之间的人际交往都产生了浓厚的兴趣。这不仅仅是一部学术史，更可能是一部充满人文关怀的史诗，记录了那些在历史洪流中闪耀的个体智慧和坚韧。